於是，就有了種種傳說，我可以這麽跟你說，你在幹什麽？宋清！
他睡著了！
被我驚醒後，他仰著臉：“我在聽你胡說啊！”
我可不管他，繼續說道：“咱們老祖宗並不能區分客觀世界和主觀世界，憑著體驗和玄想以一種似是而非的方式建立了一個思維方式，有什麽東西就往裏放，放進去就不管了，因為他們認為這是正確的。
所以，你看古往今來的名人的思想，都很含糊，你不能證明他對，但是，你實在找不出什麽方式來證明他錯！
固定思維就是這樣，他認為這是對的，就去做，等到事情不是他所想的那樣了，他就重新把那似是而非的思維方式拿出來，往裏放，這一放就對了，然後他拍拍屁股走了。他從來不歸納！
“我說宋清，你在幹嘛？”
呼呼！
我說了那麽多，他竟然一句也沒有聽，雖然我說的不是很清楚，但是------，我是不是在和牛彈琴啊！
我昨天說，要想有一番作為，在思維上一定要改變，改變你的固定思維。
考慮一個問題分三步：
第一步：考慮“是”的一麵，比如我前些年參加押司晉升考試，這件事我就要首先考慮如果我考上了會是什麽子的，那我就有可能提薪水。
第二步：考慮“否”的一麵，我如果沒有考上，那麽我是不是明年再考？還是不考了？
第三步：我有沒有可能不通過考試，也就是省略了上麵兩個步驟，而去賄賂考官，或者我去考別的？
這就是曲線思維，在這件事裏，第一、二步都是固定思維。
再比如，如果我想捉樹上的一隻鳥，那麽就可以這樣去考慮：
第一步：考慮“是”的一麵，我爬上樹去捉鳥，捉到了。
第二步：我爬上去捉，但沒有捉到。
第三步：我為什麽不用彈弓把他打下來呢？一定要上樹嗎？
說到這裏，我做押司的時候，有這樣一件事情。有一次，我去上司家裏玩耍，當時我的上司正在看一條死魚。
我就說，您看魚看出什麽來了嗎？
他說：魚在幾千年前就是龍。
我真想給他一耳光，明明是一條臭死魚，他偏能看出是龍來，但是，我不敢給他耳光，於是就問：“您是怎麽看出來的？”
他蔑視地看著我：“龍在水裏遊，這魚也在水裏遊，它們的身形都差不多，難道它幾千年前是蛤蟆不成？”
你看，他的思維就是這樣，你不能證明他對，但你也否定不了它錯。
過了幾天，我又去看他，他還在那看魚，不過這次是活魚。
我就又說了：“您在看什麽？”
他說：“魚多麽歡樂啊！”
我還是想給他一耳光，但和上次一樣，忍住了。
“您不是魚怎麽知道魚很歡樂呢？”
他又蔑視著我：“你也不是我，怎麽知道我不知道魚的歡樂呢？”
後來，這傢夥掉到水塘裏淹死了，我可是高興了好幾天。
我說了這麽多，無非是想告訴以後的人們：成功就是要靠自己經常思考、有一個正確的思維方式，勇敢地去做。那麽，成功就離你不遠了。
某日，天氣晴
，（我終於知道了天氣狀況）
因為今天我出來準備被人捉。
心情真爽啊！
今天上午，我走在大街上，和來往的人，有認識的、有不認識的打招呼。
據我算計，晁蓋應該得到消息了，現在有可能到達本地了。劫獄，哎呀，我已經好久沒有見過那陣勢了。
和我熟悉的人慌張地看著我，拉我到僻靜處讓我快逃的；拿起自己的衣服捂上我的臉就往家裏拖的；我差點被他們弄沒氣了。
我跟他們說，不打緊，沒事！
可他們誰信？殺了人的人竟然說自己身處危險之中說自己沒有危險，這種作為可不符合他們的思維方式。
於是繼續的有人在我背後拿東西罩上我就拖，但是，讓我惱火的是：這次由衣服換成了麻袋。
我清楚的記得有幾條麻袋裏有刺鼻的臊味，一見天光，原來他們都是我以前救濟過的馬夫，那麻袋是用來兜馬糞的。
我真是氣急敗壞到家了，但可不能因為人家的好意而得罪了人家，那我以前賺來的“扶貧濟困”的美名不就付之東流了嘛，忍吧！
一次、兩次、三四次。
我苦口婆心地跟他們說，你們不要這樣了，你們的心意我領了，放心，我既然敢出來就不怕。要是怕，我還出來幹什麽？你們要互相轉告，不要再兜我了，我本來是沒有事情的，要是讓你們兜出事情來，我可真是有冤無處伸啊！
從劉馬夫家裏走出來，即使是我最要好的同事也不可能認識我了，我的臉上全是細小的馬糞蛋，身上像是被人打劫了一般，我當時有些後悔為什麽接濟了那麽多的臭馬夫！
來往的人都躲著我，捂著鼻子紛紛逃竄。我一步一步地挨近了衙門口。
興奮！
正要大喊一聲，“宋江在此！”的時候，一個木通扣在了我的腦袋上，我還沒有來得及聞到桶裏的氣味，腦袋就“嗡”的一聲，沒了知覺。
他睡著了！
被我驚醒後，他仰著臉：“我在聽你胡說啊！”
我可不管他，繼續說道：“咱們老祖宗並不能區分客觀世界和主觀世界，憑著體驗和玄想以一種似是而非的方式建立了一個思維方式，有什麽東西就往裏放，放進去就不管了，因為他們認為這是正確的。
所以，你看古往今來的名人的思想，都很含糊，你不能證明他對，但是，你實在找不出什麽方式來證明他錯！
固定思維就是這樣，他認為這是對的，就去做，等到事情不是他所想的那樣了，他就重新把那似是而非的思維方式拿出來，往裏放，這一放就對了，然後他拍拍屁股走了。他從來不歸納！
“我說宋清，你在幹嘛？”
呼呼！
我說了那麽多，他竟然一句也沒有聽，雖然我說的不是很清楚，但是------，我是不是在和牛彈琴啊！
我昨天說，要想有一番作為，在思維上一定要改變，改變你的固定思維。
考慮一個問題分三步：
第一步：考慮“是”的一麵，比如我前些年參加押司晉升考試，這件事我就要首先考慮如果我考上了會是什麽子的，那我就有可能提薪水。
第二步：考慮“否”的一麵，我如果沒有考上，那麽我是不是明年再考？還是不考了？
第三步：我有沒有可能不通過考試，也就是省略了上麵兩個步驟，而去賄賂考官，或者我去考別的？
這就是曲線思維，在這件事裏，第一、二步都是固定思維。
再比如，如果我想捉樹上的一隻鳥，那麽就可以這樣去考慮：
第一步：考慮“是”的一麵，我爬上樹去捉鳥，捉到了。
第二步：我爬上去捉，但沒有捉到。
第三步：我為什麽不用彈弓把他打下來呢？一定要上樹嗎？
說到這裏，我做押司的時候，有這樣一件事情。有一次，我去上司家裏玩耍，當時我的上司正在看一條死魚。
我就說，您看魚看出什麽來了嗎？
他說：魚在幾千年前就是龍。
我真想給他一耳光，明明是一條臭死魚，他偏能看出是龍來，但是，我不敢給他耳光，於是就問：“您是怎麽看出來的？”
他蔑視地看著我：“龍在水裏遊，這魚也在水裏遊，它們的身形都差不多，難道它幾千年前是蛤蟆不成？”
你看，他的思維就是這樣，你不能證明他對，但你也否定不了它錯。
過了幾天，我又去看他，他還在那看魚，不過這次是活魚。
我就又說了：“您在看什麽？”
他說：“魚多麽歡樂啊！”
我還是想給他一耳光，但和上次一樣，忍住了。
“您不是魚怎麽知道魚很歡樂呢？”
他又蔑視著我：“你也不是我，怎麽知道我不知道魚的歡樂呢？”
後來，這傢夥掉到水塘裏淹死了，我可是高興了好幾天。
我說了這麽多，無非是想告訴以後的人們：成功就是要靠自己經常思考、有一個正確的思維方式，勇敢地去做。那麽，成功就離你不遠了。
某日，天氣晴
，（我終於知道了天氣狀況）
因為今天我出來準備被人捉。
心情真爽啊！
今天上午，我走在大街上，和來往的人，有認識的、有不認識的打招呼。
據我算計，晁蓋應該得到消息了，現在有可能到達本地了。劫獄，哎呀，我已經好久沒有見過那陣勢了。
和我熟悉的人慌張地看著我，拉我到僻靜處讓我快逃的；拿起自己的衣服捂上我的臉就往家裏拖的；我差點被他們弄沒氣了。
我跟他們說，不打緊，沒事！
可他們誰信？殺了人的人竟然說自己身處危險之中說自己沒有危險，這種作為可不符合他們的思維方式。
於是繼續的有人在我背後拿東西罩上我就拖，但是，讓我惱火的是：這次由衣服換成了麻袋。
我清楚的記得有幾條麻袋裏有刺鼻的臊味，一見天光，原來他們都是我以前救濟過的馬夫，那麻袋是用來兜馬糞的。
我真是氣急敗壞到家了，但可不能因為人家的好意而得罪了人家，那我以前賺來的“扶貧濟困”的美名不就付之東流了嘛，忍吧！
一次、兩次、三四次。
我苦口婆心地跟他們說，你們不要這樣了，你們的心意我領了，放心，我既然敢出來就不怕。要是怕，我還出來幹什麽？你們要互相轉告，不要再兜我了，我本來是沒有事情的，要是讓你們兜出事情來，我可真是有冤無處伸啊！
從劉馬夫家裏走出來，即使是我最要好的同事也不可能認識我了，我的臉上全是細小的馬糞蛋，身上像是被人打劫了一般，我當時有些後悔為什麽接濟了那麽多的臭馬夫！
來往的人都躲著我，捂著鼻子紛紛逃竄。我一步一步地挨近了衙門口。
興奮！
正要大喊一聲，“宋江在此！”的時候，一個木通扣在了我的腦袋上，我還沒有來得及聞到桶裏的氣味，腦袋就“嗡”的一聲，沒了知覺。