第二個忠告有例為證，一個酸丁在酒館灌多了黃湯，放言說武安國身為官吏，卻總是不誤正業弄些奇技淫巧的東西來與民爭利。弄得整個北平的民間不顧聖人禮教，滿是銅臭，自己如果有機會麵聖，將如何如何。結果當即被一群同樣的文人當場痛斥。待此人第二天在家中酒醒，發現自己秋天花了大價錢裝的水晶琉璃窗（玻璃窗）被人在院子外麵用彈弓一塊塊打得粉碎，痛心至極，報告官府。新任的班頭孫文賓帶人來裝模作樣地敷衍了一圈，定為“頑童搗亂，飛來之禍”了事，臨走還奚落道：“反正這水晶琉璃也是奇技淫巧之物，打碎了幹淨，您老還省得看著嘔氣。這未能維護好地方也是我們弟兄失職，要不，待會我叫人給您送點窗紙來，原樣給您糊上”？氣的酸丁差點沒當場背過氣去，差人去買新的玻璃窗，結果跑遍了全城，各商家均說沒貨，凍了三、四天，最後還是張五爺聽說了此事，差人給送來了新玻璃。送貨的人前腳剛走，武威保險行的人就到了，非要推銷給酸丁一份保險。原來武威鏢局的詹臻和詹毅兩兄弟從徐記當鋪給鄉勇上保險這事受到了啟發，籌資開辦了一個‘武威保險行’，專門做客商的貨物保險生意。聽說此事，好心讓酸丁買一份保險，花上二十兩銀子，本年內家裏什麽東西再被飛來的石頭打碎，保險行負責全數賠償。這酸丁最後買沒買保險沒交代，據說是此後有誰再敢對武大人不敬，不用眾人教訓，自家長輩就會用拐杖敲其腦袋，罵這不爭氣的東西過好了日子忘了本。
至於目前已經升職到北平衛所的武大人，似乎更願意有人非議他，特意出錢給北平儒林領袖楊文政，讓他和一班有聲望的文人專門議論目前所做，哪些附和聖人教誨，哪些與禮法不符，並且把議論的內容刊刻印刷出來，在市麵上以一文錢一份的價格出售，每半月賣一份新的。
文人們的觀點莫衷一是，有的認為至聖先師所教導與目前新事物並沒有不符之處，有的卻認為目前很多有違教化，還有一幫人提出更新的觀點，認為聖人所言經過漢朝豎儒的歪曲，宋朝大賢的誤解，早已脫離了本義，提出要“復古”，號召恢復聖人教誨中學術上尊重其他學派、注重創新，政治政上百姓為本，言論中提倡爭論的原意。各種觀點都刊刻在一起，倒十分吸引讀書人的眼光，比衙門口的告示還吸引人。郭璞見此，幹脆把張貼在全北平的一些告示原樣印一份在這些小冊子上麵，好讓百姓看著方便。時工人經過夜校培訓，識字者甚眾，閑暇時也愛買一份解悶，大夥給這小冊子起名為“報紙”，久之竟成此類物品總稱。
新任北平知府郭璞上任後依然是那幅隨遇而安的樣子，客客氣氣的接受了下屬的道賀，新官上任，一把火都沒有放。“大家順其自然吧，讓境內百姓安居樂業為要，我們不擾民，民自安，農工商儒，四民各務其業，無所謂重誰輕誰”，他的上任訓話簡單到讓屬下咋舌的地步。懷柔縣的商人們卻借著一縣出了這麽多大員和將軍的風頭把觸角伸到了全府。各州縣也願意和懷柔商人合作，畢竟懷柔這兩年百姓生活的變化是明擺著的。並且各縣目前都有一些士紳擁有了不少的原懷柔各商團的股份，能一同賺錢的事，誰會拒絕呢。在各集團的新年大股東聚會上提出的發展規劃中，都提到了把實業向全府拓展的目標。有的甚至還提出把實業拓展到臨近的永平府。水力推動的工具經不斷改進，目前在各行業中都發揮到了極致，所有的行業隻要想規模劃經營，人們首先想到的便是水利。北平東南諸縣的河流更湍急，對各老闆更有吸引力。而新任的懷柔縣令許浩達顯然有心為這一切推波助瀾，在到任之前，他就對郭璞數年之內把一邊塞小縣變成全國首富之地的手段佩服得五體投地，既然自己無法超越前任的政績，蕭規曹隨還是很容易的。況且懷柔這些集團已經把根紮到了燕王軍隊中，自己沒有必要去得罪這裏的百姓。“誰知今後這人傑地靈的地方哪家祖墳上冒煙再出多少個將軍、伯爵，還是小心些為好，與人方便即於己方便”。
受武安國等升遷影響最大的是懷柔義學，原來各府、縣均有學校，京城雞鳴山下，有國學，科舉進士及第者多為國學出身。各府學每年向國學推薦學生，府縣幕佐散職也多出自官辦學校。明太祖認為北方淪陷於外族之手太久，人鮮知學，還特地派遣國學優秀生分散到各地教書。所以官辦學校一直是讀書人的首選，當官的終南捷徑。這次朝廷大肆表彰懷柔抗敵之功，除了武安國、郭璞、周衡等原來就是官吏外，得到官職的很多年青人都出身自懷柔義學。加上義學的學生即使考不上功名也能在各新興行業弄到一份待遇不錯的工作。所以新年伊始，報名上義學的人幾乎把操場都站滿了。武安國等人有心推廣義學的教學方式，決定捐資將義學擴大，改懷柔義學為北平書院，以懷柔義學為本部，在北平、宛平等地設分部，老師和管理人員在原義學學生和社會各界中招聘。學校有固定上課地址，但校園不封閉，學生自己租住在學校附近的民宅和旅店中。有人建議把學校和百姓分隔開，以免降低了讀書人的身份，新任校長穆罕默德睜開眯著的眼睛，用另類的漢語低聲說道：“你們中國有一句話叫有教無類，學校的學生的行為，必然會影響到周圍的百姓，我覺得，這是推廣教化的最好方式。如果關起門來讀書，教出的全是一群不問世事的書呆子，那不是書院的宗旨”。
至於目前已經升職到北平衛所的武大人，似乎更願意有人非議他，特意出錢給北平儒林領袖楊文政，讓他和一班有聲望的文人專門議論目前所做，哪些附和聖人教誨，哪些與禮法不符，並且把議論的內容刊刻印刷出來，在市麵上以一文錢一份的價格出售，每半月賣一份新的。
文人們的觀點莫衷一是，有的認為至聖先師所教導與目前新事物並沒有不符之處，有的卻認為目前很多有違教化，還有一幫人提出更新的觀點，認為聖人所言經過漢朝豎儒的歪曲，宋朝大賢的誤解，早已脫離了本義，提出要“復古”，號召恢復聖人教誨中學術上尊重其他學派、注重創新，政治政上百姓為本，言論中提倡爭論的原意。各種觀點都刊刻在一起，倒十分吸引讀書人的眼光，比衙門口的告示還吸引人。郭璞見此，幹脆把張貼在全北平的一些告示原樣印一份在這些小冊子上麵，好讓百姓看著方便。時工人經過夜校培訓，識字者甚眾，閑暇時也愛買一份解悶，大夥給這小冊子起名為“報紙”，久之竟成此類物品總稱。
新任北平知府郭璞上任後依然是那幅隨遇而安的樣子，客客氣氣的接受了下屬的道賀，新官上任，一把火都沒有放。“大家順其自然吧，讓境內百姓安居樂業為要，我們不擾民，民自安，農工商儒，四民各務其業，無所謂重誰輕誰”，他的上任訓話簡單到讓屬下咋舌的地步。懷柔縣的商人們卻借著一縣出了這麽多大員和將軍的風頭把觸角伸到了全府。各州縣也願意和懷柔商人合作，畢竟懷柔這兩年百姓生活的變化是明擺著的。並且各縣目前都有一些士紳擁有了不少的原懷柔各商團的股份，能一同賺錢的事，誰會拒絕呢。在各集團的新年大股東聚會上提出的發展規劃中，都提到了把實業向全府拓展的目標。有的甚至還提出把實業拓展到臨近的永平府。水力推動的工具經不斷改進，目前在各行業中都發揮到了極致，所有的行業隻要想規模劃經營，人們首先想到的便是水利。北平東南諸縣的河流更湍急，對各老闆更有吸引力。而新任的懷柔縣令許浩達顯然有心為這一切推波助瀾，在到任之前，他就對郭璞數年之內把一邊塞小縣變成全國首富之地的手段佩服得五體投地，既然自己無法超越前任的政績，蕭規曹隨還是很容易的。況且懷柔這些集團已經把根紮到了燕王軍隊中，自己沒有必要去得罪這裏的百姓。“誰知今後這人傑地靈的地方哪家祖墳上冒煙再出多少個將軍、伯爵，還是小心些為好，與人方便即於己方便”。
受武安國等升遷影響最大的是懷柔義學，原來各府、縣均有學校，京城雞鳴山下，有國學，科舉進士及第者多為國學出身。各府學每年向國學推薦學生，府縣幕佐散職也多出自官辦學校。明太祖認為北方淪陷於外族之手太久，人鮮知學，還特地派遣國學優秀生分散到各地教書。所以官辦學校一直是讀書人的首選，當官的終南捷徑。這次朝廷大肆表彰懷柔抗敵之功，除了武安國、郭璞、周衡等原來就是官吏外，得到官職的很多年青人都出身自懷柔義學。加上義學的學生即使考不上功名也能在各新興行業弄到一份待遇不錯的工作。所以新年伊始，報名上義學的人幾乎把操場都站滿了。武安國等人有心推廣義學的教學方式，決定捐資將義學擴大，改懷柔義學為北平書院，以懷柔義學為本部，在北平、宛平等地設分部，老師和管理人員在原義學學生和社會各界中招聘。學校有固定上課地址，但校園不封閉，學生自己租住在學校附近的民宅和旅店中。有人建議把學校和百姓分隔開，以免降低了讀書人的身份，新任校長穆罕默德睜開眯著的眼睛，用另類的漢語低聲說道：“你們中國有一句話叫有教無類，學校的學生的行為，必然會影響到周圍的百姓，我覺得，這是推廣教化的最好方式。如果關起門來讀書，教出的全是一群不問世事的書呆子，那不是書院的宗旨”。