惟秦始皇令行禁止，夢想太平，自思天下可從此無事，樂得尋些快樂，安享天年。從前秦國諸宗廟，及章台上林等苑榭，統在渭南。及削平六國，輒令畫工往視，仿繪各國宮室製度，匯呈秦廷，始皇便擇一精巧華麗的圖樣，令匠役依式營造。當下在鹹陽北阪，辟一極大曠地，南臨渭水，西距雍門，東至涇渭二水合流處，迤邐築宮，若殿宇，若樓閣，若台榭，沿路連絡，層接不窮，下亙復道，上架周閣，風雨不侵，日光無阻。落成以後，就將六國的妃嬪子女，鍾┕睦鄭分置宮中，沒一處不有美人，沒一室不有音樂。始皇除臨朝視政外，往往至宮中玩賞，張樂設飲，喚女侑筵。這班被俘的嬌娃，還記甚麽國亡主辱，但期得始皇歡心，殷勤伺候，一遇召幸，好似登仙一般，巴不得親承雨露，仰沐皇恩。可惜始皇隻有一身，怎能到處周旋，慰她渴望，所以鹹陽宮裏，怨女成群，惟不敢流露麵目，隻背人拭淚罷了。亡國婦女，狀似可憐。
實是可恨。
始皇尚嫌宮宇狹小，才閱一年，又在渭南添造宮室，叫做信宮。嗣復改名“極廟”，取象天極。自極廟通至驪山，造一極大的殿屋，叫做甘泉前殿。殿通鹹陽宮，中築甬道，如街巷相似，乘輿所經，外人不得望見，這也是防人侵犯的計策。始皇到此，好算是窮奢極欲，快樂無比了。偏他是個好動不好靜的人物，日日在宮中遊宴，似覺得味同嚼蠟，沒甚興趣，遂又想出一法，令天下遍築馳道，準備禦駕巡遊。小子有詩嘆道：
為臣不易為君難，名論相傳最不刊；
古有覆車今可鑑，暴秦遺史試重看！
欲知馳道規模，及始皇出巡事跡，且至下回續詳。
嫪毐自稱假父，可醜之至，但毐固一無賴子，宜有此等口吻。茅焦乃亦以假父稱之，而始皇乃下座謝過，煞是異事！乃母既與毐犯奸，則已自絕於宗祧，遷居別宮，亦無不可。惟秦王若念鞠育之恩，但報之以終養可耳，禁錮固不可也，迎還亦屬不必。獨怪他人諫死，至二十七人，而茅焦獨能數語挽回，此非始皇尚知戀母，實因焦以天下瓦解之語，作為恐嚇，始皇有誌統一，乃不得不迫而相從爾。不然，嫪毐當誅，呂不韋尚若可赦，胡為亦逼諸死地，不念前功耶？厥後始皇併吞六國，自稱皇帝，種種法令，無一非毒民政策，彼果若知孝親，何至如此不仁？不過彼毒民，民亦必還而毒彼，彼以為智，實則愚甚。夫始皇為呂不韋所生，不韋欲愚人而卒致自愚，始皇亦欲愚民而終亦自愚，有是父即有是子，是毋乃所謂父作子述耶？閱此回，可笑亦可慨矣。
第三回 封泰岱下山避雨 過湘江中渡驚風
卻說秦始皇欲出外巡遊，特令天下遍築馳道。馳道便是禦駕往來的大路，須造得平坦寬敞，方便遊行。當時秦築馳道，定製廣五十步，相距三丈，土高石厚，各用鐵椎敲實，兩旁栽植青鬆，濃陰密布，既可卻暑，復可賞心，真是最好的布置，不過勞民費財，騷擾天下罷了。始皇二十七年秋季，下詔西巡，令一班文武百官，扈蹕起行，鹵簿儀仗，很是繁盛。始皇戴冕旒，著袞龍袍，安坐鑾輿上麵。驊騮開道，貔虎揚鑣，出隴西，經北地，逾雞頭山，直達回中。時當深秋，草木凋零，也沒有甚麽景色。惟勞動了地方官吏，奔走供應，迎送往來，費了若幹金銀，尚不見始皇如何喜歡，但得免罪愆，總算幸事。始皇亦興盡思歸，即就原路回入鹹陽。
過了殘年，漸漸的冬盡春來，日光和煦。秦以十月為歲首，已見前回，故文中加入漸漸二字。始皇遊興又動，復照著西巡故事，改令東巡。途中俱已築就馳道，兩旁青鬆，方經著春風春露，饒有生意，欣欣向榮。始皇左顧右矚，興致盎然。行了一程又一程，已到齊魯故地，望見前麵層巒迭嶂，木石嵯峨，便向左右問明山名，才知是鄒嶧山。當下登山遊眺，覽勝探奇，向東顧視，又有一大山遙峙，比鄒嶧山較為高峻，嵐光擁碧，霞影增紅，寫景語自不可少。不由的瞻覽多時，便指問左右道：“這便是東嶽泰山麽？”左右答聲稱是。始皇復道：“朕聞古時三皇五帝，多半巡行東嶽，舉辦封禪大典，此製可有留遺否？”左右經此一問，都覺對答不出，但說是年湮代遠，無從查考。始皇道：“朕想此處為鄒魯故地，就是孔孟二人的故鄉，儒風稱盛，定有讀書稽古的士人，曉得封禪的遺製，汝等可派員徵召數十人，教他在泰山下接駕，朕向他問明便了。”左右奉命，立即派人前去。始皇又顧語群臣道：“朕既到此，不可不勒石留銘，遺傳後世！卿等可為朕作文，以便鐫石。”群臣齊聲遵旨。始皇一麵說，一麵令整鑾下山，留宿行宮。是夕即由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入禦覽。始皇覽著，語語是歌功頌德，深愜心懷。翌日便即發出，令他繕就篆文，鐫石為銘，植立鄒嶧山上，當由臣工趕緊照辦，不消細敘。
始皇隨即啟程，順道至泰山下，早有耆儒七十人候著，上前迎駕。行過了拜跪禮，即由始皇傳見，問及封禪儀製。各耆儒雖皆有學識，但自成周以後，差不多有七八百年，不行此禮，倒也無詞可對。就中有一個龍鍾老生，仗著那年高望重，貿然進言道：“古時封禪，不過掃地為祭，天子登山，恐傷土石草木，特用蒲輪就道，蒲幹為席，這乃所以昭示仁儉哩。”始皇聽了，心下不悅，露諸形色。有幾個乖巧的儒生，見老儒所對忤旨，乃易說以進。誰知始皇都不合意，索性叫他罷議，一概回去。便為坑儒伏案。
實是可恨。
始皇尚嫌宮宇狹小，才閱一年，又在渭南添造宮室，叫做信宮。嗣復改名“極廟”，取象天極。自極廟通至驪山，造一極大的殿屋，叫做甘泉前殿。殿通鹹陽宮，中築甬道，如街巷相似，乘輿所經，外人不得望見，這也是防人侵犯的計策。始皇到此，好算是窮奢極欲，快樂無比了。偏他是個好動不好靜的人物，日日在宮中遊宴，似覺得味同嚼蠟，沒甚興趣，遂又想出一法，令天下遍築馳道，準備禦駕巡遊。小子有詩嘆道：
為臣不易為君難，名論相傳最不刊；
古有覆車今可鑑，暴秦遺史試重看！
欲知馳道規模，及始皇出巡事跡，且至下回續詳。
嫪毐自稱假父，可醜之至，但毐固一無賴子，宜有此等口吻。茅焦乃亦以假父稱之，而始皇乃下座謝過，煞是異事！乃母既與毐犯奸，則已自絕於宗祧，遷居別宮，亦無不可。惟秦王若念鞠育之恩，但報之以終養可耳，禁錮固不可也，迎還亦屬不必。獨怪他人諫死，至二十七人，而茅焦獨能數語挽回，此非始皇尚知戀母，實因焦以天下瓦解之語，作為恐嚇，始皇有誌統一，乃不得不迫而相從爾。不然，嫪毐當誅，呂不韋尚若可赦，胡為亦逼諸死地，不念前功耶？厥後始皇併吞六國，自稱皇帝，種種法令，無一非毒民政策，彼果若知孝親，何至如此不仁？不過彼毒民，民亦必還而毒彼，彼以為智，實則愚甚。夫始皇為呂不韋所生，不韋欲愚人而卒致自愚，始皇亦欲愚民而終亦自愚，有是父即有是子，是毋乃所謂父作子述耶？閱此回，可笑亦可慨矣。
第三回 封泰岱下山避雨 過湘江中渡驚風
卻說秦始皇欲出外巡遊，特令天下遍築馳道。馳道便是禦駕往來的大路，須造得平坦寬敞，方便遊行。當時秦築馳道，定製廣五十步，相距三丈，土高石厚，各用鐵椎敲實，兩旁栽植青鬆，濃陰密布，既可卻暑，復可賞心，真是最好的布置，不過勞民費財，騷擾天下罷了。始皇二十七年秋季，下詔西巡，令一班文武百官，扈蹕起行，鹵簿儀仗，很是繁盛。始皇戴冕旒，著袞龍袍，安坐鑾輿上麵。驊騮開道，貔虎揚鑣，出隴西，經北地，逾雞頭山，直達回中。時當深秋，草木凋零，也沒有甚麽景色。惟勞動了地方官吏，奔走供應，迎送往來，費了若幹金銀，尚不見始皇如何喜歡，但得免罪愆，總算幸事。始皇亦興盡思歸，即就原路回入鹹陽。
過了殘年，漸漸的冬盡春來，日光和煦。秦以十月為歲首，已見前回，故文中加入漸漸二字。始皇遊興又動，復照著西巡故事，改令東巡。途中俱已築就馳道，兩旁青鬆，方經著春風春露，饒有生意，欣欣向榮。始皇左顧右矚，興致盎然。行了一程又一程，已到齊魯故地，望見前麵層巒迭嶂，木石嵯峨，便向左右問明山名，才知是鄒嶧山。當下登山遊眺，覽勝探奇，向東顧視，又有一大山遙峙，比鄒嶧山較為高峻，嵐光擁碧，霞影增紅，寫景語自不可少。不由的瞻覽多時，便指問左右道：“這便是東嶽泰山麽？”左右答聲稱是。始皇復道：“朕聞古時三皇五帝，多半巡行東嶽，舉辦封禪大典，此製可有留遺否？”左右經此一問，都覺對答不出，但說是年湮代遠，無從查考。始皇道：“朕想此處為鄒魯故地，就是孔孟二人的故鄉，儒風稱盛，定有讀書稽古的士人，曉得封禪的遺製，汝等可派員徵召數十人，教他在泰山下接駕，朕向他問明便了。”左右奉命，立即派人前去。始皇又顧語群臣道：“朕既到此，不可不勒石留銘，遺傳後世！卿等可為朕作文，以便鐫石。”群臣齊聲遵旨。始皇一麵說，一麵令整鑾下山，留宿行宮。是夕即由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入禦覽。始皇覽著，語語是歌功頌德，深愜心懷。翌日便即發出，令他繕就篆文，鐫石為銘，植立鄒嶧山上，當由臣工趕緊照辦，不消細敘。
始皇隨即啟程，順道至泰山下，早有耆儒七十人候著，上前迎駕。行過了拜跪禮，即由始皇傳見，問及封禪儀製。各耆儒雖皆有學識，但自成周以後，差不多有七八百年，不行此禮，倒也無詞可對。就中有一個龍鍾老生，仗著那年高望重，貿然進言道：“古時封禪，不過掃地為祭，天子登山，恐傷土石草木，特用蒲輪就道，蒲幹為席，這乃所以昭示仁儉哩。”始皇聽了，心下不悅，露諸形色。有幾個乖巧的儒生，見老儒所對忤旨，乃易說以進。誰知始皇都不合意，索性叫他罷議，一概回去。便為坑儒伏案。