但是不管幹隆帝的動機怎樣，這部規模巨大的《四庫全書》到底編出來了，而且保存下來了。編纂《四庫全書》的學者們對大批圖書進行編輯、校勘、抄寫，足足花了十年工夫，到1782年正式完成，共收圖書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷。當時把全書抄了七部，分別貯藏在皇宮、圓明園、熱河行宮（今河北承德）、奉天、（今瀋陽）杭州、鎮江、揚州（其中三部後來在戰爭中被燒毀了）。
這對後代人研究我國古代的豐富的文化遺產，畢竟是一項重大的珍貴的貢獻。至於查禁銷毀一批書，當然對我國文化造成了損失，但是這種查禁也不可能徹底。當時就有不少愛護文物的人，冒著坐牢殺頭的危險，把許多有價值的書藏了起來。到了清朝末年，就有不少被禁的書陸續出現了。
尤為難能可貴的是，他在有生之年做出了“禪位”的決定。1778年9月21日，幹隆宣諭：至六十年內禪。他說：“昔皇祖禦政六十一年，予不敢相比。若邀穹蒼眷佑，至幹隆六十年，予壽八十有五，即當傳位太子，歸政退閑。”意思是說，他的祖父康熙皇帝在位61年，自己不敢相比。如果能在位60年，就當傳位給太子。
到幹隆六十年（1795年）九月初三日，85歲的幹隆皇帝，禦圓明園勤政殿，召見皇子皇孫、王公大臣，宣示立皇十五子嘉親王顒琰為皇太子，以第二年為新皇帝嘉慶元年，屆期歸政。嘉慶元年（1796年）正月初一日，幹隆帝禦太和殿，舉行內禪大禮，授璽。顒琰即皇帝位，尊弘曆為太上皇，訓政。由禮部鴻臚寺官詣天安門城樓上，恭宣嘉慶欽奉太上皇帝傳位詔書，金鳳頒詔，宣示天下。
所謂“金鳳頒詔”，是說皇帝從太和殿頒發的詔書，抬上黃輿，鼓樂高奏，禮儀隆重，由禮部官員，送上天安門。天安門城樓上有一隻“金鳳”，口銜詔書，從城樓上徐徐降下；城樓下的禮部官員跪接詔書，分送各地，公布天下。
幹隆內禪皇位後，又訓政三年零三天。後人多譏評幹隆名為退位，實禪而不退。其實不然，縱觀中國自秦始皇以下兩千年的皇朝歷史，由內禪歸政者，前君罕見，後君亦無。宋仁宗儲位既定，鬱悶不樂；宋英宗立太子後，泫然淚下。
幹隆在位既長，享年又高。在中國有文字記載的歷史上，享年80歲以上的皇帝隻有四人。除幹隆而外的三位皇帝是：一是梁武帝蕭衍，享年85歲，在位48年。但他局處一隅，三次捨身入寺，長於文學，精通音律；侯景之亂後，飢病而慘死。二是宋高宗趙構，享年80歲，在位36年，建都臨安（今杭州），半壁山河。三是元世祖忽必烈，享年81歲，在位35年。
這三位皇帝，或國偏一隅，或半壁江山，或在位不長，或國亡而死，都不能與幹隆皇帝相比擬。難怪幹隆帝自稱“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”，罕與倫比。
第七部分：傳國玉璽之謎
最後一位盛世明君幹隆皇帝(9)
風流佳話
幹隆不僅是一個勵精圖治的明君型皇帝，還是一個風流才子型皇帝，他的風流韻事更是為人津津樂道。在這些風流韻事中，最著名的就是他與香妃之間的故事，以及他與和珅之間的恩恩怨怨。
關於香妃的傳說，主要有兩個版本：
第一個版本是香妃喜劇說：香妃天生麗質，身有異香，美貌絕倫。她家世居南疆葉爾羌（今莎車），兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。其兄在反對霍集占之亂中，心向清朝，立下功勞。他們受召到了京師，後來長住在北京。香妃入宮，受到皇太後的喜愛和幹隆帝的寵幸，生活過得很幸福。香妃死後，幹隆聞訊，悲痛不已，恩準將香妃屍骨運回新疆喀什入葬。現在當地維吾爾族流傳的是第一個版本的傳說。
第二個版本是香妃悲劇說：香妃是幹隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。幹隆因其貌美，且體有異香，而冊封為香妃，並對她大加恩寵。但香妃矢誌守節，隨身懷刃，準備殺帝報仇。皇太後聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。而這一個版本流傳得更廣一些。
故事說：大約1745年，香妃生於新疆喀什的一個貧苦人家，出生後渾身散發著一股麝香味，因此起名為“伊帕爾汗”（維吾爾語，“香王（後）”之意）。因香味而出名的伊帕爾汗才十來歲，就被阿帕克和卓的嫡係後裔“皇帝”霍集占小和卓納為妃子。
1759年7月，在清軍與大小和卓的最後一場戰鬥中，大小和卓遭到了徹底的失敗（7月28日，大小和卓被處死）。時年14歲且渾身香氣撲鼻的伊帕爾汗就在這場戰爭中被俘。由於她是一位絕色佳人，身上又散發出一種天然的奇香，所以人稱香妃。
1760年元月前後香妃被押至京城。幹隆皇帝非常喜歡她，便將她收為妃子，納入自己宮中，還特地招來回教徒服侍她的吃穿。又在宮中西苑造了回族的住房、禮拜堂，以博取她的歡心。但香妃卻毫不動心，堅決不從，隻對從新疆帶去的沙棗花情有獨鍾，並經常落淚不止要求回新疆。
1765年，幹隆為香妃的歡心，解除她的思鄉之念，下令把新疆沙棗樹移植到宮廷。於是新疆烏什縣的240人負責將事先栽種在木桶裏的沙棗苗運往北京，後來因為不給報酬而釀成了新疆歷史上有名的烏什人民起義。幹隆下令嚴厲鎮壓，其規模甚至比平定當年大小和卓的叛亂還要大，造成無數清軍與烏什人民的死亡。
這對後代人研究我國古代的豐富的文化遺產，畢竟是一項重大的珍貴的貢獻。至於查禁銷毀一批書，當然對我國文化造成了損失，但是這種查禁也不可能徹底。當時就有不少愛護文物的人，冒著坐牢殺頭的危險，把許多有價值的書藏了起來。到了清朝末年，就有不少被禁的書陸續出現了。
尤為難能可貴的是，他在有生之年做出了“禪位”的決定。1778年9月21日，幹隆宣諭：至六十年內禪。他說：“昔皇祖禦政六十一年，予不敢相比。若邀穹蒼眷佑，至幹隆六十年，予壽八十有五，即當傳位太子，歸政退閑。”意思是說，他的祖父康熙皇帝在位61年，自己不敢相比。如果能在位60年，就當傳位給太子。
到幹隆六十年（1795年）九月初三日，85歲的幹隆皇帝，禦圓明園勤政殿，召見皇子皇孫、王公大臣，宣示立皇十五子嘉親王顒琰為皇太子，以第二年為新皇帝嘉慶元年，屆期歸政。嘉慶元年（1796年）正月初一日，幹隆帝禦太和殿，舉行內禪大禮，授璽。顒琰即皇帝位，尊弘曆為太上皇，訓政。由禮部鴻臚寺官詣天安門城樓上，恭宣嘉慶欽奉太上皇帝傳位詔書，金鳳頒詔，宣示天下。
所謂“金鳳頒詔”，是說皇帝從太和殿頒發的詔書，抬上黃輿，鼓樂高奏，禮儀隆重，由禮部官員，送上天安門。天安門城樓上有一隻“金鳳”，口銜詔書，從城樓上徐徐降下；城樓下的禮部官員跪接詔書，分送各地，公布天下。
幹隆內禪皇位後，又訓政三年零三天。後人多譏評幹隆名為退位，實禪而不退。其實不然，縱觀中國自秦始皇以下兩千年的皇朝歷史，由內禪歸政者，前君罕見，後君亦無。宋仁宗儲位既定，鬱悶不樂；宋英宗立太子後，泫然淚下。
幹隆在位既長，享年又高。在中國有文字記載的歷史上，享年80歲以上的皇帝隻有四人。除幹隆而外的三位皇帝是：一是梁武帝蕭衍，享年85歲，在位48年。但他局處一隅，三次捨身入寺，長於文學，精通音律；侯景之亂後，飢病而慘死。二是宋高宗趙構，享年80歲，在位36年，建都臨安（今杭州），半壁山河。三是元世祖忽必烈，享年81歲，在位35年。
這三位皇帝，或國偏一隅，或半壁江山，或在位不長，或國亡而死，都不能與幹隆皇帝相比擬。難怪幹隆帝自稱“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”，罕與倫比。
第七部分：傳國玉璽之謎
最後一位盛世明君幹隆皇帝(9)
風流佳話
幹隆不僅是一個勵精圖治的明君型皇帝，還是一個風流才子型皇帝，他的風流韻事更是為人津津樂道。在這些風流韻事中，最著名的就是他與香妃之間的故事，以及他與和珅之間的恩恩怨怨。
關於香妃的傳說，主要有兩個版本：
第一個版本是香妃喜劇說：香妃天生麗質，身有異香，美貌絕倫。她家世居南疆葉爾羌（今莎車），兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。其兄在反對霍集占之亂中，心向清朝，立下功勞。他們受召到了京師，後來長住在北京。香妃入宮，受到皇太後的喜愛和幹隆帝的寵幸，生活過得很幸福。香妃死後，幹隆聞訊，悲痛不已，恩準將香妃屍骨運回新疆喀什入葬。現在當地維吾爾族流傳的是第一個版本的傳說。
第二個版本是香妃悲劇說：香妃是幹隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。幹隆因其貌美，且體有異香，而冊封為香妃，並對她大加恩寵。但香妃矢誌守節，隨身懷刃，準備殺帝報仇。皇太後聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。而這一個版本流傳得更廣一些。
故事說：大約1745年，香妃生於新疆喀什的一個貧苦人家，出生後渾身散發著一股麝香味，因此起名為“伊帕爾汗”（維吾爾語，“香王（後）”之意）。因香味而出名的伊帕爾汗才十來歲，就被阿帕克和卓的嫡係後裔“皇帝”霍集占小和卓納為妃子。
1759年7月，在清軍與大小和卓的最後一場戰鬥中，大小和卓遭到了徹底的失敗（7月28日，大小和卓被處死）。時年14歲且渾身香氣撲鼻的伊帕爾汗就在這場戰爭中被俘。由於她是一位絕色佳人，身上又散發出一種天然的奇香，所以人稱香妃。
1760年元月前後香妃被押至京城。幹隆皇帝非常喜歡她，便將她收為妃子，納入自己宮中，還特地招來回教徒服侍她的吃穿。又在宮中西苑造了回族的住房、禮拜堂，以博取她的歡心。但香妃卻毫不動心，堅決不從，隻對從新疆帶去的沙棗花情有獨鍾，並經常落淚不止要求回新疆。
1765年，幹隆為香妃的歡心，解除她的思鄉之念，下令把新疆沙棗樹移植到宮廷。於是新疆烏什縣的240人負責將事先栽種在木桶裏的沙棗苗運往北京，後來因為不給報酬而釀成了新疆歷史上有名的烏什人民起義。幹隆下令嚴厲鎮壓，其規模甚至比平定當年大小和卓的叛亂還要大，造成無數清軍與烏什人民的死亡。