道光在繼承人的選擇上也同樣是舉棋不定，論能力，皇六子奕湮摶墒親鍆懷齙模但奕綾暇故鞘導噬係某ぷ印
實際上，自清建國以來直至道光之前，在皇位的繼承上，長子——不管是名副其實的，還是實際居長的兒子——並沒有任何優勢可言，如果憑長子的身份就可以定下繼承人，也就不必搞秘密立儲了。
社會在進步，道光的思維卻比他的列祖列宗還要陳腐，道光走不出立儲以長的漢族模式，可又不能不考慮所麵臨的社會問題，盡管他想通過考核來做最後的決定，但他陳舊的觀念使得他並不可能選擇出真正傑出的皇太子。
道光的第一次測試，是讓諸子去狩獵。
論狩獵，皇四子奕綹本不是弟弟奕淶畝允鄭奕緄睦鮮Χ攀芴鏌丫琢磨透道光的思維方式，便給自己的學生支招——根本不狩獵，等皇帝詢問時就以時值春日，鳥獸有孕，不忍傷生來回答，這一回答的確使道光心中留下了奕縑煨勻蝕齲“有人君之度”的印象。
又有一次，道光生病，把奕紜⑥三湔胰ィ讓他們各自“條陳時政”。
考慮到奕繆識比不上奕洌杜受田建議當皇帝垂詢時，奕韁還芴櫧，不出一言，必然給皇帝留下純孝的印象。
杜受田竭盡全力幫助一個平庸的人贏得繼承權，固然誤國；可問題的關鍵是道光的擇儲標準依舊是“仁、孝”。
以“仁、孝”為標準，道光又焉能不掉進杜受田所設計的圈套之中呢？也許正是由於擇儲上的猶豫不決，道光始終不肯冊封掌管宮中事務的皇貴妃博爾吉濟特氏為皇後；也許道光想把尊封皇貴妃為皇太後的機會留給奕紓讓繼承人進一步去發揚“仁、孝”。
“仁、孝”的觀念，在道光的思維中一直有深刻的烙印，當道光二十九年十二月十一日（1850年1月23日），比他年長六歲的嫡母孝和皇太後博爾吉濟特氏去世時，已經68歲的道光不僅堅持每天以稀粥度日，還在圓明園慎德堂臨時搭建守喪居住的苫帳。
要知道那時可是寒冬臘月，住進去才十幾天，道光就在饑寒交迫中得了肺炎，並在道光三十年正月十四日在苫帳中駕崩（1850年2月25日）。
為了所謂的孝道送了性命，畢竟還是家事；而為了孝道而選錯了繼承人，可就關乎國家的興亡了。
道光在彌留之際，把禦前大臣載垣、端華、僧格林沁、賽尚阿等人召集到禦前，派人取出立儲密匣，公布立儲密旨。
隻見上麵並排寫了兩行：“皇六子奕浞饢親王；皇四子奕緦⑽皇太子”，在立儲密旨上寫下“皇六子奕浞饢親王”就已經是前所未有，更讓人費解的是“皇六子奕淞⑽親王”還寫在“皇四子奕緦⑽皇太子”的前麵，別說把奕淶哪蓋贅弄糊塗了，就是滿朝文武也都在私下揣摩大行皇帝的意圖……大行皇帝為何要如此書寫立儲密旨？他是試圖以“皇六子奕浞饢親王”作為立嗣以長的補充，還是以此對皇位繼承人提出一種暗示：在治理國家方麵，奕繅充分發揮奕淶撓攀疲兄弟同舟共濟，共渡難關；或者是期望“仁孝”為本的皇四子奕紓在繼承皇位後一定要真的恪守孝悌之道？從鹹豐遲遲不肯尊撫養過自己皇考皇貴妃博爾吉濟特氏為皇太後之事可以看出，奕緄摹叭市ⅰ輩還是他的老師杜受田導演出來的。
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天國狂飆
道光作為第一個被西方列強打敗、第一個同西方簽訂不平等條約的皇帝，留給繼承人鹹豐的是一個危機四伏的帝國。
此時，無論是國際形勢，還是國內動盪的局勢都需要一個有創新精神、有百折不撓勇氣的皇帝來進行統治。
博爾吉濟特氏是看著鹹豐長大的，而鹹豐是比先皇帝道光還要平庸的人，平庸的皇帝卻偏偏遇上劇烈的挑戰。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日），洪秀全在廣西金田起義。
洪秀全率部眾在鹹豐改元後即從金田突圍，逼近桂平、象州，並自稱“太平王”。
洪秀全何許人也，竟能稱王犯上？在金田起義之前，洪秀全的確是個名不見經傳的鄉間私塾先生，是個在鄉試中屢屢落第的秀才。
家居廣東花縣的洪秀全，在鴉片戰爭之前就已經接觸到一些介紹基督教的小冊子，而清朝統治集團在鴉片戰爭中所暴露出的腐敗無能以及戰敗後的割地賠款等等都激發了他的反清意識，於是他組建了“拜上帝會”，併到廣西一帶傳教。
鴉片戰爭期間的天災人禍，也為洪秀全的傳教提供了信徒。
其中以道光五年的黃河改道以及五口通商所造成的原有運輸線路的蕭條最為突出。
在南宋紹熙四年（1194年）以前，黃河的走向是從山東入海。
該年，黃河在陽武（開封東北90裏）決口，洶湧的黃水如脫韁之馬，在流抵梁山濼後分為兩股，一股向北幾經周折流入清河，一股向南奔去，最終匯入淮河，造成黃河大規模改道。
元代開鑿從北京到杭州的大運河，作為南北之間經濟交流的大動脈，正是利用了黃河入淮所造成的水流量的陡然增加。
實際上，自清建國以來直至道光之前，在皇位的繼承上，長子——不管是名副其實的，還是實際居長的兒子——並沒有任何優勢可言，如果憑長子的身份就可以定下繼承人，也就不必搞秘密立儲了。
社會在進步，道光的思維卻比他的列祖列宗還要陳腐，道光走不出立儲以長的漢族模式，可又不能不考慮所麵臨的社會問題，盡管他想通過考核來做最後的決定，但他陳舊的觀念使得他並不可能選擇出真正傑出的皇太子。
道光的第一次測試，是讓諸子去狩獵。
論狩獵，皇四子奕綹本不是弟弟奕淶畝允鄭奕緄睦鮮Χ攀芴鏌丫琢磨透道光的思維方式，便給自己的學生支招——根本不狩獵，等皇帝詢問時就以時值春日，鳥獸有孕，不忍傷生來回答，這一回答的確使道光心中留下了奕縑煨勻蝕齲“有人君之度”的印象。
又有一次，道光生病，把奕紜⑥三湔胰ィ讓他們各自“條陳時政”。
考慮到奕繆識比不上奕洌杜受田建議當皇帝垂詢時，奕韁還芴櫧，不出一言，必然給皇帝留下純孝的印象。
杜受田竭盡全力幫助一個平庸的人贏得繼承權，固然誤國；可問題的關鍵是道光的擇儲標準依舊是“仁、孝”。
以“仁、孝”為標準，道光又焉能不掉進杜受田所設計的圈套之中呢？也許正是由於擇儲上的猶豫不決，道光始終不肯冊封掌管宮中事務的皇貴妃博爾吉濟特氏為皇後；也許道光想把尊封皇貴妃為皇太後的機會留給奕紓讓繼承人進一步去發揚“仁、孝”。
“仁、孝”的觀念，在道光的思維中一直有深刻的烙印，當道光二十九年十二月十一日（1850年1月23日），比他年長六歲的嫡母孝和皇太後博爾吉濟特氏去世時，已經68歲的道光不僅堅持每天以稀粥度日，還在圓明園慎德堂臨時搭建守喪居住的苫帳。
要知道那時可是寒冬臘月，住進去才十幾天，道光就在饑寒交迫中得了肺炎，並在道光三十年正月十四日在苫帳中駕崩（1850年2月25日）。
為了所謂的孝道送了性命，畢竟還是家事；而為了孝道而選錯了繼承人，可就關乎國家的興亡了。
道光在彌留之際，把禦前大臣載垣、端華、僧格林沁、賽尚阿等人召集到禦前，派人取出立儲密匣，公布立儲密旨。
隻見上麵並排寫了兩行：“皇六子奕浞饢親王；皇四子奕緦⑽皇太子”，在立儲密旨上寫下“皇六子奕浞饢親王”就已經是前所未有，更讓人費解的是“皇六子奕淞⑽親王”還寫在“皇四子奕緦⑽皇太子”的前麵，別說把奕淶哪蓋贅弄糊塗了，就是滿朝文武也都在私下揣摩大行皇帝的意圖……大行皇帝為何要如此書寫立儲密旨？他是試圖以“皇六子奕浞饢親王”作為立嗣以長的補充，還是以此對皇位繼承人提出一種暗示：在治理國家方麵，奕繅充分發揮奕淶撓攀疲兄弟同舟共濟，共渡難關；或者是期望“仁孝”為本的皇四子奕紓在繼承皇位後一定要真的恪守孝悌之道？從鹹豐遲遲不肯尊撫養過自己皇考皇貴妃博爾吉濟特氏為皇太後之事可以看出，奕緄摹叭市ⅰ輩還是他的老師杜受田導演出來的。
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天國狂飆
道光作為第一個被西方列強打敗、第一個同西方簽訂不平等條約的皇帝，留給繼承人鹹豐的是一個危機四伏的帝國。
此時，無論是國際形勢，還是國內動盪的局勢都需要一個有創新精神、有百折不撓勇氣的皇帝來進行統治。
博爾吉濟特氏是看著鹹豐長大的，而鹹豐是比先皇帝道光還要平庸的人，平庸的皇帝卻偏偏遇上劇烈的挑戰。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日），洪秀全在廣西金田起義。
洪秀全率部眾在鹹豐改元後即從金田突圍，逼近桂平、象州，並自稱“太平王”。
洪秀全何許人也，竟能稱王犯上？在金田起義之前，洪秀全的確是個名不見經傳的鄉間私塾先生，是個在鄉試中屢屢落第的秀才。
家居廣東花縣的洪秀全，在鴉片戰爭之前就已經接觸到一些介紹基督教的小冊子，而清朝統治集團在鴉片戰爭中所暴露出的腐敗無能以及戰敗後的割地賠款等等都激發了他的反清意識，於是他組建了“拜上帝會”，併到廣西一帶傳教。
鴉片戰爭期間的天災人禍，也為洪秀全的傳教提供了信徒。
其中以道光五年的黃河改道以及五口通商所造成的原有運輸線路的蕭條最為突出。
在南宋紹熙四年（1194年）以前，黃河的走向是從山東入海。
該年，黃河在陽武（開封東北90裏）決口，洶湧的黃水如脫韁之馬，在流抵梁山濼後分為兩股，一股向北幾經周折流入清河，一股向南奔去，最終匯入淮河，造成黃河大規模改道。
元代開鑿從北京到杭州的大運河，作為南北之間經濟交流的大動脈，正是利用了黃河入淮所造成的水流量的陡然增加。