波雅爾科夫於1643年6月15日率132人從雅庫茨克出發。他溯勒拿河及其支流而上，在一個地方穿過42道急流，失去一條船隻。他在途中過冬後，次年又順阿穆爾河而下。當波雅爾科夫駛抵鬆花江時，他派遣地人去勘探這條支流。這群人除兩人外，全遭伏擊，一天後被殺死。主力隊伍到達阿穆爾河口，他們在那裏過冬，因天氣寒冷和缺乏食物，備嚐了可怕的艱辛。轉年春天，他們大膽地駕小船駛入公海。他們向北沿著海岸前進，抵達鄂霍次克海，然後經由陸路返回雅庫茨克。幾乎占原探險隊的三分之二的80名成員，在這為期3年、行程4，000哩的旅行中喪生。波雅爾科夫帶回480張黑貂皮，還寫了份報告；他在報告中宣稱對阿穆爾河的征服是可行的。
一連串冒險家繼波雅爾科夫之後進入阿穆爾河流域。他們攻占阿爾巴津城，修築一係列要塞，以典型的哥薩克方式屠戮搶掠。他們在中國邊緣犯下的這些暴行最終使中國皇帝極其惱怒，他於1658年派一支遠征隊北上。中國人奪回阿爾巴津，把俄羅斯人從整個阿穆爾河流域清除出去。但是，他們一撤離，俄羅斯冒險家就成群結隊地回來。於是，又一支中國軍隊被派到阿穆爾河，與此同時，兩國政府為解決邊界問題開始談判。經過許多爭論，尼布楚條約於1659年8月27日簽訂。
這條約除了極其重要的條款外，還對兩個問題具有特殊的重要性：它是中國與歐洲一大國簽訂的第一份條約；由於中國代表團有耶穌會會士任譯員，條約用拉丁語擬定。邊界確立在沿阿穆爾河以北的外興安嶺一線上，所以，俄羅斯人不得不完全地從有爭議的流域地區撤走。作為回報，第四條條款授俄羅斯人以商業特權；該條款規定，兩國臣民可以自由地超過邊界、不受幹涉地從事買賣。以後年代中發展起來的貿易是由商隊從事的，它包括了黃金和毛皮；俄羅斯人用黃金和毛皮交換茶葉。正是從中國人那裏，俄羅斯人獲得了日後成為其民族飲料的東西。俄羅斯人很快就成為甚至比英國人更愛喝茶的人。
隨著尼布楚條約的簽訂，俄羅斯人在亞洲擴張的第一階段終於結束。以後170年中，俄羅斯人一直遵守條約規定，停留在阿穆爾河流域以外的地區。他們直到19世紀中葉才又繼續南進；那時，他們比在瓦西裏·波雅爾科夫的時代時強大得多，而中國人則相對地衰弱了。
五、西伯利亞的行政管理和發展
既然西伯利亞是俄羅斯人在短時期內，通過一陣連續不斷的擴張浪潮獲得的，俄國政府自然將把它看成一個整體，並作為一個整體加以管理。負責西伯利亞事務的政府機關乃西伯利亞管理局；它先設在莫斯科，在彼得大帝於1703年把首都轉移到聖彼得堡後，它也遷往那裏。行政中心在托博爾斯克，除有過一度短暫的間斷外，它在那裏一直保持到1763年。那年，葉卡捷琳娜大帝把西伯劉亞劃分為其行政中心分別設在托博爾斯克和伊爾庫茨克的兩個地區。這一措施之所以成為必需，是因為貼近祖國的西伯利亞西部地區比遙遠的東部地區發展得快。
整個17世紀中，皮毛貿易一直支配著西伯利亞，而且在程度上甚至超過了它對法屬殖民地的支配。政府是主要的皮毛商；實際上，毛皮是政府最重要的歲入來源之一。政府通過各種手段獲取毛皮：它向土著收取毛皮形式的貢物即稅，向俄羅斯的設陷井捕獸者和商人徵收10％的以最好的毛皮繳納的稅；另外，它還保留了購買土著和俄羅斯人所獲得的最好的毛皮的權利。到1586年，國庫從上述各種來源收到了20萬張黑貂皮、1萬張黑狐皮、50萬張鬆鼠皮以及許多海狸皮和貂皮。此外，政府還對毛皮方麵的對外貿易實行有利的壟斷。現在，關於17世紀中葉從西伯利亞毛皮中得到的歲入的估計數，從占國家總收入的7％到30％不等；較低的數字可能更接近事實。有位研究這問題的最傑出的學者下結論說，"政府從皮毛貿易中支付掉在西伯利亞的行政開支後，保有大量盈餘，並使國家增加了一塊巨大的地區"。
俄國擴張對西伯利亞諸部落的影響同美國擴張對北美印第安人的影響一樣，是災難性的。一方麵，莫斯科政府再三指示官員們要"寬厚、仁慈地"對待土著，另一方麵，又命令這些官員"熱忱地為君主尋求利益"。由於官員的晉升受到他們所收集的毛皮數量的影響，土著的福利得不到基本的關心，是可以理解的。這種毛皮貢物製度的一個學果是，它抑製了俄國東正教會的傳教潔動。因為皈依東正教者無須繳納貢物，所以，傳教工作作為國家金庫負擔不起的一種奢侈品而被長久地中止。結果，伊斯蘭教在森林區南部邊緣的諸韃靼民族中間廣泛地傳播，佛教的喇嘛教在蒙古的布裏亞特人中間也同樣如此。因而，我們看出，俄羅斯人在西伯利亞的擴張和西班牙人在南北美洲的擴張這兩者間的一個基本差別，是天主教和東正教在改變異教徒宗教信仰的熱情高度方麵的巨大差異。不能想像，天主教會會允許另一種宗教在美洲它所照管的人們中間得到傳播。
18世紀，在葉尼塞河以西地區，商人和設陷井捕獸者開始讓位於永久的殖民者。有些殖民者是囚犯，他們被遣送到西伯利亞，就象西歐國家的囚犯被船裝運到美洲、澳大利亞和法屬西印度群島一樣。這些囚犯大多是冷酷的罪犯；不過，也有相當一部分人是政治犯，他們組成社會中最有知識、最有教養的一些階層。還有些殖民者是應官方之召、不得不去的。歐洲俄國各地區每年都須為拓殖西伯利亞提供一定數目的農民。這些人享有某些免稅權和國家的幫助，因而能在新環境中開始生活。
一連串冒險家繼波雅爾科夫之後進入阿穆爾河流域。他們攻占阿爾巴津城，修築一係列要塞，以典型的哥薩克方式屠戮搶掠。他們在中國邊緣犯下的這些暴行最終使中國皇帝極其惱怒，他於1658年派一支遠征隊北上。中國人奪回阿爾巴津，把俄羅斯人從整個阿穆爾河流域清除出去。但是，他們一撤離，俄羅斯冒險家就成群結隊地回來。於是，又一支中國軍隊被派到阿穆爾河，與此同時，兩國政府為解決邊界問題開始談判。經過許多爭論，尼布楚條約於1659年8月27日簽訂。
這條約除了極其重要的條款外，還對兩個問題具有特殊的重要性：它是中國與歐洲一大國簽訂的第一份條約；由於中國代表團有耶穌會會士任譯員，條約用拉丁語擬定。邊界確立在沿阿穆爾河以北的外興安嶺一線上，所以，俄羅斯人不得不完全地從有爭議的流域地區撤走。作為回報，第四條條款授俄羅斯人以商業特權；該條款規定，兩國臣民可以自由地超過邊界、不受幹涉地從事買賣。以後年代中發展起來的貿易是由商隊從事的，它包括了黃金和毛皮；俄羅斯人用黃金和毛皮交換茶葉。正是從中國人那裏，俄羅斯人獲得了日後成為其民族飲料的東西。俄羅斯人很快就成為甚至比英國人更愛喝茶的人。
隨著尼布楚條約的簽訂，俄羅斯人在亞洲擴張的第一階段終於結束。以後170年中，俄羅斯人一直遵守條約規定，停留在阿穆爾河流域以外的地區。他們直到19世紀中葉才又繼續南進；那時，他們比在瓦西裏·波雅爾科夫的時代時強大得多，而中國人則相對地衰弱了。
五、西伯利亞的行政管理和發展
既然西伯利亞是俄羅斯人在短時期內，通過一陣連續不斷的擴張浪潮獲得的，俄國政府自然將把它看成一個整體，並作為一個整體加以管理。負責西伯利亞事務的政府機關乃西伯利亞管理局；它先設在莫斯科，在彼得大帝於1703年把首都轉移到聖彼得堡後，它也遷往那裏。行政中心在托博爾斯克，除有過一度短暫的間斷外，它在那裏一直保持到1763年。那年，葉卡捷琳娜大帝把西伯劉亞劃分為其行政中心分別設在托博爾斯克和伊爾庫茨克的兩個地區。這一措施之所以成為必需，是因為貼近祖國的西伯利亞西部地區比遙遠的東部地區發展得快。
整個17世紀中，皮毛貿易一直支配著西伯利亞，而且在程度上甚至超過了它對法屬殖民地的支配。政府是主要的皮毛商；實際上，毛皮是政府最重要的歲入來源之一。政府通過各種手段獲取毛皮：它向土著收取毛皮形式的貢物即稅，向俄羅斯的設陷井捕獸者和商人徵收10％的以最好的毛皮繳納的稅；另外，它還保留了購買土著和俄羅斯人所獲得的最好的毛皮的權利。到1586年，國庫從上述各種來源收到了20萬張黑貂皮、1萬張黑狐皮、50萬張鬆鼠皮以及許多海狸皮和貂皮。此外，政府還對毛皮方麵的對外貿易實行有利的壟斷。現在，關於17世紀中葉從西伯利亞毛皮中得到的歲入的估計數，從占國家總收入的7％到30％不等；較低的數字可能更接近事實。有位研究這問題的最傑出的學者下結論說，"政府從皮毛貿易中支付掉在西伯利亞的行政開支後，保有大量盈餘，並使國家增加了一塊巨大的地區"。
俄國擴張對西伯利亞諸部落的影響同美國擴張對北美印第安人的影響一樣，是災難性的。一方麵，莫斯科政府再三指示官員們要"寬厚、仁慈地"對待土著，另一方麵，又命令這些官員"熱忱地為君主尋求利益"。由於官員的晉升受到他們所收集的毛皮數量的影響，土著的福利得不到基本的關心，是可以理解的。這種毛皮貢物製度的一個學果是，它抑製了俄國東正教會的傳教潔動。因為皈依東正教者無須繳納貢物，所以，傳教工作作為國家金庫負擔不起的一種奢侈品而被長久地中止。結果，伊斯蘭教在森林區南部邊緣的諸韃靼民族中間廣泛地傳播，佛教的喇嘛教在蒙古的布裏亞特人中間也同樣如此。因而，我們看出，俄羅斯人在西伯利亞的擴張和西班牙人在南北美洲的擴張這兩者間的一個基本差別，是天主教和東正教在改變異教徒宗教信仰的熱情高度方麵的巨大差異。不能想像，天主教會會允許另一種宗教在美洲它所照管的人們中間得到傳播。
18世紀，在葉尼塞河以西地區，商人和設陷井捕獸者開始讓位於永久的殖民者。有些殖民者是囚犯，他們被遣送到西伯利亞，就象西歐國家的囚犯被船裝運到美洲、澳大利亞和法屬西印度群島一樣。這些囚犯大多是冷酷的罪犯；不過，也有相當一部分人是政治犯，他們組成社會中最有知識、最有教養的一些階層。還有些殖民者是應官方之召、不得不去的。歐洲俄國各地區每年都須為拓殖西伯利亞提供一定數目的農民。這些人享有某些免稅權和國家的幫助，因而能在新環境中開始生活。