如果是這樣，因為劉備出兵在“十二月，公軍官渡。”之後，所以袁術應該死在建安四年冬天。
可是根據裴鬆之注吳書，又說袁術死於夏天，吳書曰：術既為雷薄等所拒，留住三日，士觽絕糧，乃還至江亭，去壽春八十裏。問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜。坐欞黙上，嘆息良久，乃大箢曰：“袁術至於此乎！”因頓伏黙下，嘔血鬥餘而死。
這樣就產生了一個矛盾，難道劉備是建安四年夏天出征袁術的？可是建安四年夏天劉備還在和曹操飲酒討論英雄問題，此後又聯絡董承等人，時間上似乎不太吻合。
隻能存疑了。
說起來，三國群雄，多有自己的一份能耐才能夠稱雄的。袁術其人，在演義中是個小醜一樣的人物，然而，看他對天下大勢的判斷，很似後來孫權割據的思想，隻是時機把握的不對而已。又有說袁術不會用人，這倒有些道理，袁術對部將中孫堅父子這樣的雄傑都不能很好運用，為人傲慢狂躁，抱著舊貴族的過時秉性，是他失敗的一大原因。
竊以為，三國群雄中，袁術，為知人才之重要而不能識者，劉表，為能識人才而不知用者，袁紹，為能識人才能用人才而不會駕馭者，曹操，為能識人才亦會用人才者，劉備，為滿眼皆是人才者也。
此脫離易先生所談三國遠矣，驚堂一聲，侯教方家。
[完]
?
2008-01-30 20:50:27
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標籤：雜談
當年在人大附中讀書時一同學為蘇州人，其兄周彬先生對蘇州評話頗有研究。
在他家第一次接觸張國良版《三國評話》，以及《武鬆演義》很為沉迷，更為有趣的是此君在書上加注，密密麻麻，皆在蘇州市井訪談評書老藝人的所得，大多是對現有情節的展開，比如武鬆在禦拳館曾遇來訪的林沖魯達，“倒踢紫金冠戲林教頭”，鋪墊了此後在二龍山與魯智深相逢的情節，那時武鬆換了頭陀裝束，魯智深不識，然武鬆認得魯達。
還有說呼延灼是左撇子，所以左右手鞭的重量不一樣，聖水將軍單廷桂是早期的人工降雨專家，神火將軍魏定國研究的是火焰噴射器等等。
此處順便交待了周侗的社會關係，曾教授端王槍棒，有師弟任原（袁闊成版《神州擂》中的擎天柱），欒廷玉（評話中欒的兵器是一對鐵瓜錘）丘嶽（《水滸》中的禁軍教頭，曾參加剿梁山），孫立。周的徒弟正式的有盧俊義和林沖，記名的有武鬆，武鬆學藝後不久周侗就辭官了，在湯陰縣遇到嶽飛，收為關門弟子，湯懷，王貴，張顯，牛皋也是他的記名弟子。而關於三國，則有很多奇特的細節，比如曹操向關羽贈馬，最初的四匹關都不中意，但也是好馬，後為曹操，徐晃，張苞，張頜等人使用，寫來也不是粗糙的評書情節，而是引經據典，可與三國演義相互對照。我曾專門寫文回憶過這段內容。
還記得周先生也加自己的點評。蘇州評話中孫二娘是孫立的女兒，周先生批“荒唐”。我開始的認識是水滸一百零八將情同手足，突然出來一個父女關係這怎麽算法？周先生說不是這樣，鄒潤和鄒淵也是叔侄，那不要緊的。水滸裏麵早有交待，孫二娘家的老爺子早年是劫道的，菜園子張青劫到了祖宗頭上，被打服了收作徒弟兼養老女婿，十字坡酒店就是老爺子的遺產，所以孫二娘在店裏才那麽仗義。這根本不能跟登州孫提轄拉上關係麽。
因為這些標註有趣，故此雖然過去了將近二十年，依然記得很清楚。曾問周彬先生這些文字的出處，似乎不象市井之物。周彬先生解釋說蘇州的文化獨樹一幟，是士族休閑文化，它是明清兩代退休官員最好的去處，有大量的園林，近乎於今天純粹的旅遊消費城市。這裏有足夠的消費能力，但是退休官員的鑑賞能力也很高，因此促成了蘇州檔次高雅，強調精細的消費文化，無論是食，居，伎，說書，都可說代表了中國封建社會文化的高端。這就是為何一個評書，都與民間講求痛快的風格迥然不同的道理。尤記當時我還沒去過蘇杭，問之，答曰蘇杭不同，杭州是城，蘇州是居家的地方，而蘇州的拙政園，又是蘇州裏的城，雲雲。
成家那年，去蘇州旅遊，果然感覺拙政園與蘇州其他園林不同，其他的園林給人感覺的都是“家”，唯有拙政園讓人感到官氣。
周彬先生的家當年在林園最前麵的一座樓，也是人大附中出身，瀟灑有江南才子之風，其弟是薩的同學，英俊多才，不幸幼年家中遭到文革衝擊，顛沛流離中患了骨髓炎，疾及一髀，曾動大手術，大考，成績高於分數線遠遠，卻因為身體原因為學校所拒，遂醉心於集郵，亦不怨。兄弟二人，一好書，一好郵，也好久沒聯繫了，不知道是不是依然如此。尤記當年在他家做客，天氣熱時，就在林園和教工食堂之間的園子裏，石桌石凳侃侃而談，說的江湖異聞，閑話桑麻，偶爾談及江南風情，水井中冰鎮西瓜，狗大得可以騎而溫順，不亦奇哉！
想來甚多所謂失傳之物，民間或還有留存。
[完]
昨天到北京和大連的線路同時出現問題,然後又神秘地自動恢復。查了整整一天,把各家isp騷擾個頭大如鬥，卻發現人家的數據全無問題，關鍵是都有log,說明人家不是糊弄你。這下麻煩了，網絡這東西不怕出問題，怕的是出問題而找不到問題在哪兒，那以後還會出的，而且可能弄得你無法應付。無奈之下還是要接著查。因此這兩天很是無心寫東西。這段文字大部分是以前一個回帖，日前和朋友電話聯繫，說起這兩兄弟來，將這段文字單獨整理出來，算作對那段歲月的一個懷念。
可是根據裴鬆之注吳書，又說袁術死於夏天，吳書曰：術既為雷薄等所拒，留住三日，士觽絕糧，乃還至江亭，去壽春八十裏。問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜。坐欞黙上，嘆息良久，乃大箢曰：“袁術至於此乎！”因頓伏黙下，嘔血鬥餘而死。
這樣就產生了一個矛盾，難道劉備是建安四年夏天出征袁術的？可是建安四年夏天劉備還在和曹操飲酒討論英雄問題，此後又聯絡董承等人，時間上似乎不太吻合。
隻能存疑了。
說起來，三國群雄，多有自己的一份能耐才能夠稱雄的。袁術其人，在演義中是個小醜一樣的人物，然而，看他對天下大勢的判斷，很似後來孫權割據的思想，隻是時機把握的不對而已。又有說袁術不會用人，這倒有些道理，袁術對部將中孫堅父子這樣的雄傑都不能很好運用，為人傲慢狂躁，抱著舊貴族的過時秉性，是他失敗的一大原因。
竊以為，三國群雄中，袁術，為知人才之重要而不能識者，劉表，為能識人才而不知用者，袁紹，為能識人才能用人才而不會駕馭者，曹操，為能識人才亦會用人才者，劉備，為滿眼皆是人才者也。
此脫離易先生所談三國遠矣，驚堂一聲，侯教方家。
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標籤：雜談
當年在人大附中讀書時一同學為蘇州人，其兄周彬先生對蘇州評話頗有研究。
在他家第一次接觸張國良版《三國評話》，以及《武鬆演義》很為沉迷，更為有趣的是此君在書上加注，密密麻麻，皆在蘇州市井訪談評書老藝人的所得，大多是對現有情節的展開，比如武鬆在禦拳館曾遇來訪的林沖魯達，“倒踢紫金冠戲林教頭”，鋪墊了此後在二龍山與魯智深相逢的情節，那時武鬆換了頭陀裝束，魯智深不識，然武鬆認得魯達。
還有說呼延灼是左撇子，所以左右手鞭的重量不一樣，聖水將軍單廷桂是早期的人工降雨專家，神火將軍魏定國研究的是火焰噴射器等等。
此處順便交待了周侗的社會關係，曾教授端王槍棒，有師弟任原（袁闊成版《神州擂》中的擎天柱），欒廷玉（評話中欒的兵器是一對鐵瓜錘）丘嶽（《水滸》中的禁軍教頭，曾參加剿梁山），孫立。周的徒弟正式的有盧俊義和林沖，記名的有武鬆，武鬆學藝後不久周侗就辭官了，在湯陰縣遇到嶽飛，收為關門弟子，湯懷，王貴，張顯，牛皋也是他的記名弟子。而關於三國，則有很多奇特的細節，比如曹操向關羽贈馬，最初的四匹關都不中意，但也是好馬，後為曹操，徐晃，張苞，張頜等人使用，寫來也不是粗糙的評書情節，而是引經據典，可與三國演義相互對照。我曾專門寫文回憶過這段內容。
還記得周先生也加自己的點評。蘇州評話中孫二娘是孫立的女兒，周先生批“荒唐”。我開始的認識是水滸一百零八將情同手足，突然出來一個父女關係這怎麽算法？周先生說不是這樣，鄒潤和鄒淵也是叔侄，那不要緊的。水滸裏麵早有交待，孫二娘家的老爺子早年是劫道的，菜園子張青劫到了祖宗頭上，被打服了收作徒弟兼養老女婿，十字坡酒店就是老爺子的遺產，所以孫二娘在店裏才那麽仗義。這根本不能跟登州孫提轄拉上關係麽。
因為這些標註有趣，故此雖然過去了將近二十年，依然記得很清楚。曾問周彬先生這些文字的出處，似乎不象市井之物。周彬先生解釋說蘇州的文化獨樹一幟，是士族休閑文化，它是明清兩代退休官員最好的去處，有大量的園林，近乎於今天純粹的旅遊消費城市。這裏有足夠的消費能力，但是退休官員的鑑賞能力也很高，因此促成了蘇州檔次高雅，強調精細的消費文化，無論是食，居，伎，說書，都可說代表了中國封建社會文化的高端。這就是為何一個評書，都與民間講求痛快的風格迥然不同的道理。尤記當時我還沒去過蘇杭，問之，答曰蘇杭不同，杭州是城，蘇州是居家的地方，而蘇州的拙政園，又是蘇州裏的城，雲雲。
成家那年，去蘇州旅遊，果然感覺拙政園與蘇州其他園林不同，其他的園林給人感覺的都是“家”，唯有拙政園讓人感到官氣。
周彬先生的家當年在林園最前麵的一座樓，也是人大附中出身，瀟灑有江南才子之風，其弟是薩的同學，英俊多才，不幸幼年家中遭到文革衝擊，顛沛流離中患了骨髓炎，疾及一髀，曾動大手術，大考，成績高於分數線遠遠，卻因為身體原因為學校所拒，遂醉心於集郵，亦不怨。兄弟二人，一好書，一好郵，也好久沒聯繫了，不知道是不是依然如此。尤記當年在他家做客，天氣熱時，就在林園和教工食堂之間的園子裏，石桌石凳侃侃而談，說的江湖異聞，閑話桑麻，偶爾談及江南風情，水井中冰鎮西瓜，狗大得可以騎而溫順，不亦奇哉！
想來甚多所謂失傳之物，民間或還有留存。
[完]
昨天到北京和大連的線路同時出現問題,然後又神秘地自動恢復。查了整整一天,把各家isp騷擾個頭大如鬥，卻發現人家的數據全無問題，關鍵是都有log,說明人家不是糊弄你。這下麻煩了，網絡這東西不怕出問題，怕的是出問題而找不到問題在哪兒，那以後還會出的，而且可能弄得你無法應付。無奈之下還是要接著查。因此這兩天很是無心寫東西。這段文字大部分是以前一個回帖，日前和朋友電話聯繫，說起這兩兄弟來，將這段文字單獨整理出來，算作對那段歲月的一個懷念。