“是嗎？”三姨太問了，又跟著重複了一遍。
高仁書忽然哈哈大笑起來，笑的花且們迷瞪著眼
馬德祿問道：“笑從何來?”
高仁書說：“修碉堡是怕共產黨跑掉，如果要消滅共軍，你還得從碉堡裏爬出來。你一旦爬了出來，就可能在運動中被他吃掉。就說修碉堡防備共軍突圍吧，這個三百裏長五十裏寬的圈，實際上已經成了一條線，你知道他在哪裏突圍？你知道突破口在哪裏？看著是包圍了共軍，實際上主動權在他們手裏，他想在哪裏突就在那裏突，你怎麽防的了？你怎麽堵的住？那些老爺們連共產黨都沒見過，光知道碉堡，碉堡，碉堡值個屁！”
“唉呀仁書，你的心情怎麽這樣不好？”
三姨太叫了起來：“這是鐵壘合壁呢，你不要再想那些東西了，管他呢！李隊長回來說，共軍住在那裏不會突圍，突個什麽勁呢，嗬，仁書呀，你可不要出風頭，消滅它，談何容易？”
馬德祿說：“真乃金玉良言。”
三姨太接著說，“千萬不要說這是女人見識，我們女人總是瞻前顧後哩！熬過八年抗戰多麽不容易，熬到勝利，再有個三長兩短何苦呢？女人心腸軟，比較聰明，男人心腸硬，心裏可有點糊塗呢。仁書，你高興了嗎？”
高軍長漫不經心地說：“我的眼有些跳！”
三姨太大吃了一驚，急著問：“左眼右眼？”
高軍長說：“左眼。”
三姨太麵有難色：“可能要發生什麽事情。”
這時，有個參謀送來—份急電，馬德祿接過來一看，念道：”六月二十六日。”
高仁書問：“什麽事？”
馬德祿說：“總攻的命令下啦！”
高仁書一躍而起：“下山！”
太太畢竟是太太。軍人畢竟是軍人。一道命令就能把他們截然分開，一個威嚴，一個慌亂。威嚴帶著慌亂，高軍長連夜下了雞公山。
第五章告別
白雀園歌舞昇平的氣氛，起來越濃。秧歌的鑼鼓從早到晚，從這個村莊敲到那個村莊，雖然秧歌隊的花樣並不多，鑼鼓響的也很單調，一味地冬冬鏘、冬冬鏘響個不住，但是，叫人喜歡的是那些幹部、戰士的歡騰勁。一隊秧歌扭起來，不管是團長還是士兵，也不管男的還是女的，盡都十分忘情。他們這種秧歌，並不是給別人看的，隻是踏著簡單的鑼鼓點子，抒發內心的高興。
文工團演的《破洪州），在那個荒落的戲場裏，一天兩場，場場人滿，擠都擠不動。開始還賣張票，後來人多，索性大開轅門，讓大家擠個熱鬧，看個痛快。
部隊的製式操練.每天都在大操場上進行。這是一衝非常令人氣悶的訓練，立正，稍息，左右前後轉，撥正步，走正步，練隊形，就這幾樣子，整天重複過來，重複過去，弄的頭昏腦脹，精疲力竭。
不要說別人，白雀園那些居民，對八路軍這個弄法，就很有些不滿。他們大半同八路軍有了點感情，覺得部隊這麽搞法，後果實在不堪沒想。扭秧歌、唱大戲，是因你們來了大官，帶來了錢和醫藥，生活好起來，心裏高興。大家那兩條腿，整天在操場上踢個什麽勁呢？有一天，上了戰場，靠這一手，是能踢死人還是能踩死人？他們說，駐在白雀園的這位皮司令，看著怪精明，實際上恐怕不行。
戰爭是一種綜合藝術。沖衝殺殺隻是表現高潮的一種手段。要把一場戰爭，弄成一篇傑作，離開調動多方麵的藝術手段，光靠衝殺這一手，那是絕對不行的。例如哲學，就在戰爭勝敗的諸因素中，成為重要的一種。戰爭中的虛虛實實，聲東擊西，引而不發或發而不引，都提出一個廣闊的藝術境界，供指揮員馳騁，當然這一切都為白雀園的群眾所不懂。
當然，白雀園的真實情況，是內緊外鬆。
皮司令說：“緊到計麽情況？緊到一觸即發時發而不亂，緊到敵人突然襲擊時，部隊
部隊確實做到了這一點。不說別的，光說秧歌亂隊員們的鞋帶子，每次出發時都經過嚴格檢查，看你係的結實不結實，這並不是害怕扭秧歌把鞋子扭掉，而是為了部隊突然投入戰鬥時，不要把鞋子跑掉。在平常生活中，跑掉一隻鞋子算不了什麽，在戰場上掉了鞋子會造成不應有的犧牲。
什麽叫外鬆？外鬆就是叫外邊人看不出內緊來。
當時，部隊內部已經緊張到這種程度，人不卸裝，馬不下鞍。秧歌隊裏每人都有槍，“穆掛英”的背包和槍，就放在舞台的下場處。什麽東西放什麽地方，都有嚴格的規定。部隊每天把三個集合點告訴大家，一旦被敵人衝散，你就該迅速到第一個集合點。第一集合點有了敵情，你就到第二個集合點……。敵人的襲擊一定在夜晚，因此我們的戰土白天練快速行動時，用布蒙住眼睛。因為，衣服鞋襪和武器彈藥都有固定的地方，閉著眼一伸手就能摸著。
外頭紮了個歌舞昇平的花架子，裏邊下了立即投入戰鬥的硬功夫，無怪乎馬德祿跟著高仁書下山來到他的防區之後，說：
“皮定均真麻痹，我們的行動，他一點也沒有發覺。”’
高仁書能當軍長，到底有兩下子，他冷冷一笑，說：“他大概麻痹到連你也麻痹了。”
高仁書忽然哈哈大笑起來，笑的花且們迷瞪著眼
馬德祿問道：“笑從何來?”
高仁書說：“修碉堡是怕共產黨跑掉，如果要消滅共軍，你還得從碉堡裏爬出來。你一旦爬了出來，就可能在運動中被他吃掉。就說修碉堡防備共軍突圍吧，這個三百裏長五十裏寬的圈，實際上已經成了一條線，你知道他在哪裏突圍？你知道突破口在哪裏？看著是包圍了共軍，實際上主動權在他們手裏，他想在哪裏突就在那裏突，你怎麽防的了？你怎麽堵的住？那些老爺們連共產黨都沒見過，光知道碉堡，碉堡，碉堡值個屁！”
“唉呀仁書，你的心情怎麽這樣不好？”
三姨太叫了起來：“這是鐵壘合壁呢，你不要再想那些東西了，管他呢！李隊長回來說，共軍住在那裏不會突圍，突個什麽勁呢，嗬，仁書呀，你可不要出風頭，消滅它，談何容易？”
馬德祿說：“真乃金玉良言。”
三姨太接著說，“千萬不要說這是女人見識，我們女人總是瞻前顧後哩！熬過八年抗戰多麽不容易，熬到勝利，再有個三長兩短何苦呢？女人心腸軟，比較聰明，男人心腸硬，心裏可有點糊塗呢。仁書，你高興了嗎？”
高軍長漫不經心地說：“我的眼有些跳！”
三姨太大吃了一驚，急著問：“左眼右眼？”
高軍長說：“左眼。”
三姨太麵有難色：“可能要發生什麽事情。”
這時，有個參謀送來—份急電，馬德祿接過來一看，念道：”六月二十六日。”
高仁書問：“什麽事？”
馬德祿說：“總攻的命令下啦！”
高仁書一躍而起：“下山！”
太太畢竟是太太。軍人畢竟是軍人。一道命令就能把他們截然分開，一個威嚴，一個慌亂。威嚴帶著慌亂，高軍長連夜下了雞公山。
第五章告別
白雀園歌舞昇平的氣氛，起來越濃。秧歌的鑼鼓從早到晚，從這個村莊敲到那個村莊，雖然秧歌隊的花樣並不多，鑼鼓響的也很單調，一味地冬冬鏘、冬冬鏘響個不住，但是，叫人喜歡的是那些幹部、戰士的歡騰勁。一隊秧歌扭起來，不管是團長還是士兵，也不管男的還是女的，盡都十分忘情。他們這種秧歌，並不是給別人看的，隻是踏著簡單的鑼鼓點子，抒發內心的高興。
文工團演的《破洪州），在那個荒落的戲場裏，一天兩場，場場人滿，擠都擠不動。開始還賣張票，後來人多，索性大開轅門，讓大家擠個熱鬧，看個痛快。
部隊的製式操練.每天都在大操場上進行。這是一衝非常令人氣悶的訓練，立正，稍息，左右前後轉，撥正步，走正步，練隊形，就這幾樣子，整天重複過來，重複過去，弄的頭昏腦脹，精疲力竭。
不要說別人，白雀園那些居民，對八路軍這個弄法，就很有些不滿。他們大半同八路軍有了點感情，覺得部隊這麽搞法，後果實在不堪沒想。扭秧歌、唱大戲，是因你們來了大官，帶來了錢和醫藥，生活好起來，心裏高興。大家那兩條腿，整天在操場上踢個什麽勁呢？有一天，上了戰場，靠這一手，是能踢死人還是能踩死人？他們說，駐在白雀園的這位皮司令，看著怪精明，實際上恐怕不行。
戰爭是一種綜合藝術。沖衝殺殺隻是表現高潮的一種手段。要把一場戰爭，弄成一篇傑作，離開調動多方麵的藝術手段，光靠衝殺這一手，那是絕對不行的。例如哲學，就在戰爭勝敗的諸因素中，成為重要的一種。戰爭中的虛虛實實，聲東擊西，引而不發或發而不引，都提出一個廣闊的藝術境界，供指揮員馳騁，當然這一切都為白雀園的群眾所不懂。
當然，白雀園的真實情況，是內緊外鬆。
皮司令說：“緊到計麽情況？緊到一觸即發時發而不亂，緊到敵人突然襲擊時，部隊
部隊確實做到了這一點。不說別的，光說秧歌亂隊員們的鞋帶子，每次出發時都經過嚴格檢查，看你係的結實不結實，這並不是害怕扭秧歌把鞋子扭掉，而是為了部隊突然投入戰鬥時，不要把鞋子跑掉。在平常生活中，跑掉一隻鞋子算不了什麽，在戰場上掉了鞋子會造成不應有的犧牲。
什麽叫外鬆？外鬆就是叫外邊人看不出內緊來。
當時，部隊內部已經緊張到這種程度，人不卸裝，馬不下鞍。秧歌隊裏每人都有槍，“穆掛英”的背包和槍，就放在舞台的下場處。什麽東西放什麽地方，都有嚴格的規定。部隊每天把三個集合點告訴大家，一旦被敵人衝散，你就該迅速到第一個集合點。第一集合點有了敵情，你就到第二個集合點……。敵人的襲擊一定在夜晚，因此我們的戰土白天練快速行動時，用布蒙住眼睛。因為，衣服鞋襪和武器彈藥都有固定的地方，閉著眼一伸手就能摸著。
外頭紮了個歌舞昇平的花架子，裏邊下了立即投入戰鬥的硬功夫，無怪乎馬德祿跟著高仁書下山來到他的防區之後，說：
“皮定均真麻痹，我們的行動，他一點也沒有發覺。”’
高仁書能當軍長，到底有兩下子，他冷冷一笑，說：“他大概麻痹到連你也麻痹了。”