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《我的回憶》第三冊
入川時指定的入川綱領要詳細得多。我們認為紅一方麵軍離開江西以後，中央蘇維埃中央政
府事實上已不能行使職權，現在我們根據實際需要所組織的西北聯邦政府，將來在中華蘇維
埃中央政府能行使職權時，仍是它的一部分。西北聯邦政府的綱領，首先強調抗日反蔣的重
要，繼而說明這個政府的形式是適合於西北多種民族的地區的。這個綱領的條文，主要是廢
除苛捐雜稅，減租減息，不亂捕人殺人，反對軍閥統治，反對漢人對少數民族的歧視，嚴禁
鴉片，支援紅軍等。對於西北少數民族則規定，各民族各部落自治，由頭人召集當地他本族
的人民會議，組織自治政府。各自治政府均須遵從聯邦政府的共同綱領，但聯邦政府不應幹
涉所有自治政府的習俗，如宗教自由和頭人的特權等。
我們暫時以北川縣城為西北聯邦政府的所在地。這個縣位於四川省的西北角，漢番雜處
（番族即藏族），漢人多聚居在交通便利的地方，番族各部落則散居在較廣大的山區。番族中
又有生番熟番之別：這一帶的番族多能說四川話，生活習慣已多漢化，被視為熟番；在四川
西北的西康地區則多生番，他們不會將四川話，也很少與漢人交往，保持著原有部落的語言
和習俗。
北川縣是一個崇山峻嶺的地區，西接岷山山脈的大雪山，縣道多是順著石岩的形勢雕鑿
而成，蜿蜒險峻，縣內河流湍急，有類瀑布，有些地方為了河道的暢通，還經過石工的開鑿。
這裏到處都表現出石工的偉大工程，令人驚服。當地人民崇拜歷史上治水的聖人大禹，認為
他出生於北川，全縣大禹廟不少，我想這大概是與鼓勵石工修道治水的是有些關係的。這一
帶地勢高寒，稻米和罌粟的栽種都不適宜，隻產些青稞（麥類）豆子和包穀等。
我們到這裏好像是身履異域，我軍中占大多數的通南巴戰士也不例外。我們在全軍展開
教育運動，主要是訓練戰士們與少數民族相處，要尊重他們的宗教和風俗習慣等。生活上要
與當地人民打成一片，學習他們用手吃糌粑2。我軍戰士素以大米為主要食糧，改吃糌粑是
很不習慣的，陳昌浩就曾許多次向戰士們示範，吃糌粑一時成為他政治工作的主要項目。
周純全所主持的西北聯邦政府也積極展開工作。他在北川和北川西南的茂縣，物色了各
部落的代表，參加政府工作。他向這些代表解釋，紅軍與各部落親如一家，幫助他們解除軍
閥的壓迫，絕不反對他們的頭人和宗教習俗，隻要求他們與紅軍和平相處。他也說明西北聯
邦政治的遠景，將來設立各民族的自治區，如藏族的自治區，回族的自治區和蒙族的自治區
等。他要求這些代表將政府的綱領和紅四方麵軍的意向，傳達到西北各個部落去。事實上這
件工作也已做到相當滿意的程度。
我們在北川工作了約三星期後 （這時已是五月底六月初了），即接到第一方麵軍偷渡金沙
江的消息。我們立即實施策應的計劃，將總部由北川移到茂縣，第三十軍奉命由汶川渡岷江，
經過理藩懋功，直指大渡河，掃除這一帶的敵軍，以便紅一方麵軍能夠安全渡河。第九軍和
第三十一軍，則由江油平武前線撤至北川茂縣地區，對付這方麵的敵人。第四軍北向鬆潘，
作為我軍北麵的屏障。
當時敵軍對我們是如影相隨的，我們退一步，敵人就跟進一步。我第九第三十一兩軍撤
到茂縣北川後，即與優勢的四川軍在這一帶的東南地區發生激戰。這是茂林密竹的山區，敵
軍到處鑽我們的空隙，我軍則分別截擊。第四軍挺進到鬆潘地區時，胡宗南的軍隊也趕到了，
兩軍即在鬆潘縣城附近激戰。結果胡宗南部占領了鬆潘縣城，我第四軍則控製著鬆潘縣以南
的險要陣地，使敵人不能南下威脅茂縣。
我第三十軍兼程前進，在懋功以南約一百裏的地區，與紅一方麵軍的先頭部隊會師。這
次一方麵軍渡過金沙江大渡河的行動異常迅速，大渡河是有名的天險，太平天國的名將石達
開部，就是在這裏渡河時為清軍所消滅。我在茂縣接到第三十軍陳世才李先念已與一方麵軍
會師，一方麵軍的全部正向懋功集結的電訊，當時，我和同誌們都為之欣喜若狂。我欽佩紅
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《我的回憶》第三冊
一方麵軍長期艱苦奮鬥的精神，並商議如何慰勞紅一方麵軍的戰士，使他們得到充分的休息。
我立即致電毛澤東等同誌，向他們道賀，並告訴我將趕往懋功麵談一切。這樣，紅四方麵軍
不顧艱險，策應一方麵軍的任務，算是達成了。
1 王家壩是一個集鎮，在嘉陵江支流東河邊。
2 糌粑係以青稞磨成粉，炒熟江上牛酪，用手揉成糰子，這是當地人民的主要食品。
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《我的回憶》第三冊
入川時指定的入川綱領要詳細得多。我們認為紅一方麵軍離開江西以後，中央蘇維埃中央政
府事實上已不能行使職權，現在我們根據實際需要所組織的西北聯邦政府，將來在中華蘇維
埃中央政府能行使職權時，仍是它的一部分。西北聯邦政府的綱領，首先強調抗日反蔣的重
要，繼而說明這個政府的形式是適合於西北多種民族的地區的。這個綱領的條文，主要是廢
除苛捐雜稅，減租減息，不亂捕人殺人，反對軍閥統治，反對漢人對少數民族的歧視，嚴禁
鴉片，支援紅軍等。對於西北少數民族則規定，各民族各部落自治，由頭人召集當地他本族
的人民會議，組織自治政府。各自治政府均須遵從聯邦政府的共同綱領，但聯邦政府不應幹
涉所有自治政府的習俗，如宗教自由和頭人的特權等。
我們暫時以北川縣城為西北聯邦政府的所在地。這個縣位於四川省的西北角，漢番雜處
（番族即藏族），漢人多聚居在交通便利的地方，番族各部落則散居在較廣大的山區。番族中
又有生番熟番之別：這一帶的番族多能說四川話，生活習慣已多漢化，被視為熟番；在四川
西北的西康地區則多生番，他們不會將四川話，也很少與漢人交往，保持著原有部落的語言
和習俗。
北川縣是一個崇山峻嶺的地區，西接岷山山脈的大雪山，縣道多是順著石岩的形勢雕鑿
而成，蜿蜒險峻，縣內河流湍急，有類瀑布，有些地方為了河道的暢通，還經過石工的開鑿。
這裏到處都表現出石工的偉大工程，令人驚服。當地人民崇拜歷史上治水的聖人大禹，認為
他出生於北川，全縣大禹廟不少，我想這大概是與鼓勵石工修道治水的是有些關係的。這一
帶地勢高寒，稻米和罌粟的栽種都不適宜，隻產些青稞（麥類）豆子和包穀等。
我們到這裏好像是身履異域，我軍中占大多數的通南巴戰士也不例外。我們在全軍展開
教育運動，主要是訓練戰士們與少數民族相處，要尊重他們的宗教和風俗習慣等。生活上要
與當地人民打成一片，學習他們用手吃糌粑2。我軍戰士素以大米為主要食糧，改吃糌粑是
很不習慣的，陳昌浩就曾許多次向戰士們示範，吃糌粑一時成為他政治工作的主要項目。
周純全所主持的西北聯邦政府也積極展開工作。他在北川和北川西南的茂縣，物色了各
部落的代表，參加政府工作。他向這些代表解釋，紅軍與各部落親如一家，幫助他們解除軍
閥的壓迫，絕不反對他們的頭人和宗教習俗，隻要求他們與紅軍和平相處。他也說明西北聯
邦政治的遠景，將來設立各民族的自治區，如藏族的自治區，回族的自治區和蒙族的自治區
等。他要求這些代表將政府的綱領和紅四方麵軍的意向，傳達到西北各個部落去。事實上這
件工作也已做到相當滿意的程度。
我們在北川工作了約三星期後 （這時已是五月底六月初了），即接到第一方麵軍偷渡金沙
江的消息。我們立即實施策應的計劃，將總部由北川移到茂縣，第三十軍奉命由汶川渡岷江，
經過理藩懋功，直指大渡河，掃除這一帶的敵軍，以便紅一方麵軍能夠安全渡河。第九軍和
第三十一軍，則由江油平武前線撤至北川茂縣地區，對付這方麵的敵人。第四軍北向鬆潘，
作為我軍北麵的屏障。
當時敵軍對我們是如影相隨的，我們退一步，敵人就跟進一步。我第九第三十一兩軍撤
到茂縣北川後，即與優勢的四川軍在這一帶的東南地區發生激戰。這是茂林密竹的山區，敵
軍到處鑽我們的空隙，我軍則分別截擊。第四軍挺進到鬆潘地區時，胡宗南的軍隊也趕到了，
兩軍即在鬆潘縣城附近激戰。結果胡宗南部占領了鬆潘縣城，我第四軍則控製著鬆潘縣以南
的險要陣地，使敵人不能南下威脅茂縣。
我第三十軍兼程前進，在懋功以南約一百裏的地區，與紅一方麵軍的先頭部隊會師。這
次一方麵軍渡過金沙江大渡河的行動異常迅速，大渡河是有名的天險，太平天國的名將石達
開部，就是在這裏渡河時為清軍所消滅。我在茂縣接到第三十軍陳世才李先念已與一方麵軍
會師，一方麵軍的全部正向懋功集結的電訊，當時，我和同誌們都為之欣喜若狂。我欽佩紅
81／166
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《我的回憶》第三冊
一方麵軍長期艱苦奮鬥的精神，並商議如何慰勞紅一方麵軍的戰士，使他們得到充分的休息。
我立即致電毛澤東等同誌，向他們道賀，並告訴我將趕往懋功麵談一切。這樣，紅四方麵軍
不顧艱險，策應一方麵軍的任務，算是達成了。
1 王家壩是一個集鎮，在嘉陵江支流東河邊。
2 糌粑係以青稞磨成粉，炒熟江上牛酪，用手揉成糰子，這是當地人民的主要食品。