“什麽怪圈？”
木村難得遇到一個肯聽他發表自己研究成果的對象，便興致勃勃講道：“我在大學是專門研究中國古代歷史的，據我發現中國的歷史是沿著‘興盛—腐敗—崩潰—再興盛—再腐敗—再崩潰……’的運行軌跡發展的，當每一個舊王朝被推翻後，新王朝政權少則幾十年，多則上百年必然會被腐敗侵蝕的千瘡百孔，權貴們通過橫徵暴斂，聚集大量財富，過著奢華的生活，而普通民眾卻背負著沉重的負擔，過著饑寒交迫的生活，他們沒有土地，沒有希望，沒有未來，被逼無奈之下，隻好走上造反的道路。成則王侯，敗則寇，雖然這是一條風險極高的道路，但總比被富人壓榨到死要強得多。所以，中國歷史上每一次暴亂都是由社會最基層的農民發動的，而一個有趣的現象是，曾經最強悍最龐大的國家軍隊總是會輸給這些最低賤農民。”
“這和今天中國軍隊戰敗有什麽關係呢？”小野迷茫的問道。
聽了小野的疑問木村有一種對牛彈琴的無力覺，他內心裏對這些不學無術的新新人類充滿了鄙夷：“哦，我說得太複雜了，還是簡單點講吧，軍事是政治的延續，一個政治腐敗的國家是不可能誕生出一支強大的大軍隊，當中國的歷史每次由興盛走向腐敗時，昔日有著光榮尚武傳統的軍隊也會隨之走向衰敗，不管這支軍隊的締造者是秦始皇、漢武帝、成吉思汗，還是毛澤東，最後表麵上看似龐大威風的軍隊，實際上隻剩下一個空架子，隻要有外力輕輕一推，就不堪一擊，轟然崩塌。”
小野聽了恍然大悟，點點頭道：“美國人厲害啊！”
木村被小野莫名其妙的話搞愣了：“什麽意思？”
小野自作聰明地解釋道：“前輩的觀點十分高明，不過比起美國人來說，還是差了那麽一些，美國人不僅早就看出了這一點，而且還在戰場上利用了這一點。你看他們天天在太空播放的電視節目就知道了，全都是關於中國政府高官腐敗的錄像，看了這些錄像資料，就算我是中國人也會放棄抵抗，不會為那些人渣賣命，做無謂的犧牲。”
小野對美國人的吹捧讓木村聽了很不舒服，他嗤之以鼻道：“美國人懂什麽，東方人的歷史隻有東方人才能讀得懂，美國人隻不過是學到了一點皮毛而已。中國人雖然自私懦弱，喜歡內鬥，像一盤散沙一樣，但是這個民族也有許多優點，比如他們有著很強的韌性，吃苦耐勞，聰明靈活，而且中國歷史上不乏傑出之士，尤其是大亂時期，更是人才輩出，看看網路遊戲三國誌，一代梟雄曹操、玄德公、孫權，萬夫莫擋呂布、關羽、張飛、馬超、趙子龍，謀深計遠郭嘉、許攸、諸葛亮、周瑜，哪一個不是人傑精英？中國有一句古話，亂世出英雄。現在的中國雖然被打敗了，可是這個亂世也加速了他們本民族英雄人物的崛起，從宏觀跨度來看這樣一個有著數千年歷史的民族是打不倒的，反倒是美國這樣一個多民族的國家一旦戰敗恐怕就不復存在了。”
“前輩，為什麽隻有亂世才出英雄啊？”小野不解問道。
木村拿出他當大學講師的派頭講道：“在統一時期，中原王朝隻有一個，邊疆和地區性的政權數量有限，並且一般處於穩定或收縮狀態，所以能夠為人才提供的舞台總是有限的。而在分裂時期，幾個甚至十幾個政權並存，每個政權都需要一套文武人才，舞台大了，機會多了。而且在天下一統時，注重文治，製度因循，真正的人才往往得不到發揮的機會，軍事人才更無用武之地。而在分裂條件下，軍事人才固然備受重視，行政、外交、生產等方麵的人才也同樣需要。在天下太平時，由於最高統治者對人才的需求並不迫切，有本領的人一般很難得到顯示和發揮才幹的機會。如在門閥製度的控製下，非士族名門出身的人很少能進入統治集團。科舉取士注重教條，有真才實學的人往往不能考上。主管官員忌賢嫉能，故意壓抑能人。論資排輩，循例升遷，往往使人到老還無法達到與才能相稱的位置。但在分裂狀態下，統治者為了生存和發展，往往能不拘一格挑選使用，真正的人才很快就能脫穎而出，進入統治核心。不少君主本人也出身下層，又急於在競爭中取勝，不惜禮賢下士，並能給予信任和容忍，這種君臣關係在大一統或天下無事時是難以想像的。
中國歷史上曾經有過兩次思想空前活躍、學術上百家爭鳴的局麵，一次是春秋戰國時期，一次是在上個世紀的五四運動前後。前一次產生在由青銅時代向鐵器時代轉變的階段，社會生產水平還很低，人們的科學知識還非常貧乏，還沒有外來文化或科學技術的影響，但是中國傳統社會的幾種主要思想體係幾乎都在那期間形成了雛形或具備了基本體係。哲學思想方麵的成就尤其令人瞠目，不少精闢深邃的論點即使到二十一世紀的今天也沒有失去光彩，很多毫無實證基礎的推斷竟然與現代科學實驗的結果完全符合。後一次發生在帝製取消但封建製度依然存在，共和建立但資本主義因素還相當微弱，世界各種新思想、新知識、新技術開始傳入但舊文化還根深蒂固的時候，對近代中國帶來重大影響的種種思想基本都是在那時形成或開始傳播的，對政治、文化和思想起重大作用的領袖人物，大多也是從那時開始步入歷史舞台的。無論人們如何評價，誰也不能否認，當代中國發生的深刻變化都離不開那個時期的影響。春秋戰國時期周天子的權威已經名存實亡，中國還沒有形成統一國家，大小政權並存競雄。五四運動前後中國名義上存在著一個統一的中華民國，實際上北京的政府政令所及不過數省，其餘則由各種勢力控製或占據，或數省，或一省，甚至一省也不相統屬；還有國中之國的列強租界和勢力範圍。相反，中國歷史上天下一統的太平盛世卻沒有形成與之相稱的思想自由和學術繁榮，更沒有產生一批超越時代的巨匠。西漢初期還回照著諸子百家的餘光，武帝以後卻隻有儒家獨享尊崇。盛唐可以炫耀數以萬計的瑰麗詩篇，但在思想領域卻黯然失色。”
木村難得遇到一個肯聽他發表自己研究成果的對象，便興致勃勃講道：“我在大學是專門研究中國古代歷史的，據我發現中國的歷史是沿著‘興盛—腐敗—崩潰—再興盛—再腐敗—再崩潰……’的運行軌跡發展的，當每一個舊王朝被推翻後，新王朝政權少則幾十年，多則上百年必然會被腐敗侵蝕的千瘡百孔，權貴們通過橫徵暴斂，聚集大量財富，過著奢華的生活，而普通民眾卻背負著沉重的負擔，過著饑寒交迫的生活，他們沒有土地，沒有希望，沒有未來，被逼無奈之下，隻好走上造反的道路。成則王侯，敗則寇，雖然這是一條風險極高的道路，但總比被富人壓榨到死要強得多。所以，中國歷史上每一次暴亂都是由社會最基層的農民發動的，而一個有趣的現象是，曾經最強悍最龐大的國家軍隊總是會輸給這些最低賤農民。”
“這和今天中國軍隊戰敗有什麽關係呢？”小野迷茫的問道。
聽了小野的疑問木村有一種對牛彈琴的無力覺，他內心裏對這些不學無術的新新人類充滿了鄙夷：“哦，我說得太複雜了，還是簡單點講吧，軍事是政治的延續，一個政治腐敗的國家是不可能誕生出一支強大的大軍隊，當中國的歷史每次由興盛走向腐敗時，昔日有著光榮尚武傳統的軍隊也會隨之走向衰敗，不管這支軍隊的締造者是秦始皇、漢武帝、成吉思汗，還是毛澤東，最後表麵上看似龐大威風的軍隊，實際上隻剩下一個空架子，隻要有外力輕輕一推，就不堪一擊，轟然崩塌。”
小野聽了恍然大悟，點點頭道：“美國人厲害啊！”
木村被小野莫名其妙的話搞愣了：“什麽意思？”
小野自作聰明地解釋道：“前輩的觀點十分高明，不過比起美國人來說，還是差了那麽一些，美國人不僅早就看出了這一點，而且還在戰場上利用了這一點。你看他們天天在太空播放的電視節目就知道了，全都是關於中國政府高官腐敗的錄像，看了這些錄像資料，就算我是中國人也會放棄抵抗，不會為那些人渣賣命，做無謂的犧牲。”
小野對美國人的吹捧讓木村聽了很不舒服，他嗤之以鼻道：“美國人懂什麽，東方人的歷史隻有東方人才能讀得懂，美國人隻不過是學到了一點皮毛而已。中國人雖然自私懦弱，喜歡內鬥，像一盤散沙一樣，但是這個民族也有許多優點，比如他們有著很強的韌性，吃苦耐勞，聰明靈活，而且中國歷史上不乏傑出之士，尤其是大亂時期，更是人才輩出，看看網路遊戲三國誌，一代梟雄曹操、玄德公、孫權，萬夫莫擋呂布、關羽、張飛、馬超、趙子龍，謀深計遠郭嘉、許攸、諸葛亮、周瑜，哪一個不是人傑精英？中國有一句古話，亂世出英雄。現在的中國雖然被打敗了，可是這個亂世也加速了他們本民族英雄人物的崛起，從宏觀跨度來看這樣一個有著數千年歷史的民族是打不倒的，反倒是美國這樣一個多民族的國家一旦戰敗恐怕就不復存在了。”
“前輩，為什麽隻有亂世才出英雄啊？”小野不解問道。
木村拿出他當大學講師的派頭講道：“在統一時期，中原王朝隻有一個，邊疆和地區性的政權數量有限，並且一般處於穩定或收縮狀態，所以能夠為人才提供的舞台總是有限的。而在分裂時期，幾個甚至十幾個政權並存，每個政權都需要一套文武人才，舞台大了，機會多了。而且在天下一統時，注重文治，製度因循，真正的人才往往得不到發揮的機會，軍事人才更無用武之地。而在分裂條件下，軍事人才固然備受重視，行政、外交、生產等方麵的人才也同樣需要。在天下太平時，由於最高統治者對人才的需求並不迫切，有本領的人一般很難得到顯示和發揮才幹的機會。如在門閥製度的控製下，非士族名門出身的人很少能進入統治集團。科舉取士注重教條，有真才實學的人往往不能考上。主管官員忌賢嫉能，故意壓抑能人。論資排輩，循例升遷，往往使人到老還無法達到與才能相稱的位置。但在分裂狀態下，統治者為了生存和發展，往往能不拘一格挑選使用，真正的人才很快就能脫穎而出，進入統治核心。不少君主本人也出身下層，又急於在競爭中取勝，不惜禮賢下士，並能給予信任和容忍，這種君臣關係在大一統或天下無事時是難以想像的。
中國歷史上曾經有過兩次思想空前活躍、學術上百家爭鳴的局麵，一次是春秋戰國時期，一次是在上個世紀的五四運動前後。前一次產生在由青銅時代向鐵器時代轉變的階段，社會生產水平還很低，人們的科學知識還非常貧乏，還沒有外來文化或科學技術的影響，但是中國傳統社會的幾種主要思想體係幾乎都在那期間形成了雛形或具備了基本體係。哲學思想方麵的成就尤其令人瞠目，不少精闢深邃的論點即使到二十一世紀的今天也沒有失去光彩，很多毫無實證基礎的推斷竟然與現代科學實驗的結果完全符合。後一次發生在帝製取消但封建製度依然存在，共和建立但資本主義因素還相當微弱，世界各種新思想、新知識、新技術開始傳入但舊文化還根深蒂固的時候，對近代中國帶來重大影響的種種思想基本都是在那時形成或開始傳播的，對政治、文化和思想起重大作用的領袖人物，大多也是從那時開始步入歷史舞台的。無論人們如何評價，誰也不能否認，當代中國發生的深刻變化都離不開那個時期的影響。春秋戰國時期周天子的權威已經名存實亡，中國還沒有形成統一國家，大小政權並存競雄。五四運動前後中國名義上存在著一個統一的中華民國，實際上北京的政府政令所及不過數省，其餘則由各種勢力控製或占據，或數省，或一省，甚至一省也不相統屬；還有國中之國的列強租界和勢力範圍。相反，中國歷史上天下一統的太平盛世卻沒有形成與之相稱的思想自由和學術繁榮，更沒有產生一批超越時代的巨匠。西漢初期還回照著諸子百家的餘光，武帝以後卻隻有儒家獨享尊崇。盛唐可以炫耀數以萬計的瑰麗詩篇，但在思想領域卻黯然失色。”