武安國推脫不過，也隻好應了。心中過意不去，又絞盡腦汁想這時代可能做出的木質器具，幾天光景，手搖鼓風機，轉椅，摺疊桌等便躍然紙上。還順便給李善平設計了個輪椅，結果輪椅做出之後，匠戶營家家戶戶居然不約而同的鋸掉了門檻，以方便李善平出入。古樸之風，讓武安國讚嘆不已。
這年夏天，每天從遠處趕來到匠戶營排隊買水車、風車的村民和買木器的商販就成了村子裏一道別致的風景，，羨慕得張五哥等鐵匠直說武安國偏心，不顧他們。好在商販們對匠戶營的鐵匠手藝也早有聞名，小打小鬧的順帶著讓五哥等發了筆小財。
第一卷 布衣 第四章 理想
這是非常寧靜的一個村莊，美麗得如同世外桃源，匆匆而來的行商也無法打破它的寧靜。路邊的農田整齊得如錦緞一般，偶爾有風清風過，田麵上穀子隨風起伏，掀起一片片綠色的波浪。在農田的一側，是新開的菜地，破土而出的不知名字的菜苗在新綠中透出幾分嫩黃，顯示出勃勃的生機。一架龐大的水車在河邊不停的轉著，將河水源源不斷的送往地頭。地頭是忙碌的農民，彎腰侍弄著莊稼。偶爾抬起頭來，和問路行人說幾句話。
行人大多數是本村頭楊老漢的木匠鋪去的，那裏隔幾天必然有新奇的東西出現，趕得早了，買下來到城裏，能賣個非常好的價錢。縱使不買，看看也是新鮮，活了大半輩子，第一次看見這麽省事的東西。就拿那個風葫蘆來說，用手輕輕一搖，風就能把灶塘裏的火吹得老高，如果不是親眼見到，有誰會相信呢。更不用說是這水車、風車了，周圍十裏八鄉，現在哪個村不是托這東西的福。而這些奇蹟的創造者，在附近的村民眼中，分明是神仙下凡，這匠戶營因禍得福啊，偶爾有村民這樣想，要不是妖怪鬧得這麽凶，也不會降下神仙來。
神仙現在住的，依然是村中的關帝廟。那是匠戶營的村民心中的聖地。每天，年青人們的讀書聲都傳出來，讓人覺得說不出的悅耳。自從有了水車等東西，田裏的活已經不那麽累人，做父母的更願意讓孩子們多讀些書，有些出息。
武安國半個月來，已經把數學基礎教差不多了。匠戶營的孩子從小跟父輩學手藝，算帳本來就都有些基礎。隻要認清了阿拉伯數字，很快千以內的加減法就都熟悉了。現在已經開始背乘法口訣。在休息的時候，武安國抽空還教了年輕人們軍體拳，在廟門口的空地上，三十幾個年青人把架勢拉開，還真有些虎虎生風的氣勢。
李善平則教孩子們四書，現在朝廷開了科舉，假如這些孩子中有人能考取功名，整個匠戶營都會感到榮耀。其實以武安國的身手，考個武科肯定在三甲以內，李善平這些天沒少勸過他。但武安國總是一笑了之。他不答，李善平也無法勉強他。偶爾想想武安國說的西方故事，早在千餘年前，亞瑟王就把議事的長桌改為圓桌，為的是讓部下們沒有距離感，可以暢所欲言；而本朝開國後，所有文武有事都得跪奏，這官當得也實在是窩囊，還不如在山野間圖個自在。但想想武安國的能力，李善平又為他覺得心裏不甘。
“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣”。這日講《孟子》，李善平見年青人們聽得認真，停下來解釋到：“這幾句說的是勇，不是和人當街打架的勇，而是人間大智大勇。關鍵是在自反上，無愧於心，則勇氣頓生。如果心裏有愧還要仗勢欺人，那不是勇，那是惡。勇其實是一種胸懷，是一種人格。檢定人格的第一標準，是看一個人有沒有特立獨行的、大無畏的、“雖千萬人，吾往矣！”的“大人格”，而不是看他有沒有匹夫匹婦的“小人格”。你們將來要無論做什麽，都要記住，做大丈夫，無愧於天地之間，不要做庸庸碌碌隨波逐流的俗人。”
“就像武先生那樣，不知道水邊是什麽東西，依然敢單刀赴會。你們學了武先生的武藝，也要學他的胸懷”。經過這些天接觸，李善平也漸漸知道武安國不是什麽轉世玄武，知道他那天實際上是為了一群素不相識的村民把命豁了出去。所以更加佩服他。
“知道了”，學生們異口同聲，在他們眼裏，武安國早就是人生偶像。
武安國在旁邊見話題轉向了自己，趕緊插言，“別聽李先生胡說，我那天不過是不忍讓大家失望，心裏還不是慌慌的。你們遇上這些東西，首先是不能怕。不能力敵，就想辦法智取，如果智取也不行，就先退會來再想別的辦法。反正不可懲一時之勇。須知留住性命才能繼續戰鬥。勇不在表麵，像李先生所說，問心無愧則已，敵我之勢懸殊，一時退縮也不算懦弱”。
這番宏論李善平聞所未聞，有心反駁，又隱約覺得有些道理，若說贊成，和聖人之言又相悖。看來今天下午對學生的教育，又被武安國給攪了。武安國沒事總是教孩子們些言論，聽著似是而非和禮教相悖的東西。好在他還沒把人人平等之類的道理講出來，否則非得把李善平嚇死。
“兄弟，你真的想終老於此嗎”？學生們散去後，李善平輕聲問武安國。
武安國正在自得其樂的做伏地挺身，聽到問話，頭也不抬的說“有什麽不好，這裏民風質樸，風景秀麗。忘情於山水間，天不收，地不管。唉，看你，一打叉我都忘了做了多少了，還得從頭來。一、二、三……”
這年夏天，每天從遠處趕來到匠戶營排隊買水車、風車的村民和買木器的商販就成了村子裏一道別致的風景，，羨慕得張五哥等鐵匠直說武安國偏心，不顧他們。好在商販們對匠戶營的鐵匠手藝也早有聞名，小打小鬧的順帶著讓五哥等發了筆小財。
第一卷 布衣 第四章 理想
這是非常寧靜的一個村莊，美麗得如同世外桃源，匆匆而來的行商也無法打破它的寧靜。路邊的農田整齊得如錦緞一般，偶爾有風清風過，田麵上穀子隨風起伏，掀起一片片綠色的波浪。在農田的一側，是新開的菜地，破土而出的不知名字的菜苗在新綠中透出幾分嫩黃，顯示出勃勃的生機。一架龐大的水車在河邊不停的轉著，將河水源源不斷的送往地頭。地頭是忙碌的農民，彎腰侍弄著莊稼。偶爾抬起頭來，和問路行人說幾句話。
行人大多數是本村頭楊老漢的木匠鋪去的，那裏隔幾天必然有新奇的東西出現，趕得早了，買下來到城裏，能賣個非常好的價錢。縱使不買，看看也是新鮮，活了大半輩子，第一次看見這麽省事的東西。就拿那個風葫蘆來說，用手輕輕一搖，風就能把灶塘裏的火吹得老高，如果不是親眼見到，有誰會相信呢。更不用說是這水車、風車了，周圍十裏八鄉，現在哪個村不是托這東西的福。而這些奇蹟的創造者，在附近的村民眼中，分明是神仙下凡，這匠戶營因禍得福啊，偶爾有村民這樣想，要不是妖怪鬧得這麽凶，也不會降下神仙來。
神仙現在住的，依然是村中的關帝廟。那是匠戶營的村民心中的聖地。每天，年青人們的讀書聲都傳出來，讓人覺得說不出的悅耳。自從有了水車等東西，田裏的活已經不那麽累人，做父母的更願意讓孩子們多讀些書，有些出息。
武安國半個月來，已經把數學基礎教差不多了。匠戶營的孩子從小跟父輩學手藝，算帳本來就都有些基礎。隻要認清了阿拉伯數字，很快千以內的加減法就都熟悉了。現在已經開始背乘法口訣。在休息的時候，武安國抽空還教了年輕人們軍體拳，在廟門口的空地上，三十幾個年青人把架勢拉開，還真有些虎虎生風的氣勢。
李善平則教孩子們四書，現在朝廷開了科舉，假如這些孩子中有人能考取功名，整個匠戶營都會感到榮耀。其實以武安國的身手，考個武科肯定在三甲以內，李善平這些天沒少勸過他。但武安國總是一笑了之。他不答，李善平也無法勉強他。偶爾想想武安國說的西方故事，早在千餘年前，亞瑟王就把議事的長桌改為圓桌，為的是讓部下們沒有距離感，可以暢所欲言；而本朝開國後，所有文武有事都得跪奏，這官當得也實在是窩囊，還不如在山野間圖個自在。但想想武安國的能力，李善平又為他覺得心裏不甘。
“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣”。這日講《孟子》，李善平見年青人們聽得認真，停下來解釋到：“這幾句說的是勇，不是和人當街打架的勇，而是人間大智大勇。關鍵是在自反上，無愧於心，則勇氣頓生。如果心裏有愧還要仗勢欺人，那不是勇，那是惡。勇其實是一種胸懷，是一種人格。檢定人格的第一標準，是看一個人有沒有特立獨行的、大無畏的、“雖千萬人，吾往矣！”的“大人格”，而不是看他有沒有匹夫匹婦的“小人格”。你們將來要無論做什麽，都要記住，做大丈夫，無愧於天地之間，不要做庸庸碌碌隨波逐流的俗人。”
“就像武先生那樣，不知道水邊是什麽東西，依然敢單刀赴會。你們學了武先生的武藝，也要學他的胸懷”。經過這些天接觸，李善平也漸漸知道武安國不是什麽轉世玄武，知道他那天實際上是為了一群素不相識的村民把命豁了出去。所以更加佩服他。
“知道了”，學生們異口同聲，在他們眼裏，武安國早就是人生偶像。
武安國在旁邊見話題轉向了自己，趕緊插言，“別聽李先生胡說，我那天不過是不忍讓大家失望，心裏還不是慌慌的。你們遇上這些東西，首先是不能怕。不能力敵，就想辦法智取，如果智取也不行，就先退會來再想別的辦法。反正不可懲一時之勇。須知留住性命才能繼續戰鬥。勇不在表麵，像李先生所說，問心無愧則已，敵我之勢懸殊，一時退縮也不算懦弱”。
這番宏論李善平聞所未聞，有心反駁，又隱約覺得有些道理，若說贊成，和聖人之言又相悖。看來今天下午對學生的教育，又被武安國給攪了。武安國沒事總是教孩子們些言論，聽著似是而非和禮教相悖的東西。好在他還沒把人人平等之類的道理講出來，否則非得把李善平嚇死。
“兄弟，你真的想終老於此嗎”？學生們散去後，李善平輕聲問武安國。
武安國正在自得其樂的做伏地挺身，聽到問話，頭也不抬的說“有什麽不好，這裏民風質樸，風景秀麗。忘情於山水間，天不收，地不管。唉，看你，一打叉我都忘了做了多少了，還得從頭來。一、二、三……”