隨後，周武王莊嚴地宣告伐紂戰爭勝利結束，商朝已經滅亡。他建立了周朝，自稱為天子，定都於鎬，得到各諸侯國的擁戴。周朝是我國歷史上第三個奴隸製國家，在周朝，社會生產力又有了很大發展，是奴隸製社會最興盛的時代。
傳說武王令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手都不忍心殺妲己，願意替她死。薑太公說：“我聽說妲己是妖怪，不是人。”就命人高懸起照妖鏡，妲己這才顯露出真相，原來是個九尾金毛狐狸。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。
20世紀初，考古學家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，根據上麵所刻的“卜辭”，後人對妲己和紂王時代生活風俗等資料才有了比較確切的認識。有人據此認為紂王熱衷於聲色是事實，殺比幹也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當時巫風頗盛，任何重大舉措都要求神問卜來決定吉凶休咎，紂王更可能取決於占卜，而不是婦人之言。但這麽推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來並不是什麽大事，何況敬鬼神的人不一定就是一個慈悲為懷的人。歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來卻連鬼神都為之膽寒。
還有人認為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有無限的政治權力，何以有蘇氏一族人始終沒能得勢呢？由此推斷妲己的惡名是後人宣傳的結果。
第一部分:千古一帝秦始皇
愛江山更愛美人的商紂王(7)
今日我們既不能說那些有關妲己的傳說是假的，也不能斷定歷史上實有其事。不過有一點可以肯定，商朝的亡國決不是因為妲己一個女人的緣故。
周軍取得牧野之戰的徹底勝利決非偶然。首先是周文王、周武王長期正確運用“伐謀”、“伐交”策略的結果。它起到了爭取人心，翦敵羽翼，麻痹對手，建立反商統一戰線的積極效果。其次，是做到了正確選擇決戰的時機，即乘商師主力遠征東夷未還，商王朝內部分崩離析之時，果斷地統率諸侯聯軍實施戰略奔襲，從而使敵人在戰略、戰術上均陷於劣勢和被動，未暇作有效的抵抗。第三，適時展開戰前誓師，歷數商紂罪狀，宣布作戰行動要領和戰場紀律，鼓舞士氣，瓦解敵人。第四，在牧野決戰的作戰指揮上，善於做到奇正並用，予敵以巧妙而猛烈的打擊，使之頃刻徹底崩潰。
商紂王之所以迅速敗亡，根本的原因自然是因為殷商統治集團政治腐朽，橫行暴斂，嚴刑酷法，導致喪盡民心，眾叛親離。其次是對東方進行長期的掠奪戰爭，削弱了力量，且造成軍事部署的失衡。三是殷商統治者對周人的戰略意圖缺乏警惕，放鬆戒備，自食惡果；四是作戰指揮上消極被動，無所作為。加上軍中那些臨時倉促徵發的奴隸陣上起義，反戈一擊，其一敗塗地也就不可避免了。
牧野之戰是我國古代車戰初期的著名戰例，它終止了殷商王朝的六百年統治，確立了周王朝對中原地區的統治秩序，為西周奴隸製禮樂文明的全麵興盛開闢了道路，對後世歷史的發展產生了深遠的影響。而其所體現的謀略和作戰藝術，也對古代軍事思想的發展具有不可低估的意義。
商紂王是中國古代暴君的典型，似乎已成定案。近年來，以暴君紂王為趣材的文學作品和電視劇紛出，影響更廣。史實乘真如此嗎?尚難下定論；歷來評價紂王，存在兩種截然相反的觀點。
一是暴君說。此說始於戰國，流傳至今。《史記·殷本紀》謂紂王“重刑辟，有炮格(烙)之法”；“九侯女不薏淫，紂怒，殺之”；“脯鄂侯屍”，“剖比幹，現其心”。自是之後，歷代史家官暴君必數夏桀、商紂。魏晉時代，紂為暴君說仍流傳，並出現許多離奇的情節。當時出籠而偽托西周太公望所作的兵書《六韜》和皇甫謐撰的《帝王世紀》，將暴君商紂王化為殺人成癖、嗜血成性、以炮烙之刑為樂的惡魔。至北魏酈道元為《水經》作注，又增加了新的說法。西晉永嘉之亂，《今文尚書》蕩然無存，至南朝梁武帝時，出現漢代孔安國所注《孔傳古文尚書》，又為暴君說增添所謂商周時代的文獻依據。然而，真正商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。
二是非暴君說。早在二千餘年前，孔門弟子子貢就曾指出，紂的罪行並不像史書所言那樣厲害，隻是後人把罪行都推在紂的身上而致。清朝李慈銘也言，紂王的顯著罪行，如殺比幹、囚箕子、寵妲己、偏信崇優、拘押文王等，比起後世的暴君來，還算不得罪惡深重。近人顧頡剛更撰《紂惡七十事發生的次第》，指出現在傳說的紂惡，是層層累積發展而來的，時代愈後，紂罪愈多，也愈不可信。到1960年，郭沫若在《新建設》撰文《替殷紂王翻案》，以為紂王其實是一個很有才能的人，他對古代中國的領土開拓有其貢獻，所謂“紂克東夷”，就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘“紂克東夷”的機會東進滅商的。
對這一觀點，毛澤東表示贊同。1958年11月，毛澤東在討論史達林的《蘇聯社會主義經濟問題》時，說到商品生產時，他順勢發揮：商朝為什麽叫商朝呢？是因為有了商品生產。這是郭沫若考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。它經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。史書說：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是誇張的說法，孟子不相信這個說法，他說：“盡信書不如無書。”
傳說武王令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手都不忍心殺妲己，願意替她死。薑太公說：“我聽說妲己是妖怪，不是人。”就命人高懸起照妖鏡，妲己這才顯露出真相，原來是個九尾金毛狐狸。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。
20世紀初，考古學家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，根據上麵所刻的“卜辭”，後人對妲己和紂王時代生活風俗等資料才有了比較確切的認識。有人據此認為紂王熱衷於聲色是事實，殺比幹也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當時巫風頗盛，任何重大舉措都要求神問卜來決定吉凶休咎，紂王更可能取決於占卜，而不是婦人之言。但這麽推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來並不是什麽大事，何況敬鬼神的人不一定就是一個慈悲為懷的人。歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來卻連鬼神都為之膽寒。
還有人認為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有無限的政治權力，何以有蘇氏一族人始終沒能得勢呢？由此推斷妲己的惡名是後人宣傳的結果。
第一部分:千古一帝秦始皇
愛江山更愛美人的商紂王(7)
今日我們既不能說那些有關妲己的傳說是假的，也不能斷定歷史上實有其事。不過有一點可以肯定，商朝的亡國決不是因為妲己一個女人的緣故。
周軍取得牧野之戰的徹底勝利決非偶然。首先是周文王、周武王長期正確運用“伐謀”、“伐交”策略的結果。它起到了爭取人心，翦敵羽翼，麻痹對手，建立反商統一戰線的積極效果。其次，是做到了正確選擇決戰的時機，即乘商師主力遠征東夷未還，商王朝內部分崩離析之時，果斷地統率諸侯聯軍實施戰略奔襲，從而使敵人在戰略、戰術上均陷於劣勢和被動，未暇作有效的抵抗。第三，適時展開戰前誓師，歷數商紂罪狀，宣布作戰行動要領和戰場紀律，鼓舞士氣，瓦解敵人。第四，在牧野決戰的作戰指揮上，善於做到奇正並用，予敵以巧妙而猛烈的打擊，使之頃刻徹底崩潰。
商紂王之所以迅速敗亡，根本的原因自然是因為殷商統治集團政治腐朽，橫行暴斂，嚴刑酷法，導致喪盡民心，眾叛親離。其次是對東方進行長期的掠奪戰爭，削弱了力量，且造成軍事部署的失衡。三是殷商統治者對周人的戰略意圖缺乏警惕，放鬆戒備，自食惡果；四是作戰指揮上消極被動，無所作為。加上軍中那些臨時倉促徵發的奴隸陣上起義，反戈一擊，其一敗塗地也就不可避免了。
牧野之戰是我國古代車戰初期的著名戰例，它終止了殷商王朝的六百年統治，確立了周王朝對中原地區的統治秩序，為西周奴隸製禮樂文明的全麵興盛開闢了道路，對後世歷史的發展產生了深遠的影響。而其所體現的謀略和作戰藝術，也對古代軍事思想的發展具有不可低估的意義。
商紂王是中國古代暴君的典型，似乎已成定案。近年來，以暴君紂王為趣材的文學作品和電視劇紛出，影響更廣。史實乘真如此嗎?尚難下定論；歷來評價紂王，存在兩種截然相反的觀點。
一是暴君說。此說始於戰國，流傳至今。《史記·殷本紀》謂紂王“重刑辟，有炮格(烙)之法”；“九侯女不薏淫，紂怒，殺之”；“脯鄂侯屍”，“剖比幹，現其心”。自是之後，歷代史家官暴君必數夏桀、商紂。魏晉時代，紂為暴君說仍流傳，並出現許多離奇的情節。當時出籠而偽托西周太公望所作的兵書《六韜》和皇甫謐撰的《帝王世紀》，將暴君商紂王化為殺人成癖、嗜血成性、以炮烙之刑為樂的惡魔。至北魏酈道元為《水經》作注，又增加了新的說法。西晉永嘉之亂，《今文尚書》蕩然無存，至南朝梁武帝時，出現漢代孔安國所注《孔傳古文尚書》，又為暴君說增添所謂商周時代的文獻依據。然而，真正商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。
二是非暴君說。早在二千餘年前，孔門弟子子貢就曾指出，紂的罪行並不像史書所言那樣厲害，隻是後人把罪行都推在紂的身上而致。清朝李慈銘也言，紂王的顯著罪行，如殺比幹、囚箕子、寵妲己、偏信崇優、拘押文王等，比起後世的暴君來，還算不得罪惡深重。近人顧頡剛更撰《紂惡七十事發生的次第》，指出現在傳說的紂惡，是層層累積發展而來的，時代愈後，紂罪愈多，也愈不可信。到1960年，郭沫若在《新建設》撰文《替殷紂王翻案》，以為紂王其實是一個很有才能的人，他對古代中國的領土開拓有其貢獻，所謂“紂克東夷”，就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘“紂克東夷”的機會東進滅商的。
對這一觀點，毛澤東表示贊同。1958年11月，毛澤東在討論史達林的《蘇聯社會主義經濟問題》時，說到商品生產時，他順勢發揮：商朝為什麽叫商朝呢？是因為有了商品生產。這是郭沫若考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。它經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。史書說：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是誇張的說法，孟子不相信這個說法，他說：“盡信書不如無書。”