人煙，有些僅有少數的老年人。這些村莊的房屋雖還算完整，但因無人照料，屋內泥土上甚
至一滋生青草，田地都已荒蕪，山頭上的寨子都被毀掉了。這一帶的荒涼景象，使我為之慨
嘆不已。
據王樹聲告訴我，這一帶是他們以前常來打遊擊的地方。他們初以湖北麻城黃安北部為
據點，向北打遊擊，隻要翻過大別山，就進入了河南境。湖北的農民到了河南境，就像到了
外國一樣，確實有些亂來，這就引起當地人民的反感。這一帶現已在我們軍事力量控製之下。
一般農民雖有不滿，但誰願離鄉別井，不過由於地主民團百般威脅，宣稱哪一個不逃離蘇區
的就殺無赦，因此，除少數的老年人留在家裏看家以外，以萬計的農民都逃到這裏北麵的白
區去了。
王樹聲還指點我，如何從破壞的遺蹟來識別係紅軍抑係白軍經過的地方。譬如寨子，雙
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《我的回憶》第三冊
方均不願完整的留下供對方做據點之用，必須予以破壞；但紅軍破壞必很徹底，而白軍的破
壞則僅係敷衍命令，略事點綴而已。又譬如祠堂，白軍也為了不留給紅軍作營房之用，加以
破壞；而紅軍則為避免引起農民家族觀念的反感，不加破壞。在譬如廟宇，白軍也常加破壞，
而紅軍則僅搗毀廟內的菩薩，以破除迷信。至於普通民房，白軍也有任意破壞的，紅軍則絕
不損及民房，因為我們已不再採用燒殺政策了。
王樹聲說到他們曾號召這一帶逃走了的農民，回家安居，但尚無顯著的效果。這一帶的
農民逃得並不遠，多數聚在據這裏幾十裏路的白雀園區一帶，沙窩區北境。地主民團把守著
幾個寨子，作為對我們的封鎖，每個寨子裏都住著成千逃亡的農民。我們紅軍的政治工作人
員和蘇區的工作人員，常向這些寨子喊話，要他們回來，但結果總是雙方對罵一陣。
王樹聲也承認以往”亂打土匪“的行動是造成這種現象的一個重要原因。我曾和他詳細
計議這件事，我主張蘇區和紅軍幹部進行廣泛教育，糾正亂打土豪的作風，號召逃亡的農民
回家，並保障他們的安全。所有回家的農民，隻要不再採取行動反對蘇維埃和紅軍，一切舊
帳，都可置之不問。王樹聲和他的同僚們都覺得這是應該採取的步驟。後來我們在這一方麵
作過不少的努力，好不容易這一帶才有半數的農民陸續返回他們原來的村莊。
蘇區周圍各個區域的情況極不相同。我們即將進入的清區，要算是一個特別的區域，為
改良主義的民團勢力所統治。該區首領是大地主顧某，他任區長和民團隊長，我們的人稱之
為“顧狗子”。我的同誌們常說：“顧狗子這條老狗，使我們最厲害的對頭。”
王樹聲也稱許顧狗子是一個反共能手。顧的一個外甥在武漢政府時期曾是 cy 團員，有些
社會主義的知識，回到清區後即脫離了團的關係，成了顧狗子的智囊。他提出了一套改良主
義的辦法，為顧狗子所採納，製定成為 他這一區的公約，約二十餘條，其要點是：實行二
五減租，借貸利息不準超過百分之二十，保境安民，阻止兵匪官吏入區騷擾，區內人民如參
加紅軍遊擊隊殺無赦等等。
顧狗子實施這個公約，一麵安撫農民，另一麵建立他個人的獨裁，簡直成了一個土皇帝。
他將他家裏的大廳布置成為一個公堂，大小事務，概由顧狗子坐堂解決。他家門前的廣場上，
豎了一根大旗杆，掛起一麵“大將軍八麵威風”的旗子，並私設一座斷頭台，如捉到通匪奸
細，即鍘掉人頭示眾。
顧狗子對付我們的辦法，是以遊擊對遊擊。他將這個區域內原有山寨都毀掉，他從不採
用堅守寨子的策略，認為這是防禦的下下策。他主張利用熟悉的地形，和我們在野外作戰。
他搜颳了不少錢財，購置了長短槍三百多條，組成一支堅強的民團。紅軍進入這個區域，如
果人數少，他便動員民團和一般老百姓，四麵包圍來解決我們；如果我們的人數多，顧狗子
的隊伍便躲在山林深處，相機踩我們的尾子，或實施夜襲。他們打遊擊的功夫與我們不相上
下，因此，王樹聲認為需要有一團人，才能護送我安全通過清區。
翌日清晨，我們走了十五裏，便進入清區。我們在一個山岡上的茶店休息，這個茶店內
隻有一個老年人照料。我的同誌們告訴我，我們進入清區，男女老少早已躲到山林去了，這
個茶店的老年人便是顧狗子留下的偵探。第三十團政治部主任特別找那個老年人說：“快去報
告顧大老爺，說我們是借路經過的，隻在休息地點喝水造飯，不會損害一草一木，叫他不要
留難，否則，當心我們的報復！”那位政治部主任還坦率的告訴那個老年人說：“我們是有名
的第三十團，全部在此，有槍八百多根，有重機關槍四挺，不要講錯了！”那個老年人果然抄
至一滋生青草，田地都已荒蕪，山頭上的寨子都被毀掉了。這一帶的荒涼景象，使我為之慨
嘆不已。
據王樹聲告訴我，這一帶是他們以前常來打遊擊的地方。他們初以湖北麻城黃安北部為
據點，向北打遊擊，隻要翻過大別山，就進入了河南境。湖北的農民到了河南境，就像到了
外國一樣，確實有些亂來，這就引起當地人民的反感。這一帶現已在我們軍事力量控製之下。
一般農民雖有不滿，但誰願離鄉別井，不過由於地主民團百般威脅，宣稱哪一個不逃離蘇區
的就殺無赦，因此，除少數的老年人留在家裏看家以外，以萬計的農民都逃到這裏北麵的白
區去了。
王樹聲還指點我，如何從破壞的遺蹟來識別係紅軍抑係白軍經過的地方。譬如寨子，雙
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《我的回憶》第三冊
方均不願完整的留下供對方做據點之用，必須予以破壞；但紅軍破壞必很徹底，而白軍的破
壞則僅係敷衍命令，略事點綴而已。又譬如祠堂，白軍也為了不留給紅軍作營房之用，加以
破壞；而紅軍則為避免引起農民家族觀念的反感，不加破壞。在譬如廟宇，白軍也常加破壞，
而紅軍則僅搗毀廟內的菩薩，以破除迷信。至於普通民房，白軍也有任意破壞的，紅軍則絕
不損及民房，因為我們已不再採用燒殺政策了。
王樹聲說到他們曾號召這一帶逃走了的農民，回家安居，但尚無顯著的效果。這一帶的
農民逃得並不遠，多數聚在據這裏幾十裏路的白雀園區一帶，沙窩區北境。地主民團把守著
幾個寨子，作為對我們的封鎖，每個寨子裏都住著成千逃亡的農民。我們紅軍的政治工作人
員和蘇區的工作人員，常向這些寨子喊話，要他們回來，但結果總是雙方對罵一陣。
王樹聲也承認以往”亂打土匪“的行動是造成這種現象的一個重要原因。我曾和他詳細
計議這件事，我主張蘇區和紅軍幹部進行廣泛教育，糾正亂打土豪的作風，號召逃亡的農民
回家，並保障他們的安全。所有回家的農民，隻要不再採取行動反對蘇維埃和紅軍，一切舊
帳，都可置之不問。王樹聲和他的同僚們都覺得這是應該採取的步驟。後來我們在這一方麵
作過不少的努力，好不容易這一帶才有半數的農民陸續返回他們原來的村莊。
蘇區周圍各個區域的情況極不相同。我們即將進入的清區，要算是一個特別的區域，為
改良主義的民團勢力所統治。該區首領是大地主顧某，他任區長和民團隊長，我們的人稱之
為“顧狗子”。我的同誌們常說：“顧狗子這條老狗，使我們最厲害的對頭。”
王樹聲也稱許顧狗子是一個反共能手。顧的一個外甥在武漢政府時期曾是 cy 團員，有些
社會主義的知識，回到清區後即脫離了團的關係，成了顧狗子的智囊。他提出了一套改良主
義的辦法，為顧狗子所採納，製定成為 他這一區的公約，約二十餘條，其要點是：實行二
五減租，借貸利息不準超過百分之二十，保境安民，阻止兵匪官吏入區騷擾，區內人民如參
加紅軍遊擊隊殺無赦等等。
顧狗子實施這個公約，一麵安撫農民，另一麵建立他個人的獨裁，簡直成了一個土皇帝。
他將他家裏的大廳布置成為一個公堂，大小事務，概由顧狗子坐堂解決。他家門前的廣場上，
豎了一根大旗杆，掛起一麵“大將軍八麵威風”的旗子，並私設一座斷頭台，如捉到通匪奸
細，即鍘掉人頭示眾。
顧狗子對付我們的辦法，是以遊擊對遊擊。他將這個區域內原有山寨都毀掉，他從不採
用堅守寨子的策略，認為這是防禦的下下策。他主張利用熟悉的地形，和我們在野外作戰。
他搜颳了不少錢財，購置了長短槍三百多條，組成一支堅強的民團。紅軍進入這個區域，如
果人數少，他便動員民團和一般老百姓，四麵包圍來解決我們；如果我們的人數多，顧狗子
的隊伍便躲在山林深處，相機踩我們的尾子，或實施夜襲。他們打遊擊的功夫與我們不相上
下，因此，王樹聲認為需要有一團人，才能護送我安全通過清區。
翌日清晨，我們走了十五裏，便進入清區。我們在一個山岡上的茶店休息，這個茶店內
隻有一個老年人照料。我的同誌們告訴我，我們進入清區，男女老少早已躲到山林去了，這
個茶店的老年人便是顧狗子留下的偵探。第三十團政治部主任特別找那個老年人說：“快去報
告顧大老爺，說我們是借路經過的，隻在休息地點喝水造飯，不會損害一草一木，叫他不要
留難，否則，當心我們的報復！”那位政治部主任還坦率的告訴那個老年人說：“我們是有名
的第三十團，全部在此，有槍八百多根，有重機關槍四挺，不要講錯了！”那個老年人果然抄