“這就算是你的畢業典禮吧，”她說道，“我為你感到高興，法拉肯。站起來，好嗎?”
他服從了她的命令，站起身，擋住他身後窗戶外的樹頂。
傑西卡將雙臂緊貼於體側，說道：“我有責任向你傳達這段話：‘我是神聖人類中的一員。誠如我所知，某天你也將加入我們。我在你麵前祈禱這一切終將發生。未來仍未確定，本應如此，因為它是我們描繪自己的渴望的畫布。人類總是麵對著一張美麗的空白畫布。我們掌握著現在，在你我共同創造並享有的神聖麵前，不斷地提升我們自己。’”
傑西卡剛剛說完，泰卡尼克便從她左麵的一扇門裏沖了進來。他裝出一副輕鬆隨意的樣子，但臉上的怒容暴露了他的內心。“大人。”他說道。但他已經太遲了。
傑西卡的話和此前的一切準備發揮了作用。法拉肯不再是柯瑞諾人。他現在是一名比·吉斯特。
第四十九章
你們這些宇聯公司的董事似乎有個問題沒能弄清楚：為什麽在商業中很難找到真正的忠誠。你上一次聽說某個職員將生命獻給了公司是什麽時候?或許你們的缺陷出於一個錯誤的假定，即你們認為可以命令人們進行思考或是合作。這是歷史上一切組織，從宗教團體到總參謀部，失敗的根源。總參謀部有一長串摧毀了自己國家的記錄。至於宗教，我推薦你們讀讀托馬斯·阿奎那1的著作。你們相信的都是什麽樣的謊言啊!人們想做好某件事情的動力必須發自內心最深處。隻有人民，而不是商業機構或是管理鏈，才是偉大文明的推動力。每個文明都有賴於它所產生的個體的質量如果你們以過度機構化、過度法製化的手段約束人民，壓製了他們對偉大的渴望——他們便無法工作，他們的文明也終將崩潰。
【1 托巴斯·阿奎那：1225～1274，義大利聖多明尼克教派僧侶，神學家和哲 學家。經院哲學傑出代表，他將亞裏士多德的方法應用於基督神學。他的名著是 《神學大全》。】
——《寫給宇聯公司的信》來自傳教士
萊托漸漸從龜息狀態中醒來。轉變的過程很柔和，不是將一個狀態與另一個狀態截然分開，而是慢慢地從一個程度的清醒上升到另一個程度。
他知道自己身處何方。力量回歸到了他體內，他感覺到了帳篷內缺氧的空氣中夾雜著陣陣餿味。如果他拒絕移動。他知道自己將永遠地留在那張無邊的網內，永遠留在這個永恆的現在，與其他一切共存。這個前景誘惑著他。所謂的時空感隻不過是宇宙在他心智上的投影。隻要他願意打破預知幻象的誘惑，勇敢地做出選擇，或許可以改變不久以後的未來。
但這個時刻要求的是哪一種類的勇敢的行動?
龜息狀態誘惑著他。萊托感到自己從龜息中歸來。回到了現實宇宙，惟一的發現是兩者完全相同。他想就此不動，維持著這個發現，但是生存需要他做出決定。他渴望著生命。
他猛地伸出右手，朝他丟下靜電壓力器的方向摸去。他抓到了它，並翻了個身俯臥著，撕開帳篷的密封條。沙子沿著他的手臂滑落下來。在黑暗中，他一邊呼吸著骯髒的空氣，一邊飛快地工作著，向上開挖出一條坡度很陡的隧道。在破除黑暗進入到新鮮空氣之前，他向上挖了六倍於他身高的距離。最後，他從月光下的一座沙丘中破土而出，發現自己離沙丘頂部還有三分之一高度的距離。
他頭頂上方是二號月亮。它很快便越過了他，消失在沙丘後麵。天空中的星星亮了起來，看上去如同一條小路旁閃閃發光的石頭。萊托搜尋著流浪者星座，找到了它，然後讓自己的目光跟隨著亮閃閃的星座伸出的一隻胳膊——那是南極星的所在。
這就是你所在的這個該死的宇宙!他想。從近處看，它是個雜亂的世界，就像包圍著他的沙子一樣，一個變化中的世界，一個獨特性無處不在的世界。從遠處看，隻能看到某些規律，正是這些規律模式誘惑著人們去相信永恆。
但在永恆之中，我們可能會迷失方向。這讓他想起了某段熟悉的弗瑞曼小曲中的警告：“在坦則奧福特迷失方向的人會失去生命。”規律能提供指引，但同樣也會布下陷阱。人們必須牢記規律也在發生變化。
他深深吸了口氣，開始行動。他沿著挖出的隧道滑下去，摺疊好帳篷，重新整理好了弗瑞曼救生包。
東方的地平線上出現了一抹酒紅色。他背上救生包，爬上沙丘頂部，站在日出前寒冷的空氣中，直到升起的太陽溫暖了他的右臉頰。他眼眶上還戴著遮光板，以減弱陽光的刺激，但他知道自己現在必須向沙漠示愛，而不是和它鬥爭。因此，他取下遮光板，把它放進救生包中。他想從集水管中喝口水，可隻喝到了幾滴水，倒是吸了一大口空氣。
他坐在沙地上，開始檢查蒸餾服，最後查到腳踝泵。他們聰明地用一把錘子破壞了這個泵。他脫下蒸餾服，修好了它，但是損害已然發生?他體內的水分至少已經流失了一半。如果不是有蒸餾帳篷的保護……他回味著這件事，奇怪自己為什麽沒有在幻象中看到它。這個事實告訴他，沒有幻象的世界同樣充滿了危險。
萊托開始行走在沙丘頂部，打破了此地的孤寂。他的目光遊蕩在沙漠上，尋找著地麵的任何波動。沙丘星上，任何不尋常的現象都可能意味著香料或是沙蟲的活動。但沙暴過後，沙漠上的一切都一模一樣。於是他從救生包中取出鼓槌，把它插在沙地裏，激活了它，讓它呼喚躲在地底深處的夏胡露。隨後他躲在一邊，靜靜地等待著。
他服從了她的命令，站起身，擋住他身後窗戶外的樹頂。
傑西卡將雙臂緊貼於體側，說道：“我有責任向你傳達這段話：‘我是神聖人類中的一員。誠如我所知，某天你也將加入我們。我在你麵前祈禱這一切終將發生。未來仍未確定，本應如此，因為它是我們描繪自己的渴望的畫布。人類總是麵對著一張美麗的空白畫布。我們掌握著現在，在你我共同創造並享有的神聖麵前，不斷地提升我們自己。’”
傑西卡剛剛說完，泰卡尼克便從她左麵的一扇門裏沖了進來。他裝出一副輕鬆隨意的樣子，但臉上的怒容暴露了他的內心。“大人。”他說道。但他已經太遲了。
傑西卡的話和此前的一切準備發揮了作用。法拉肯不再是柯瑞諾人。他現在是一名比·吉斯特。
第四十九章
你們這些宇聯公司的董事似乎有個問題沒能弄清楚：為什麽在商業中很難找到真正的忠誠。你上一次聽說某個職員將生命獻給了公司是什麽時候?或許你們的缺陷出於一個錯誤的假定，即你們認為可以命令人們進行思考或是合作。這是歷史上一切組織，從宗教團體到總參謀部，失敗的根源。總參謀部有一長串摧毀了自己國家的記錄。至於宗教，我推薦你們讀讀托馬斯·阿奎那1的著作。你們相信的都是什麽樣的謊言啊!人們想做好某件事情的動力必須發自內心最深處。隻有人民，而不是商業機構或是管理鏈，才是偉大文明的推動力。每個文明都有賴於它所產生的個體的質量如果你們以過度機構化、過度法製化的手段約束人民，壓製了他們對偉大的渴望——他們便無法工作，他們的文明也終將崩潰。
【1 托巴斯·阿奎那：1225～1274，義大利聖多明尼克教派僧侶，神學家和哲 學家。經院哲學傑出代表，他將亞裏士多德的方法應用於基督神學。他的名著是 《神學大全》。】
——《寫給宇聯公司的信》來自傳教士
萊托漸漸從龜息狀態中醒來。轉變的過程很柔和，不是將一個狀態與另一個狀態截然分開，而是慢慢地從一個程度的清醒上升到另一個程度。
他知道自己身處何方。力量回歸到了他體內，他感覺到了帳篷內缺氧的空氣中夾雜著陣陣餿味。如果他拒絕移動。他知道自己將永遠地留在那張無邊的網內，永遠留在這個永恆的現在，與其他一切共存。這個前景誘惑著他。所謂的時空感隻不過是宇宙在他心智上的投影。隻要他願意打破預知幻象的誘惑，勇敢地做出選擇，或許可以改變不久以後的未來。
但這個時刻要求的是哪一種類的勇敢的行動?
龜息狀態誘惑著他。萊托感到自己從龜息中歸來。回到了現實宇宙，惟一的發現是兩者完全相同。他想就此不動，維持著這個發現，但是生存需要他做出決定。他渴望著生命。
他猛地伸出右手，朝他丟下靜電壓力器的方向摸去。他抓到了它，並翻了個身俯臥著，撕開帳篷的密封條。沙子沿著他的手臂滑落下來。在黑暗中，他一邊呼吸著骯髒的空氣，一邊飛快地工作著，向上開挖出一條坡度很陡的隧道。在破除黑暗進入到新鮮空氣之前，他向上挖了六倍於他身高的距離。最後，他從月光下的一座沙丘中破土而出，發現自己離沙丘頂部還有三分之一高度的距離。
他頭頂上方是二號月亮。它很快便越過了他，消失在沙丘後麵。天空中的星星亮了起來，看上去如同一條小路旁閃閃發光的石頭。萊托搜尋著流浪者星座，找到了它，然後讓自己的目光跟隨著亮閃閃的星座伸出的一隻胳膊——那是南極星的所在。
這就是你所在的這個該死的宇宙!他想。從近處看，它是個雜亂的世界，就像包圍著他的沙子一樣，一個變化中的世界，一個獨特性無處不在的世界。從遠處看，隻能看到某些規律，正是這些規律模式誘惑著人們去相信永恆。
但在永恆之中，我們可能會迷失方向。這讓他想起了某段熟悉的弗瑞曼小曲中的警告：“在坦則奧福特迷失方向的人會失去生命。”規律能提供指引，但同樣也會布下陷阱。人們必須牢記規律也在發生變化。
他深深吸了口氣，開始行動。他沿著挖出的隧道滑下去，摺疊好帳篷，重新整理好了弗瑞曼救生包。
東方的地平線上出現了一抹酒紅色。他背上救生包，爬上沙丘頂部，站在日出前寒冷的空氣中，直到升起的太陽溫暖了他的右臉頰。他眼眶上還戴著遮光板，以減弱陽光的刺激，但他知道自己現在必須向沙漠示愛，而不是和它鬥爭。因此，他取下遮光板，把它放進救生包中。他想從集水管中喝口水，可隻喝到了幾滴水，倒是吸了一大口空氣。
他坐在沙地上，開始檢查蒸餾服，最後查到腳踝泵。他們聰明地用一把錘子破壞了這個泵。他脫下蒸餾服，修好了它，但是損害已然發生?他體內的水分至少已經流失了一半。如果不是有蒸餾帳篷的保護……他回味著這件事，奇怪自己為什麽沒有在幻象中看到它。這個事實告訴他，沒有幻象的世界同樣充滿了危險。
萊托開始行走在沙丘頂部，打破了此地的孤寂。他的目光遊蕩在沙漠上，尋找著地麵的任何波動。沙丘星上，任何不尋常的現象都可能意味著香料或是沙蟲的活動。但沙暴過後，沙漠上的一切都一模一樣。於是他從救生包中取出鼓槌，把它插在沙地裏，激活了它，讓它呼喚躲在地底深處的夏胡露。隨後他躲在一邊，靜靜地等待著。