成吉思汗仔細得品味著楚材的話，點頭道："你說的對，大家都要為這個國家盡責。象完顏旬那樣拋棄中都的君主就是失職，而象福興這樣的人則是盡責。楚材，我希望你留在我的身邊，為蒙古人講出這些理道，使他們的心中也永遠記住自己的責任，同時也隨時解答我的疑問和提醒我對自身責任的遺漏，你肯嗎？"
成吉思汗終於在最恰當的時刻說出了自己的最終目的，他以灼熱的目光凝望著楚材的眼睛，這目光有洞轍對方肺腑的魔力。
楚材沒有猶豫、沒有沉吟、更沒有絲毫停頓得回答道：
"願效犬馬之勞！"
"好！從今以後，蒙古人的隊列中又多了一位烏托合撒兒（1）。"
一切不著痕跡，一切水到渠成。從此，一代天驕的身邊多了一位富有良能的大臣。這位來自敵人營壘中的人以他那高尚的忠君情操、淵博的知識、出色的才幹，贏得了成吉思汗的敬重與信任。當這一決定遭到許多重臣的置疑時，成吉思汗也不曾有絲毫動搖。他援引過去的往事來說服反對者們：
"收降伏為臣下，這也算一種危險嗎？為我戰死疆場的那些人之中，又有多少是最初追隨於我的人呢？如果我的器量足夠容納別人，那麽任何降伏者都將成為蒙古的箭簇！"
顯然，這最後一句是在特指者別。
為了打消眾人的疑慮，成吉思汗命楚材向眾人展現他那高超的占卜之術。所謂占卜，就是牛羊的肩胛骨放入火堆中炙烤上一定時間後，再取出觀察骨頭上被火燒出的裂紋紋理，據此判斷吉凶事。此前，在推舉成吉思汗的大會上，那位通天巫曾經表演過，可見這種占卜方式在蒙古族中間相當流行。楚材的占卜結果，每次有非常靈驗，很快便成為了蒙古軍中不可或缺的人物。後來，每當遠征之前便要請楚材來占卜吉凶勝負便成為了蒙古軍中一條不成文的規定。
當然，楚材絕非有未卜先知之能的神仙。他的那些預言來自於豐富的學識、過人的才智和對人心的準確把握。同時，做為一名虔誠的佛教徒，他也有著悲天憫人的心腸。他準確地判斷出成吉思汗絕非生性殘暴的惡魔，他的那些破壞殺戮完全是源於對城市文明的不解，因此他決心藉助神佛的名義來設法對成吉思汗施加影響，從而引導他走上文明之路，減少戰爭對平民的損失。
在成為大汗的謀臣之後，他就立刻提出了第一個請求：
"是否可以停止對城市的破壞和掠奪呢？我會證明，城市有著不可估量的作用，它所給予大汗的回報，將會有百倍於掠奪的效果。"
"能試著談談這種效果嗎？"成吉思汗問道。
"耕地是可以產出糧食的，而且產量一定會高於放牧。中原的財富，很大一部分都是來源於農耕，大汗若想要蒙古富強，完全可以讓農民去耕種土地，然後向他們徵收稅款。這種稅收將是源源不斷，永遠不會枯竭的寶庫！"
"還有什麽？"
"還有知識！知識有著改變命運的神奇功效。將有知識的人保護起來，再按照其特長安排到合理的崗位上，讓他們去為大汗管理國家，那麽民心將穩定，稅收將增加！天下，可以在馬背上得到，但是絕不能通過馬背去治理！"
楚材的進言，無疑打動了成吉思汗的內心。在政治上，他有著超乎尋常的悟性，因此很快便感受到這些進言之中有著很大一部分可取的因素。也正是通過這些反覆的磋商與交流，使得他愈來愈信服楚材的才智與品性。誠然，這種改變並非一朝一夕間就會產生立竿見影的成果，但是在楚材的力爭與建議之下，許多野蠻的命令被改變了，確也是不爭的事實。
與此同時，楚材也漸漸感受到成吉思汗身上那種非凡的魅力。從未有一位征服者會如此熱情地聽取被征服者的言論，並最大程度得去採納其中可以理解的成份。即使這位主君與自己有著不可逾越的文化鴻溝，卻並不妨礙彼此之間建立起一種互相信任的友好情感。至少，在楚材看來，歷代王者之中能如此虛心聽取不同意見的並不多見。他也就愈發堅信自己最初的選擇是正確的。
根據楚材的建議，成吉思汗派人向先前派往中都負責處理戰後事宜的三位部下傳達了改變以往接收模式的新令諭：
金國士兵和一般市民以及中都城內所有的人，除戰死者之外，全部集中到郊外的一個地方。對於這些俘虜，不再象從前那樣首先挑選女人，將她們用繩索串連起來送往大本營。而是優先從男子中選出具有特殊技術和教養的人。
他還在令諭末尾嚴格告誡部下：對待這些男子不可感情用事，即使是抱有強烈敵對情緒的人，隻要是有特殊技術和教養，一律送往自己的營地來。
接受到命令的失乞忽都忽一絲不苟得尊照執行起來。於是，連續多日之間，蒙古大營中就會出現這樣一副無序循環的情景：
各種種族不同，打扮各異的人混雜在運送財帛的馱馬隊中走來。無論他們是順從還是反抗，都不會遭到殺害，最多是被扭住胳膊，押回隊列而已。在這樣的行列之中，有最受歡迎的能工巧匠，有富於經驗的武將士兵，還有一些稀奇古怪的出家人、占卜師、醫生、法官、農夫和儒生。對於最後一種人，成吉思汗完全不知道他們的用處，隻是命令由楚材來接待。
成吉思汗終於在最恰當的時刻說出了自己的最終目的，他以灼熱的目光凝望著楚材的眼睛，這目光有洞轍對方肺腑的魔力。
楚材沒有猶豫、沒有沉吟、更沒有絲毫停頓得回答道：
"願效犬馬之勞！"
"好！從今以後，蒙古人的隊列中又多了一位烏托合撒兒（1）。"
一切不著痕跡，一切水到渠成。從此，一代天驕的身邊多了一位富有良能的大臣。這位來自敵人營壘中的人以他那高尚的忠君情操、淵博的知識、出色的才幹，贏得了成吉思汗的敬重與信任。當這一決定遭到許多重臣的置疑時，成吉思汗也不曾有絲毫動搖。他援引過去的往事來說服反對者們：
"收降伏為臣下，這也算一種危險嗎？為我戰死疆場的那些人之中，又有多少是最初追隨於我的人呢？如果我的器量足夠容納別人，那麽任何降伏者都將成為蒙古的箭簇！"
顯然，這最後一句是在特指者別。
為了打消眾人的疑慮，成吉思汗命楚材向眾人展現他那高超的占卜之術。所謂占卜，就是牛羊的肩胛骨放入火堆中炙烤上一定時間後，再取出觀察骨頭上被火燒出的裂紋紋理，據此判斷吉凶事。此前，在推舉成吉思汗的大會上，那位通天巫曾經表演過，可見這種占卜方式在蒙古族中間相當流行。楚材的占卜結果，每次有非常靈驗，很快便成為了蒙古軍中不可或缺的人物。後來，每當遠征之前便要請楚材來占卜吉凶勝負便成為了蒙古軍中一條不成文的規定。
當然，楚材絕非有未卜先知之能的神仙。他的那些預言來自於豐富的學識、過人的才智和對人心的準確把握。同時，做為一名虔誠的佛教徒，他也有著悲天憫人的心腸。他準確地判斷出成吉思汗絕非生性殘暴的惡魔，他的那些破壞殺戮完全是源於對城市文明的不解，因此他決心藉助神佛的名義來設法對成吉思汗施加影響，從而引導他走上文明之路，減少戰爭對平民的損失。
在成為大汗的謀臣之後，他就立刻提出了第一個請求：
"是否可以停止對城市的破壞和掠奪呢？我會證明，城市有著不可估量的作用，它所給予大汗的回報，將會有百倍於掠奪的效果。"
"能試著談談這種效果嗎？"成吉思汗問道。
"耕地是可以產出糧食的，而且產量一定會高於放牧。中原的財富，很大一部分都是來源於農耕，大汗若想要蒙古富強，完全可以讓農民去耕種土地，然後向他們徵收稅款。這種稅收將是源源不斷，永遠不會枯竭的寶庫！"
"還有什麽？"
"還有知識！知識有著改變命運的神奇功效。將有知識的人保護起來，再按照其特長安排到合理的崗位上，讓他們去為大汗管理國家，那麽民心將穩定，稅收將增加！天下，可以在馬背上得到，但是絕不能通過馬背去治理！"
楚材的進言，無疑打動了成吉思汗的內心。在政治上，他有著超乎尋常的悟性，因此很快便感受到這些進言之中有著很大一部分可取的因素。也正是通過這些反覆的磋商與交流，使得他愈來愈信服楚材的才智與品性。誠然，這種改變並非一朝一夕間就會產生立竿見影的成果，但是在楚材的力爭與建議之下，許多野蠻的命令被改變了，確也是不爭的事實。
與此同時，楚材也漸漸感受到成吉思汗身上那種非凡的魅力。從未有一位征服者會如此熱情地聽取被征服者的言論，並最大程度得去採納其中可以理解的成份。即使這位主君與自己有著不可逾越的文化鴻溝，卻並不妨礙彼此之間建立起一種互相信任的友好情感。至少，在楚材看來，歷代王者之中能如此虛心聽取不同意見的並不多見。他也就愈發堅信自己最初的選擇是正確的。
根據楚材的建議，成吉思汗派人向先前派往中都負責處理戰後事宜的三位部下傳達了改變以往接收模式的新令諭：
金國士兵和一般市民以及中都城內所有的人，除戰死者之外，全部集中到郊外的一個地方。對於這些俘虜，不再象從前那樣首先挑選女人，將她們用繩索串連起來送往大本營。而是優先從男子中選出具有特殊技術和教養的人。
他還在令諭末尾嚴格告誡部下：對待這些男子不可感情用事，即使是抱有強烈敵對情緒的人，隻要是有特殊技術和教養，一律送往自己的營地來。
接受到命令的失乞忽都忽一絲不苟得尊照執行起來。於是，連續多日之間，蒙古大營中就會出現這樣一副無序循環的情景：
各種種族不同，打扮各異的人混雜在運送財帛的馱馬隊中走來。無論他們是順從還是反抗，都不會遭到殺害，最多是被扭住胳膊，押回隊列而已。在這樣的行列之中，有最受歡迎的能工巧匠，有富於經驗的武將士兵，還有一些稀奇古怪的出家人、占卜師、醫生、法官、農夫和儒生。對於最後一種人，成吉思汗完全不知道他們的用處，隻是命令由楚材來接待。