萊托感到了真正的孤獨。
他機敏地移動著腳步，發出的聲音如同沙漠本身自然發出的一樣。他沿途的任何動作都不會告訴那條剛剛過去的沙蟲，說這兒還有個活人。這種走路方式已深深地印在他的潛意識中，他根本無需為此做出思考。兩隻腳仿佛在自己移動，步伐之間沒有任何節奏可言。他發出的任何腳步聲都能被解釋成颳風或是重力的影響——這兒沒有人。
沙蟲在他身後收拾完殘局，萊托趴在沙丘的陰影中，回頭向“僕人”的方向望去。是的，距離足夠了。他再一次安下鼓槌，召喚他的坐騎。沙蟲輕快地遊了過來，沒給他留下太長的準備時間就一口吞掉了鼓槌。當它經過他時，他利用製造者矛鉤爬了上去，掀開蟲體第一環上的敏感部位，控製著無意識的野獸向東南方向駛去。
這是一條小型沙蟲，但是體力不錯。在它嘶嘶作聲地繞過沙丘時，他能感覺到它的力量。風從他耳邊刮過，他可以感到蟲體發出的熱量。
隨著沙蟲的運動，他的腦海也在翻江倒海。
他的第一次沙蟲旅行是在史帝加帶領下完成的。萊托隻要稍微回想一下，就能聽到史帝加的聲音在他耳邊響起，冷靜又果斷，帶著舊時代的人的禮貌。不像是那個訓斥喝多了香料酒的弗瑞曼人的史帝加，也不像那個喜歡咆哮的史帝加。不——史帝加有自己的任務。他是帝師。“在古代，人們以小鳥們的叫聲來為它們命名。同樣，每種風也都有自己的名字。每小時六哩的風被稱為帕司得薩，二十哩的叫蘇馬，達到百哩的叫黑納利——黑納利，推人風。還有在空曠沙漠中的風中魔鬼：胡拉絲卡裏·卡拉，吃人風。”
這一切萊托早就知道，但還是在老師的智慧前連連點頭。
史帝加的話裏有很多有價值的東西。
“在古代，有些部落以獵水而著稱。他們被稱為伊督利，意思是‘水蟲’，因為這些人會毫不猶豫地偷取其他弗瑞曼人的水。如果碰上你一個人走在沙漠裏，他們甚至連你皮肉裏的水都不會放過。他們住的地方叫迦科魯圖穴地。其他部落的人聯合起來，在那個地方消滅了他們。那是很早以前的事了，甚至在凱恩斯之前——在我曾曾祖父的年代。從那以後，再也沒有弗瑞曼人去過迦科魯圖了，它成了一個禁地。”
這些話使萊托回想起了存儲在他記憶中的知識。那一次的經歷讓他明白了自己的記憶是如何發揮作用的。光有記憶是不夠的，即便對於一個擁有無數過去的人來說也是如此，除非他知道如何運用這些記憶中的知識，如何判斷出其使用價值。迦科魯圖應該有水，有捕風器，還有其他弗瑞曼穴地應有的一切，再加上其無比的價值——即不會有弗瑞曼人會去那個地方。很多年輕人甚至不知道有這麽個地方。哦，當然，他們知道芳達克，但在他們心目中，芳達克隻是走私販的據點。
如果一個死人想要躲藏起來，它是最完美的地點——躲在走私販們和早在其他時代就已死去的人中間。
謝謝，史帝加。
黎明到來前，沙蟲體力不支了。萊托從它的體側滑了下來，看著它鑽入了沙丘，以其特有的運動方式慢慢地消失了。它會鑽入地下深處，在那兒獨自生悶氣。
我必須等到白天過去，他想。
他站在沙丘頂部，環視四周：空曠，空曠，還是空曠。隻有消失的沙蟲留下的痕跡打破這裏的單調。
一隻夜鳥用慢聲長鳴挑戰著東方地平線上升起的第一縷綠光。萊托把自己埋在沙子裏，在身體周圍支起蒸餾帳篷，並把沙地通氣管的末端伸在空氣中。
任睡意來臨之前的漫長等待中，他躺在人為的黑暗中，思索著他和甘尼瑪所做的決定。這不是個輕鬆的決定，對甘尼瑪來說更是如此。他沒有告訴她自己的全部預知幻象。他目前的做法便源自他的幻象，但他同樣沒有把這一點告訴她。他現在已經認定這是個預知幻象，而不是夢。它的奇特之處在於，他覺得它是有關預知幻象的幻象。如果說有任何證據表明他父親還活著，該證據就存在於這個幻象的幻象之中。
先知將我們禁錮在他的幻象之中，萊托想，對於先知來說，隻有一個辦法能夠打破這個幻象：在他的預知幻象發展轉折的重要關頭尋求自身的死亡。這就是萊托的幻象的幻象所揭示的現實，他為此陷入了沉思，因為這與他的決定密切相連。可憐的施洗者約翰1，他想，如果他有勇氣選擇另外一種死法，歷史的發展就將完全不同了……但也可能他的選擇是最勇敢的做法。我怎麽知道他還麵臨著哪些選擇?但我知道父親麵臨的選擇。
【1 約翰：耶穌的十二門徒之一。】
萊托嘆了口氣。反對父親就像背叛上帝。但是亞崔迪帝國需要一次重組。它已經墜入保羅所預見的最糟糕境地。它如此輕易地就湮沒了人類，人們沒有經過思索就接受了它。宗教狂熱已經上緊了發條，現在隻剩下釋放了。
我們被禁錮在父親的預知幻象之中。
萊托知道，走出宗教狂熱的出路就在金色通道。他父親看到了這一點。從金色通道內走出的人類可能會回望穆哈迪時代，認為那個時代更為理想，但盡管如此，人類必須去經歷與穆哈迪不同的選擇。
他機敏地移動著腳步，發出的聲音如同沙漠本身自然發出的一樣。他沿途的任何動作都不會告訴那條剛剛過去的沙蟲，說這兒還有個活人。這種走路方式已深深地印在他的潛意識中，他根本無需為此做出思考。兩隻腳仿佛在自己移動，步伐之間沒有任何節奏可言。他發出的任何腳步聲都能被解釋成颳風或是重力的影響——這兒沒有人。
沙蟲在他身後收拾完殘局，萊托趴在沙丘的陰影中，回頭向“僕人”的方向望去。是的，距離足夠了。他再一次安下鼓槌，召喚他的坐騎。沙蟲輕快地遊了過來，沒給他留下太長的準備時間就一口吞掉了鼓槌。當它經過他時，他利用製造者矛鉤爬了上去，掀開蟲體第一環上的敏感部位，控製著無意識的野獸向東南方向駛去。
這是一條小型沙蟲，但是體力不錯。在它嘶嘶作聲地繞過沙丘時，他能感覺到它的力量。風從他耳邊刮過，他可以感到蟲體發出的熱量。
隨著沙蟲的運動，他的腦海也在翻江倒海。
他的第一次沙蟲旅行是在史帝加帶領下完成的。萊托隻要稍微回想一下，就能聽到史帝加的聲音在他耳邊響起，冷靜又果斷，帶著舊時代的人的禮貌。不像是那個訓斥喝多了香料酒的弗瑞曼人的史帝加，也不像那個喜歡咆哮的史帝加。不——史帝加有自己的任務。他是帝師。“在古代，人們以小鳥們的叫聲來為它們命名。同樣，每種風也都有自己的名字。每小時六哩的風被稱為帕司得薩，二十哩的叫蘇馬，達到百哩的叫黑納利——黑納利，推人風。還有在空曠沙漠中的風中魔鬼：胡拉絲卡裏·卡拉，吃人風。”
這一切萊托早就知道，但還是在老師的智慧前連連點頭。
史帝加的話裏有很多有價值的東西。
“在古代，有些部落以獵水而著稱。他們被稱為伊督利，意思是‘水蟲’，因為這些人會毫不猶豫地偷取其他弗瑞曼人的水。如果碰上你一個人走在沙漠裏，他們甚至連你皮肉裏的水都不會放過。他們住的地方叫迦科魯圖穴地。其他部落的人聯合起來，在那個地方消滅了他們。那是很早以前的事了，甚至在凱恩斯之前——在我曾曾祖父的年代。從那以後，再也沒有弗瑞曼人去過迦科魯圖了，它成了一個禁地。”
這些話使萊托回想起了存儲在他記憶中的知識。那一次的經歷讓他明白了自己的記憶是如何發揮作用的。光有記憶是不夠的，即便對於一個擁有無數過去的人來說也是如此，除非他知道如何運用這些記憶中的知識，如何判斷出其使用價值。迦科魯圖應該有水，有捕風器，還有其他弗瑞曼穴地應有的一切，再加上其無比的價值——即不會有弗瑞曼人會去那個地方。很多年輕人甚至不知道有這麽個地方。哦，當然，他們知道芳達克，但在他們心目中，芳達克隻是走私販的據點。
如果一個死人想要躲藏起來，它是最完美的地點——躲在走私販們和早在其他時代就已死去的人中間。
謝謝，史帝加。
黎明到來前，沙蟲體力不支了。萊托從它的體側滑了下來，看著它鑽入了沙丘，以其特有的運動方式慢慢地消失了。它會鑽入地下深處，在那兒獨自生悶氣。
我必須等到白天過去，他想。
他站在沙丘頂部，環視四周：空曠，空曠，還是空曠。隻有消失的沙蟲留下的痕跡打破這裏的單調。
一隻夜鳥用慢聲長鳴挑戰著東方地平線上升起的第一縷綠光。萊托把自己埋在沙子裏，在身體周圍支起蒸餾帳篷，並把沙地通氣管的末端伸在空氣中。
任睡意來臨之前的漫長等待中，他躺在人為的黑暗中，思索著他和甘尼瑪所做的決定。這不是個輕鬆的決定，對甘尼瑪來說更是如此。他沒有告訴她自己的全部預知幻象。他目前的做法便源自他的幻象，但他同樣沒有把這一點告訴她。他現在已經認定這是個預知幻象，而不是夢。它的奇特之處在於，他覺得它是有關預知幻象的幻象。如果說有任何證據表明他父親還活著，該證據就存在於這個幻象的幻象之中。
先知將我們禁錮在他的幻象之中，萊托想，對於先知來說，隻有一個辦法能夠打破這個幻象：在他的預知幻象發展轉折的重要關頭尋求自身的死亡。這就是萊托的幻象的幻象所揭示的現實，他為此陷入了沉思，因為這與他的決定密切相連。可憐的施洗者約翰1，他想，如果他有勇氣選擇另外一種死法，歷史的發展就將完全不同了……但也可能他的選擇是最勇敢的做法。我怎麽知道他還麵臨著哪些選擇?但我知道父親麵臨的選擇。
【1 約翰：耶穌的十二門徒之一。】
萊托嘆了口氣。反對父親就像背叛上帝。但是亞崔迪帝國需要一次重組。它已經墜入保羅所預見的最糟糕境地。它如此輕易地就湮沒了人類，人們沒有經過思索就接受了它。宗教狂熱已經上緊了發條，現在隻剩下釋放了。
我們被禁錮在父親的預知幻象之中。
萊托知道，走出宗教狂熱的出路就在金色通道。他父親看到了這一點。從金色通道內走出的人類可能會回望穆哈迪時代，認為那個時代更為理想，但盡管如此，人類必須去經歷與穆哈迪不同的選擇。