在五六十米之外，響起卡卡嚓嚓的聲音，螞蟻的同伴來援助它們的先行者了。除非被打擾，螞蟻是不傷人的——但兵蟻例外，那就是說——如果被激怒，整個螞蟻部落都是嗜殺成性的。它們可以毫無懼色地推倒一個人並咬死他，就像3萬年前一群被激怒的獵狐大對獵物於的那樣。
他一刻也沒有猶豫，飛奔而逃，差點撞上一根附在地上的蛛網絲繩，他可是剛剛才勉強從那邪惡的蛛網裏逃出來。他感到身後刺耳的聲音突然平息下來。像所有的螞蟻一樣，那隻螞蟻的視力範圍很小，它感到自己不再受到威脅，於是又重新安靜地幹自己的營生去了，它在蛛網下的動物殘骸碎片中，尋找可食的腐物，去供養它的城堡裏的居民。
勃克跑了大約幾百米遠後，停了下來。此時他走路該小心才是。最熟悉的地方也充滿著突加其來的、難以消除的危險，而陌生的地方則有著雙倍的。甚至數倍的危險。
勃克發現，這地方也很難往前走。蛛網上那些黏糊糊的東西仍然在他的腳上，他走路時粘上了許多小東西。雖然他腳底的皮又厚又粗糙，但那些被螞蟻啃齧過的昆蟲甲殼的殘片還是刺破了他的腳板。
他謹慎地環顧四周，拔出那些甲殼碎片。剛走了十幾步遠，又被紮得停了下來。勃克的大腦已受到了不同尋常的激勵。它至少使他陷入過一種困境——由於梭鏢的發明——但它又同樣很輕易地引導他擺脫了另一個困境。可以推斷，如果不是那種困境促使他在掙脫蛛網時用魚油塗抹身體，他現在就是那隻巨蛛的一頓美餐了。
勃克非常小心地環顧四周，似乎是安全的。他不慌不忙地坐下來，琢磨起來。這是他一生中第一次這樣做。他的部族可不習慣思考。一個給他極大鼓舞的念頭——一個抽像的念頭襲上勃克的心頭。
當他處在困難中的時候，心裏似乎有什麽東西使他想到了解決困難的辦法。現在它會再次激發他的靈感嗎？他費力地思考著。像孩子——或野蠻人——一樣，如果有了一個想法，他就要立刻進行驗證。他緊緊盯住自己的腳。他走路時，鋒利的礫石、昆蟲甲殼的殘片，還有其他許多小東西劃破了他的腳。從他一生下地，這些東西總是紮他的腳，可是從沒有像今天這樣，被蛛絲粘在腳上，走幾步，就要被紮疼幾次。
現在，他盯著他的腳，等著腦子裏朦朧的思想明朗起來。與此同時，他一個個慢慢地拔掉那些尖頭碎片。一部分碎片被拔下來時還粘有半液體狀的膠漿，它們像粘在腳上一樣又粘住了他的手指，隻有那些厚厚的魚油還沒有被擦掉的地方才沒有帖上。
以前，勃克的推理很簡單，屬於原始人的思維方式。他身上塗過油的地方，蛛網粘不住；因此，他應該用油塗滿身上其他部位。既然現在他又陷入了同樣的困境，他就該用同樣的方法逃脫。在接連不斷的險境與困難中獲得一些知識，這是他還沒有幹過的事。
你可以教一條狗拉係門閂的繩子開房間的門；但同一條狗，如果來到一道高高的、被閂上的大門前，門閂上也係有閂繩，它絕不會想到也去拉閂繩開門。它能將閂繩與房門聯繫起來，但開大門則是完全不同的一碼事。
迫近的危險曾使勃克急中生智，做出了一項發明，這是很不尋常的。此刻，他靜靜地思索著。如果在腳上塗上油，應該同樣可以使腳上的黏性物質失去黏性，那樣他便可以繼續舒服地趕路了……能想到這一點是一個偉大的勝利。原始人的發明創造都是性命攸關的事，它決定他們的生與死，是否能得到食物和安全。隻有高級智能人才能創造舒適與豪華。
勃克不僅得到了安全，還創造了舒適的條件。在他的智力發展上，這的確比所有他做過的其他事情都重要。他開始在腳上塗油了。
在我們看來這幾乎是個微不足道的問題。但勃克在大腦的推理過程中卻做出了巨大的努力。在他之前3萬年，一個有遠見的人曾經提出，教育就是培養思考能力，培養正確、有效地思考的能力。勃克的部族同胞整天為食物和生存奔忙，他們思考的就是那些東西。但是現在，勃克坐在一棵粗壯的幾乎將他完全遮蓋起來的傘菌下，重新演示了羅丹1的‘思想者’，這是無數代人中的第一次。
【1羅丹（1840-1917），法國偉大的雕塑家。】
對勃克來說，推理出腳底塗油可保護腳不被紮傷，這是人類智力上的勝利，其偉大不亞於歷史上任何藝術傑作。勃克終於學會了思考。
他站起來，得意洋洋地向前走去；接著，因對自己的聰明思想者’是他的一座著名的雕塑作品。信心不太足而停了片刻。現在，他距他的部落有50千米遠，他一絲不掛，手無寸鐵，除了試用過梭鏢，全然不知道用火、木頭或任何其他武器，對藝術和科學的存在一無所知。他停下來使自己確信自己的能力，他對此很是懷疑。
他終於恢復了自豪感。他希望去向莎婭炫耀自己，炫耀他腳上的這些東西，還有他的梭鏢。可是梭鏢丟了。
這一新的念頭使勃克受到了極大的鼓舞，他立刻坐下來，眉頭一皺，思考起來。正像一個迷信的人一樣，一旦確信求助於他最喜歡的護身符可以使他趨福避禍，他會照例在所有情況下都使用它，所以勃克又一次沉思起來。
他一刻也沒有猶豫，飛奔而逃，差點撞上一根附在地上的蛛網絲繩，他可是剛剛才勉強從那邪惡的蛛網裏逃出來。他感到身後刺耳的聲音突然平息下來。像所有的螞蟻一樣，那隻螞蟻的視力範圍很小，它感到自己不再受到威脅，於是又重新安靜地幹自己的營生去了，它在蛛網下的動物殘骸碎片中，尋找可食的腐物，去供養它的城堡裏的居民。
勃克跑了大約幾百米遠後，停了下來。此時他走路該小心才是。最熟悉的地方也充滿著突加其來的、難以消除的危險，而陌生的地方則有著雙倍的。甚至數倍的危險。
勃克發現，這地方也很難往前走。蛛網上那些黏糊糊的東西仍然在他的腳上，他走路時粘上了許多小東西。雖然他腳底的皮又厚又粗糙，但那些被螞蟻啃齧過的昆蟲甲殼的殘片還是刺破了他的腳板。
他謹慎地環顧四周，拔出那些甲殼碎片。剛走了十幾步遠，又被紮得停了下來。勃克的大腦已受到了不同尋常的激勵。它至少使他陷入過一種困境——由於梭鏢的發明——但它又同樣很輕易地引導他擺脫了另一個困境。可以推斷，如果不是那種困境促使他在掙脫蛛網時用魚油塗抹身體，他現在就是那隻巨蛛的一頓美餐了。
勃克非常小心地環顧四周，似乎是安全的。他不慌不忙地坐下來，琢磨起來。這是他一生中第一次這樣做。他的部族可不習慣思考。一個給他極大鼓舞的念頭——一個抽像的念頭襲上勃克的心頭。
當他處在困難中的時候，心裏似乎有什麽東西使他想到了解決困難的辦法。現在它會再次激發他的靈感嗎？他費力地思考著。像孩子——或野蠻人——一樣，如果有了一個想法，他就要立刻進行驗證。他緊緊盯住自己的腳。他走路時，鋒利的礫石、昆蟲甲殼的殘片，還有其他許多小東西劃破了他的腳。從他一生下地，這些東西總是紮他的腳，可是從沒有像今天這樣，被蛛絲粘在腳上，走幾步，就要被紮疼幾次。
現在，他盯著他的腳，等著腦子裏朦朧的思想明朗起來。與此同時，他一個個慢慢地拔掉那些尖頭碎片。一部分碎片被拔下來時還粘有半液體狀的膠漿，它們像粘在腳上一樣又粘住了他的手指，隻有那些厚厚的魚油還沒有被擦掉的地方才沒有帖上。
以前，勃克的推理很簡單，屬於原始人的思維方式。他身上塗過油的地方，蛛網粘不住；因此，他應該用油塗滿身上其他部位。既然現在他又陷入了同樣的困境，他就該用同樣的方法逃脫。在接連不斷的險境與困難中獲得一些知識，這是他還沒有幹過的事。
你可以教一條狗拉係門閂的繩子開房間的門；但同一條狗，如果來到一道高高的、被閂上的大門前，門閂上也係有閂繩，它絕不會想到也去拉閂繩開門。它能將閂繩與房門聯繫起來，但開大門則是完全不同的一碼事。
迫近的危險曾使勃克急中生智，做出了一項發明，這是很不尋常的。此刻，他靜靜地思索著。如果在腳上塗上油，應該同樣可以使腳上的黏性物質失去黏性，那樣他便可以繼續舒服地趕路了……能想到這一點是一個偉大的勝利。原始人的發明創造都是性命攸關的事，它決定他們的生與死，是否能得到食物和安全。隻有高級智能人才能創造舒適與豪華。
勃克不僅得到了安全，還創造了舒適的條件。在他的智力發展上，這的確比所有他做過的其他事情都重要。他開始在腳上塗油了。
在我們看來這幾乎是個微不足道的問題。但勃克在大腦的推理過程中卻做出了巨大的努力。在他之前3萬年，一個有遠見的人曾經提出，教育就是培養思考能力，培養正確、有效地思考的能力。勃克的部族同胞整天為食物和生存奔忙，他們思考的就是那些東西。但是現在，勃克坐在一棵粗壯的幾乎將他完全遮蓋起來的傘菌下，重新演示了羅丹1的‘思想者’，這是無數代人中的第一次。
【1羅丹（1840-1917），法國偉大的雕塑家。】
對勃克來說，推理出腳底塗油可保護腳不被紮傷，這是人類智力上的勝利，其偉大不亞於歷史上任何藝術傑作。勃克終於學會了思考。
他站起來，得意洋洋地向前走去；接著，因對自己的聰明思想者’是他的一座著名的雕塑作品。信心不太足而停了片刻。現在，他距他的部落有50千米遠，他一絲不掛，手無寸鐵，除了試用過梭鏢，全然不知道用火、木頭或任何其他武器，對藝術和科學的存在一無所知。他停下來使自己確信自己的能力，他對此很是懷疑。
他終於恢復了自豪感。他希望去向莎婭炫耀自己，炫耀他腳上的這些東西，還有他的梭鏢。可是梭鏢丟了。
這一新的念頭使勃克受到了極大的鼓舞，他立刻坐下來，眉頭一皺，思考起來。正像一個迷信的人一樣，一旦確信求助於他最喜歡的護身符可以使他趨福避禍，他會照例在所有情況下都使用它，所以勃克又一次沉思起來。