成吉思汗卻並不急於表態，目光掃向了另一邊還沒有說話的幾個人。他的第一眼落到了大弟合撒兒的臉上。他僅僅比朮赤早回來兩天。他率領的左路軍沿著東方的海岸線，過平州、涿鹿，向東北方向進攻，從背後攻陷了長城上重要的隘口——山海關。接著又去征服女真人的家鄉——上都會寧，並橫掃滿洲地區的挑兒河、納水（即嫩江）、宋瓦江（即鬆花江），直至阿穆爾河（即黑龍江）等河流域方才溯大興安嶺折回（4）。
自從淡出成吉思汗的幕僚核心後，他在每次會議上都保持著冷淡的沉默。隻要成吉思汗不主動向他提出詢問，他便不會開口，而即使開口也不說太多的話，與意氣風發的朮赤形成了鮮明的對比。基於以上原因，成吉思汗不準備聽取他的意見，目光隻是稍一停留便轉到了別人的身上。所謂的別人即木華黎、哲別、速不台、忽必來等人，還有一個新出現在這宮帳之中的人物。
此人坐在月忽難的下首，他那一身漢人的長袍大袖置身於清一色的草原民族人物之中，顯得頗為乍眼。此人名叫郭寶玉，是明安推薦的人物。他世居山西汾陽，是唐朝名將郭子儀的後人。他繼承了祖先的兵法與武藝，是一位深謀遠慮的才智之士。對於這位新來不久的部下，成吉思汗打算聽聽他的意見。因此，他的目光不但越過了大弟合撒兒，更越過了四傑與四狗，直接駐留在郭寶玉的臉上。
感受到大汗目光之中的諮詢之意，郭寶玉緩緩得站起身來，向前踏上一步，對大汗行了一個拱手禮道：“啟稟大汗，臣下有話要講。”
成吉思汗一擺手，製止了宮帳內的喧譁，然後向郭寶玉點了點頭，示意他可以開始了。
郭寶玉清清了嗓子，振氣吐聲，開始了他做為參謀的第一次正式進言：
“大汗、諸位將軍，現金國內亂，這從表麵上麵故然是一可乘之機，然則細想起來，卻也有諸多疑難之處，請容下官在此試做一析。”
“嗯，你盡管說，在我的宮帳之中，說出心中真實想法的人是無罪的。”
成吉思汗進一步打消他的故慮。從明安那裏，他已經對中原文人的性情習慣有了一個大至的了解。知道他們往往很注重自我價值，行事謹慎且自尊心極強，強到近乎偏執的程度。一但感覺受到了挫折與汙辱，他們甚至會以生命來維護自己的尊嚴，用他們的話來講，這叫“士可殺而不可辱”；同時，他們也非常固執，對於自己所認定目標和觀點會不顧一切的去維護並實踐，這種思想叫做道義——“道之所存，義之所在，雖千萬人吾往矣”；對於這兩類性格，成吉思汗並不認同，他雖然不會用“愚腐”這個詞來概括，但是他覺得這些人的處事觀點存在著相當嚴重的缺陷，以至於他曾經不打算接納這種人，但是，明安說到的第三條卻打動了他，那就是這此讀書人很重視“氣節”與“忠義”，如果你尊重他們的人格，採納他們的建議，他們就會死心踏地得跟從你、追隨你，甘願為你付出包括生命在內的一切。這被稱為“士為知已者死”。當成吉思汗了解到這種性情是與自己一向注重的忠誠有著異曲同工之妙的時候，立刻表示出極大的歡迎態度。他一向認為，忠誠與正直的人永遠不必嫌多，應該多多益善。
得到大汗的鼓勵後，郭寶玉陳詞的態度愈發從容起來：
“金國自野狐嶺之敗後，確實已元氣大傷，但它畢竟還是一個大國，有著不可忽視的戰爭潛力。而做為其首都的中都是全國第一大城市，也是防禦力最高的城市。相對於這樣的城市來說，我蒙古大軍的攻堅能力就顯得甚為不足了。”
“可是我們也同樣攻下了許多城市，上都會寧、太原、濟南。這些也都是大城，不還是落入我們的手中了嗎？”成吉思汗發問道。
郭寶玉不慌不忙得回答道：“不錯，這些城市也很大，同樣也很堅固，但是請問大汗，我們是怎樣攻取這些城市的呢？”
“奇襲、內應、詐敗誘敵。”成吉思汗答道。
“是啊，採取的都是計策，乘敵無備、出其不意得奪取了城市，但沒有哪一次是用正麵攻擊或長期圍困拿下的。因何如此呢？”郭寶玉不待成吉思汗說話，便自問自答起來，“因為，若以正攻取城，我軍缺乏相應的攻城器械，比如衝車、樓車、雲梯、投石機以及火炮，更沒有足夠的步兵；若做長期圍困，我軍又兵力不足，且身處敵地，糧草補給困難。兵法上說，屯兵於堅城之下而久攻不克乃是大忌。我軍是客，金國為主，以客犯主，利在速戰速決。況我軍多為騎兵，不擅步戰，如果捨棄靈活機動的優勢而轉入曠日持久的圍攻戰，則等於是以自己的短處去對付敵人的長處，為了中都這一城而牽製了全軍。一旦耗費了大量的時日卻又攻堅不下，給予金國以喘息之機，使得他們的動員起戰爭潛力，反而會使我軍陷入進退兩難之境甚至有被反包圍的危險。到那時，糧草不濟，士氣低糜，處境危矣，雖孫吳子再世亦難保全了。”
話說到這裏，許多武將的頭腦也漸漸冷卻了下來。速不台第一個表示支持，他說道：
“是啊，中都此時既然有變，防備必然更為嚴密，再用奇襲恐怕是不成了。胡沙虎這個傢夥打仗不行，但龜縮起來防守卻很在行。單是從他守居庸關的時候命令士兵用鐵水澆鑄了城門，並在二百裏之內遍撒鐵蒺藜倒還著實難為了咱們一下，若非大汗出奇兵間道取南口，還真是不好辦呢。他在撫州又吃過咱們詐敗誘敵的虧，想來也學得乖了，不會再上當。這些計策一失靈，就隻能硬攻了。如果那樣，咱們損失可就大了。”
自從淡出成吉思汗的幕僚核心後，他在每次會議上都保持著冷淡的沉默。隻要成吉思汗不主動向他提出詢問，他便不會開口，而即使開口也不說太多的話，與意氣風發的朮赤形成了鮮明的對比。基於以上原因，成吉思汗不準備聽取他的意見，目光隻是稍一停留便轉到了別人的身上。所謂的別人即木華黎、哲別、速不台、忽必來等人，還有一個新出現在這宮帳之中的人物。
此人坐在月忽難的下首，他那一身漢人的長袍大袖置身於清一色的草原民族人物之中，顯得頗為乍眼。此人名叫郭寶玉，是明安推薦的人物。他世居山西汾陽，是唐朝名將郭子儀的後人。他繼承了祖先的兵法與武藝，是一位深謀遠慮的才智之士。對於這位新來不久的部下，成吉思汗打算聽聽他的意見。因此，他的目光不但越過了大弟合撒兒，更越過了四傑與四狗，直接駐留在郭寶玉的臉上。
感受到大汗目光之中的諮詢之意，郭寶玉緩緩得站起身來，向前踏上一步，對大汗行了一個拱手禮道：“啟稟大汗，臣下有話要講。”
成吉思汗一擺手，製止了宮帳內的喧譁，然後向郭寶玉點了點頭，示意他可以開始了。
郭寶玉清清了嗓子，振氣吐聲，開始了他做為參謀的第一次正式進言：
“大汗、諸位將軍，現金國內亂，這從表麵上麵故然是一可乘之機，然則細想起來，卻也有諸多疑難之處，請容下官在此試做一析。”
“嗯，你盡管說，在我的宮帳之中，說出心中真實想法的人是無罪的。”
成吉思汗進一步打消他的故慮。從明安那裏，他已經對中原文人的性情習慣有了一個大至的了解。知道他們往往很注重自我價值，行事謹慎且自尊心極強，強到近乎偏執的程度。一但感覺受到了挫折與汙辱，他們甚至會以生命來維護自己的尊嚴，用他們的話來講，這叫“士可殺而不可辱”；同時，他們也非常固執，對於自己所認定目標和觀點會不顧一切的去維護並實踐，這種思想叫做道義——“道之所存，義之所在，雖千萬人吾往矣”；對於這兩類性格，成吉思汗並不認同，他雖然不會用“愚腐”這個詞來概括，但是他覺得這些人的處事觀點存在著相當嚴重的缺陷，以至於他曾經不打算接納這種人，但是，明安說到的第三條卻打動了他，那就是這此讀書人很重視“氣節”與“忠義”，如果你尊重他們的人格，採納他們的建議，他們就會死心踏地得跟從你、追隨你，甘願為你付出包括生命在內的一切。這被稱為“士為知已者死”。當成吉思汗了解到這種性情是與自己一向注重的忠誠有著異曲同工之妙的時候，立刻表示出極大的歡迎態度。他一向認為，忠誠與正直的人永遠不必嫌多，應該多多益善。
得到大汗的鼓勵後，郭寶玉陳詞的態度愈發從容起來：
“金國自野狐嶺之敗後，確實已元氣大傷，但它畢竟還是一個大國，有著不可忽視的戰爭潛力。而做為其首都的中都是全國第一大城市，也是防禦力最高的城市。相對於這樣的城市來說，我蒙古大軍的攻堅能力就顯得甚為不足了。”
“可是我們也同樣攻下了許多城市，上都會寧、太原、濟南。這些也都是大城，不還是落入我們的手中了嗎？”成吉思汗發問道。
郭寶玉不慌不忙得回答道：“不錯，這些城市也很大，同樣也很堅固，但是請問大汗，我們是怎樣攻取這些城市的呢？”
“奇襲、內應、詐敗誘敵。”成吉思汗答道。
“是啊，採取的都是計策，乘敵無備、出其不意得奪取了城市，但沒有哪一次是用正麵攻擊或長期圍困拿下的。因何如此呢？”郭寶玉不待成吉思汗說話，便自問自答起來，“因為，若以正攻取城，我軍缺乏相應的攻城器械，比如衝車、樓車、雲梯、投石機以及火炮，更沒有足夠的步兵；若做長期圍困，我軍又兵力不足，且身處敵地，糧草補給困難。兵法上說，屯兵於堅城之下而久攻不克乃是大忌。我軍是客，金國為主，以客犯主，利在速戰速決。況我軍多為騎兵，不擅步戰，如果捨棄靈活機動的優勢而轉入曠日持久的圍攻戰，則等於是以自己的短處去對付敵人的長處，為了中都這一城而牽製了全軍。一旦耗費了大量的時日卻又攻堅不下，給予金國以喘息之機，使得他們的動員起戰爭潛力，反而會使我軍陷入進退兩難之境甚至有被反包圍的危險。到那時，糧草不濟，士氣低糜，處境危矣，雖孫吳子再世亦難保全了。”
話說到這裏，許多武將的頭腦也漸漸冷卻了下來。速不台第一個表示支持，他說道：
“是啊，中都此時既然有變，防備必然更為嚴密，再用奇襲恐怕是不成了。胡沙虎這個傢夥打仗不行，但龜縮起來防守卻很在行。單是從他守居庸關的時候命令士兵用鐵水澆鑄了城門，並在二百裏之內遍撒鐵蒺藜倒還著實難為了咱們一下，若非大汗出奇兵間道取南口，還真是不好辦呢。他在撫州又吃過咱們詐敗誘敵的虧，想來也學得乖了，不會再上當。這些計策一失靈，就隻能硬攻了。如果那樣，咱們損失可就大了。”