羅馬天主教廷與各新教教派在中國的競爭可以說是非常激烈的，幾十年來天主教總是處在下風，究其原因主要是因為天主教由羅馬教廷統一管理，而新教則接受各個國家，各個教派領導，比天主教具有更大的靈活性，因此如果能說服中華帝國政府採用天主教的教義來改革太平教的話，那很顯然天主教將會一舉擊敗各個新教教派，在大公會議上獲得更大的發言權，這個誘惑讓庇護九世迫不及待命令在京師傳教的法國傳教士孟振生代表教廷與帝國政府做初步的接觸。
接到教廷傳來的命令，孟振生有些意外，自從1843年他被教皇任命為京師教區主教以來，近二十年時間裏還是頭一回見到教廷如此迫不及待的要擴張在華影響，作為上帝在俗世的僕人，他也知道太平教改革對於教廷意味著什麽，因此馬上趕到總理衙門，請求總理衙門幫忙安排他與太平教教宗洪貴福見麵。
洋人要見洪貴福的消息傳到王財的耳朵裏，立刻引起了他的警惕，說起這個孟振生主教他也知道一些，兩個月前此人跑到總理衙門，毛遂自薦要求給兩個皇子定溯、定漠搞什麽洗禮，王財是無所謂，但是回宮與兩位夫人一說，周秀英和傅善祥是說什麽也不肯把寶貝兒子交到洋人手裏，最後這事也就不了了之。這回孟振生找洪貴福想幹什麽？難道要給洪教主洗禮？王財左思右想不放心，什麽事情一讓洋人摻和進來總是麻煩，最後還是讓總理衙門以“洪教主潛心聖教”為名打發孟主教回去，可是這回孟振生不依不饒的說是受了教皇的命令，非要見洪貴福不可，三天兩頭的跑到總理衙門轉悠，而總理衙門的官員則每每打官腔應付，無奈之下孟振生隻好去跑去找洪仁玕，洪仁玕一問之下才明白孟振生原來肩負著教廷與帝國聯絡的責任，當下不敢怠慢，連忙進宮找到王財把原委一說，王財立馬想到這是教廷想在太平教改革中撈點好處，琢磨著如果能讓教廷承認太平教為基督教的一個教派，那就等於是讓太平教獲得了國際通行的營業執照，這的確是件好事，隻是對於孟振生燒香卻拜錯了神頗為不滿，好歹是個主教，卻搞不清楚太平教誰說了算。
孟振生自然不清楚這裏麵如此複雜的關節，在紫禁城的亭台樓閣間穿行了半天才見到傳聞中的太平教宗洪貴福，穿著傳統素黃袍，端坐在英華殿正中紅木書桌後的太平教宗怎麽看都像是個孩子，孟振生揉了揉眼睛，迷惑不解的掃視了一遍坐在大殿兩邊的太平教高層，猶豫了一會才上前幾步朝洪貴福彎腰行了行禮，操著一口地道的京師官話道：“教主您好，我是天主教在京師的主教，我叫孟振生。”
殿內眾人都嗬嗬一笑，坐在殿上的洪貴福也笑了起來，正想回兩句客套話，卻看見坐在右邊椅子上默不做聲的王財，猶豫了一下慢慢的把頭低了下去。
“教主您好，我的中國話說的不好，不知道您能聽懂我的意思嗎？”孟振生更加迷惑了，說起話來也有些結結巴巴。
洪貴福抬頭看著王財，見到後者輕輕的點了點頭之後，他才坐直了身子道：“孟主教你也好，你的中國話說的很好，我能聽得懂的，聽說你找我，不知道有什麽事情嗎？”
第二卷 第一百六十四章 ：吉林戰役
孟振生一本正經的說道：“教主殿下，我受教皇庇護九世殿下的委託，向教主殿下贈送《聖經》全本共八十卷，”說著孟振生朝站在殿外的隨從招了招手，馬上兩個隨從擔著個描金箱子進來，孟振生輕輕的打開箱子蓋，指著裏麵的碼放的整整齊齊的天主教經典道，“教主殿下，這八十卷全本《聖經》記載了耶穌上帝的生平、言行和基督教的禮儀等等，教皇殿下希望教主殿下能夠看一看。”
王財看了看土包子一般拿著書不停的翻來翻去的太平教宗，忍不住出言問道：“孟主教，教皇不會就是派你送幾本書來吧？”
孟振生點了點頭，想了想回答道：“正是如此，教皇殿下聽說教主有心以基督教正統教義改革太平教教義，因此不遠千裏派我送上全本《聖經》，而我也希望能為殿下出些力。”孟振生雖然在京師待的久了，但是他並不認識王財，所以也隻是把他當成了一個普通的教徒。
洪貴福輕輕的把書放下，不知所措的看著王財。王財想了想道：“感謝庇護九世教皇的關心，太平教源於基督教，長期以來一直敬奉上帝，教皇委託主教大人贈予這些經典確實對我教修訂教議非常重要，隻是我們中國人有句話，無功不受祿，不知道教皇殿下如此關注我教，有什麽需要我教的地方嗎？”
孟振生再傻現在也看出來。這台上坐地教主似乎得聽這台下坐著的這位黃瘦年青人的，因此躊躇了一下，身子稍稍轉向王財道：“唔……是這樣的，教皇乃世上各基督教派的首領，也代表上帝在人間行使權力，太平教即是信仰基督上帝，按理就應該納入教廷管轄。接受教皇的領導，同時教皇還希望教主殿下採用天主教正統教義來傳教布道。而不是採用那些新教教義。”
王財眨了眨眼睛，什麽天主教、新教的他可不懂，但是那個庇護九世獲得太平教地領導權他是聽的明白地，因此不停的搖頭道：“這不行，我教自洪教主創教以來，雖敬奉天父皇上帝為世上真神，但與天主教已是大不相同。這次修訂教議，隻是對原有教議的完善，並不是全盤否定，再說根據帝國政府製度，太平教教宗受皇帝陛下冊封，以教主為首，以皇帝陛下為領袖，服從帝國政府領導。因此教皇想控製太平教，這與帝國國情實難相合。”
接到教廷傳來的命令，孟振生有些意外，自從1843年他被教皇任命為京師教區主教以來，近二十年時間裏還是頭一回見到教廷如此迫不及待的要擴張在華影響，作為上帝在俗世的僕人，他也知道太平教改革對於教廷意味著什麽，因此馬上趕到總理衙門，請求總理衙門幫忙安排他與太平教教宗洪貴福見麵。
洋人要見洪貴福的消息傳到王財的耳朵裏，立刻引起了他的警惕，說起這個孟振生主教他也知道一些，兩個月前此人跑到總理衙門，毛遂自薦要求給兩個皇子定溯、定漠搞什麽洗禮，王財是無所謂，但是回宮與兩位夫人一說，周秀英和傅善祥是說什麽也不肯把寶貝兒子交到洋人手裏，最後這事也就不了了之。這回孟振生找洪貴福想幹什麽？難道要給洪教主洗禮？王財左思右想不放心，什麽事情一讓洋人摻和進來總是麻煩，最後還是讓總理衙門以“洪教主潛心聖教”為名打發孟主教回去，可是這回孟振生不依不饒的說是受了教皇的命令，非要見洪貴福不可，三天兩頭的跑到總理衙門轉悠，而總理衙門的官員則每每打官腔應付，無奈之下孟振生隻好去跑去找洪仁玕，洪仁玕一問之下才明白孟振生原來肩負著教廷與帝國聯絡的責任，當下不敢怠慢，連忙進宮找到王財把原委一說，王財立馬想到這是教廷想在太平教改革中撈點好處，琢磨著如果能讓教廷承認太平教為基督教的一個教派，那就等於是讓太平教獲得了國際通行的營業執照，這的確是件好事，隻是對於孟振生燒香卻拜錯了神頗為不滿，好歹是個主教，卻搞不清楚太平教誰說了算。
孟振生自然不清楚這裏麵如此複雜的關節，在紫禁城的亭台樓閣間穿行了半天才見到傳聞中的太平教宗洪貴福，穿著傳統素黃袍，端坐在英華殿正中紅木書桌後的太平教宗怎麽看都像是個孩子，孟振生揉了揉眼睛，迷惑不解的掃視了一遍坐在大殿兩邊的太平教高層，猶豫了一會才上前幾步朝洪貴福彎腰行了行禮，操著一口地道的京師官話道：“教主您好，我是天主教在京師的主教，我叫孟振生。”
殿內眾人都嗬嗬一笑，坐在殿上的洪貴福也笑了起來，正想回兩句客套話，卻看見坐在右邊椅子上默不做聲的王財，猶豫了一下慢慢的把頭低了下去。
“教主您好，我的中國話說的不好，不知道您能聽懂我的意思嗎？”孟振生更加迷惑了，說起話來也有些結結巴巴。
洪貴福抬頭看著王財，見到後者輕輕的點了點頭之後，他才坐直了身子道：“孟主教你也好，你的中國話說的很好，我能聽得懂的，聽說你找我，不知道有什麽事情嗎？”
第二卷 第一百六十四章 ：吉林戰役
孟振生一本正經的說道：“教主殿下，我受教皇庇護九世殿下的委託，向教主殿下贈送《聖經》全本共八十卷，”說著孟振生朝站在殿外的隨從招了招手，馬上兩個隨從擔著個描金箱子進來，孟振生輕輕的打開箱子蓋，指著裏麵的碼放的整整齊齊的天主教經典道，“教主殿下，這八十卷全本《聖經》記載了耶穌上帝的生平、言行和基督教的禮儀等等，教皇殿下希望教主殿下能夠看一看。”
王財看了看土包子一般拿著書不停的翻來翻去的太平教宗，忍不住出言問道：“孟主教，教皇不會就是派你送幾本書來吧？”
孟振生點了點頭，想了想回答道：“正是如此，教皇殿下聽說教主有心以基督教正統教義改革太平教教義，因此不遠千裏派我送上全本《聖經》，而我也希望能為殿下出些力。”孟振生雖然在京師待的久了，但是他並不認識王財，所以也隻是把他當成了一個普通的教徒。
洪貴福輕輕的把書放下，不知所措的看著王財。王財想了想道：“感謝庇護九世教皇的關心，太平教源於基督教，長期以來一直敬奉上帝，教皇委託主教大人贈予這些經典確實對我教修訂教議非常重要，隻是我們中國人有句話，無功不受祿，不知道教皇殿下如此關注我教，有什麽需要我教的地方嗎？”
孟振生再傻現在也看出來。這台上坐地教主似乎得聽這台下坐著的這位黃瘦年青人的，因此躊躇了一下，身子稍稍轉向王財道：“唔……是這樣的，教皇乃世上各基督教派的首領，也代表上帝在人間行使權力，太平教即是信仰基督上帝，按理就應該納入教廷管轄。接受教皇的領導，同時教皇還希望教主殿下採用天主教正統教義來傳教布道。而不是採用那些新教教義。”
王財眨了眨眼睛，什麽天主教、新教的他可不懂，但是那個庇護九世獲得太平教地領導權他是聽的明白地，因此不停的搖頭道：“這不行，我教自洪教主創教以來，雖敬奉天父皇上帝為世上真神，但與天主教已是大不相同。這次修訂教議，隻是對原有教議的完善，並不是全盤否定，再說根據帝國政府製度，太平教教宗受皇帝陛下冊封，以教主為首，以皇帝陛下為領袖，服從帝國政府領導。因此教皇想控製太平教，這與帝國國情實難相合。”