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對手：大清擂台上的權力遊戲 作者：霧滿攔江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
另一派史學家則根據正統的史料如《清史稿》，認為孝莊沒嫁給多爾袞，他們斥責前者：你研究了半天最後拿野史充數，這不忽悠人嗎？
那麽孝莊皇後到底嫁沒嫁給多爾袞呢？要弄清這個問題，我們得先回答兩個問題。第一個問題：如果孝莊皇後嫁給了多爾袞，她為什麽要嫁給他？第二個問題：如果她沒有嫁給多爾袞，她為什麽不嫁給他？仔細看這一段歷史，會發現它和前文阿巴亥的故事幾乎如出一轍。當老汗王努爾哈赤死的時候，阿巴亥已經成了權力的中心，同樣的，當皇太極死的時候，孝莊也成了權力的中心。當年阿巴亥主動地向大貝勒代善求愛，向皇太極求愛，並不是真的愛這兩個人，而是希望獲得這兩個人的支持，來保住她的三個兒子和她手下的三旗人馬。設想如果阿巴亥成功拉攏了這兩個人，那麽她就有五旗人馬了。
同樣的歷史難題，放到了孝莊麵前了。當她的丈夫皇太極死的時候，或者在她的丈夫死之前，孝莊必須考慮這麽一個問題：我要做什麽，才能保住兒子的皇位？很明顯，皇太極一死，最有勢力的人就是多爾袞了，如果多爾袞想讓她兒子小順治死，將是易如反掌之事，如果他想把小順治推上皇位，也就能推上皇位，因此孝莊必然要爭取多爾袞的支持。高陽先生認為這兩人有了這個事實上的私情，是完全符合歷史邏輯和現實邏輯的。
想一想，多爾袞本來是有可能當皇帝的，但是因為皇太極把他媽勒死，他就失去了這麽一次機會，他心裏對皇太極肯定有恨、有怨，可又不能流露出來，如果流露出來，那就危險了。
雖然這恨、這怨不能流露出來，但是他可以向他的嫂子示愛。也就是說，多爾袞有征服孝莊的欲望，以宣洩他心裏的怨恨。而孝莊皇後，也有征服多爾袞的欲望，因為她需要獲得這樣一個盟友的支持，以保護他的兒子。於是，他們倆之間就構成了一個“你也離不開我，我也離不開你”的奇妙的情感組合。對於多爾袞來講，他每次去找孝莊的時候，都有一個占便宜報仇的心理；對於孝莊來說，她每跟多爾袞歡好一次，都使她兒子的安全和她自身的地位得到了進一步鞏固。
由此我們進一步分析：孝莊是否還有必要嫁給多爾袞呢？應該是沒有嫁，因為她嫁過去就沒有價值了。多爾袞家裏的小老婆成堆，且都是年輕的小姑娘，而孝莊年老色衰，嫁過去不是添亂嗎？但是不嫁過去，她就是皇太後，地位身份非同一般。對於多爾袞來講，跟皇太後有一腿，這是多麽刺激的事啊，娶到家裏當老婆的話，這種刺激就沒有了。
所以從歷史邏輯上來分析，他們兩人應該是心照不宣的，我知道你要求什麽、你也知道我要求什麽的一種關係。雙方在情感上彼此之間有一種互通——都是絕頂的聰明人，話不需要多說，隻要把該做的事情做了，雙方就穩妥了。於是大清帝國就進入了一個非常奇妙的時期，此時順治皇帝剛剛六歲，這是一個不幸的皇帝，一個悲催的皇帝，他隻是一個傀儡，一切都得聽別人的安排。多爾袞跟孝莊之間的這種奇妙關係，卻促成了大清內部的空前團結，因為這種奇妙關係使多爾袞在以攝政王的身份去攻城略地的時候，很有成就感——出征有成就感，回來還有成就感。
就在大清處於這樣一個奇妙時期的情況下，爆發了歷史上著名的“衝冠一怒為紅顏”的事故，李自成跟吳三桂之間發生了暴力衝突。
第五章 吳三桂的傳奇故事
前麵講李自成的時候說他擁有破壞型的人格，他的這種人格特徵在對待吳三桂的事情上體現得最明顯——奪人妻子，殺人老父。那麽吳三桂有怎樣的人格特徵呢？用我們現代的話來講，吳三桂具有騎士精神。
吳三桂的祖上原本是高郵人，但是不明什麽緣故，移民到了關東。從這個情況來看，他們家應該是有前科的犯罪分子，因為當時隻有兩種人去遼東，一種是犯了罪被流放到那兒的，一種是犯了罪沒抓住自己跑出去的，吳三桂他們家為什麽過去已經沒人知道了。
吳三桂的父親吳襄，是一個很精明的軍事將領，他最著名的戰術就是腿長逃得快，在與清兵無數次交戰中，勝的時候很少，但是清兵沒有一次能逮到他——他跑得超快。當吳襄在與清兵作戰的時候，他的二兒子吳三桂出生了。吳三桂出生時，跟別人很不一樣，他生來就哭個不停，就跟死了爹一樣哭，哭得吳襄很煩惱，抽刀就要殺這個孩子。可刀一抽出來，卻看到這個孩子歡天喜地，當他把刀放回去後，孩子又哭了起來。吳襄忽然弄明白了：這孩子喜歡聽到刀的聲音。於是他就把吳三桂抱到了演教場上，讓他看那些士兵訓練，小吳三桂果然歡天喜地。到了吳三桂九歲的時候，他突然失蹤了，吳襄很困惑，找半天沒找著，這也就罷了，那時候丟個孩子是正常的。過了一年，有一天吳襄回家，忽然發現他兒子房間有燈，進去一看，發現一個身材高大的少年，懷裏抱著兩個怪東西在那兒沉思。吳襄一看：這不是我失蹤的兒子嗎？就問他：兒子，這一年你去哪兒了？吳三桂說：我跟師父進山學藝去了。吳襄罵道：你這個小王八蛋一跑一年，你進山學藝？你忽悠誰？吳三桂不耐煩道：你滾，少來煩我，再煩我就揍你。吳襄一聽這還得了，拖著吳三桂就出來了，要狠狠揍吳三桂。結果吳三桂一還手，吳襄當時傻了，雖然吳三桂剛剛十歲，但他的武藝跟一個不知名的師父在深山中學成，一出手就比他父親高出不少倍。
那麽孝莊皇後到底嫁沒嫁給多爾袞呢？要弄清這個問題，我們得先回答兩個問題。第一個問題：如果孝莊皇後嫁給了多爾袞，她為什麽要嫁給他？第二個問題：如果她沒有嫁給多爾袞，她為什麽不嫁給他？仔細看這一段歷史，會發現它和前文阿巴亥的故事幾乎如出一轍。當老汗王努爾哈赤死的時候，阿巴亥已經成了權力的中心，同樣的，當皇太極死的時候，孝莊也成了權力的中心。當年阿巴亥主動地向大貝勒代善求愛，向皇太極求愛，並不是真的愛這兩個人，而是希望獲得這兩個人的支持，來保住她的三個兒子和她手下的三旗人馬。設想如果阿巴亥成功拉攏了這兩個人，那麽她就有五旗人馬了。
同樣的歷史難題，放到了孝莊麵前了。當她的丈夫皇太極死的時候，或者在她的丈夫死之前，孝莊必須考慮這麽一個問題：我要做什麽，才能保住兒子的皇位？很明顯，皇太極一死，最有勢力的人就是多爾袞了，如果多爾袞想讓她兒子小順治死，將是易如反掌之事，如果他想把小順治推上皇位，也就能推上皇位，因此孝莊必然要爭取多爾袞的支持。高陽先生認為這兩人有了這個事實上的私情，是完全符合歷史邏輯和現實邏輯的。
想一想，多爾袞本來是有可能當皇帝的，但是因為皇太極把他媽勒死，他就失去了這麽一次機會，他心裏對皇太極肯定有恨、有怨，可又不能流露出來，如果流露出來，那就危險了。
雖然這恨、這怨不能流露出來，但是他可以向他的嫂子示愛。也就是說，多爾袞有征服孝莊的欲望，以宣洩他心裏的怨恨。而孝莊皇後，也有征服多爾袞的欲望，因為她需要獲得這樣一個盟友的支持，以保護他的兒子。於是，他們倆之間就構成了一個“你也離不開我，我也離不開你”的奇妙的情感組合。對於多爾袞來講，他每次去找孝莊的時候，都有一個占便宜報仇的心理；對於孝莊來說，她每跟多爾袞歡好一次，都使她兒子的安全和她自身的地位得到了進一步鞏固。
由此我們進一步分析：孝莊是否還有必要嫁給多爾袞呢？應該是沒有嫁，因為她嫁過去就沒有價值了。多爾袞家裏的小老婆成堆，且都是年輕的小姑娘，而孝莊年老色衰，嫁過去不是添亂嗎？但是不嫁過去，她就是皇太後，地位身份非同一般。對於多爾袞來講，跟皇太後有一腿，這是多麽刺激的事啊，娶到家裏當老婆的話，這種刺激就沒有了。
所以從歷史邏輯上來分析，他們兩人應該是心照不宣的，我知道你要求什麽、你也知道我要求什麽的一種關係。雙方在情感上彼此之間有一種互通——都是絕頂的聰明人，話不需要多說，隻要把該做的事情做了，雙方就穩妥了。於是大清帝國就進入了一個非常奇妙的時期，此時順治皇帝剛剛六歲，這是一個不幸的皇帝，一個悲催的皇帝，他隻是一個傀儡，一切都得聽別人的安排。多爾袞跟孝莊之間的這種奇妙關係，卻促成了大清內部的空前團結，因為這種奇妙關係使多爾袞在以攝政王的身份去攻城略地的時候，很有成就感——出征有成就感，回來還有成就感。
就在大清處於這樣一個奇妙時期的情況下，爆發了歷史上著名的“衝冠一怒為紅顏”的事故，李自成跟吳三桂之間發生了暴力衝突。
第五章 吳三桂的傳奇故事
前麵講李自成的時候說他擁有破壞型的人格，他的這種人格特徵在對待吳三桂的事情上體現得最明顯——奪人妻子，殺人老父。那麽吳三桂有怎樣的人格特徵呢？用我們現代的話來講，吳三桂具有騎士精神。
吳三桂的祖上原本是高郵人，但是不明什麽緣故，移民到了關東。從這個情況來看，他們家應該是有前科的犯罪分子，因為當時隻有兩種人去遼東，一種是犯了罪被流放到那兒的，一種是犯了罪沒抓住自己跑出去的，吳三桂他們家為什麽過去已經沒人知道了。
吳三桂的父親吳襄，是一個很精明的軍事將領，他最著名的戰術就是腿長逃得快，在與清兵無數次交戰中，勝的時候很少，但是清兵沒有一次能逮到他——他跑得超快。當吳襄在與清兵作戰的時候，他的二兒子吳三桂出生了。吳三桂出生時，跟別人很不一樣，他生來就哭個不停，就跟死了爹一樣哭，哭得吳襄很煩惱，抽刀就要殺這個孩子。可刀一抽出來，卻看到這個孩子歡天喜地，當他把刀放回去後，孩子又哭了起來。吳襄忽然弄明白了：這孩子喜歡聽到刀的聲音。於是他就把吳三桂抱到了演教場上，讓他看那些士兵訓練，小吳三桂果然歡天喜地。到了吳三桂九歲的時候，他突然失蹤了，吳襄很困惑，找半天沒找著，這也就罷了，那時候丟個孩子是正常的。過了一年，有一天吳襄回家，忽然發現他兒子房間有燈，進去一看，發現一個身材高大的少年，懷裏抱著兩個怪東西在那兒沉思。吳襄一看：這不是我失蹤的兒子嗎？就問他：兒子，這一年你去哪兒了？吳三桂說：我跟師父進山學藝去了。吳襄罵道：你這個小王八蛋一跑一年，你進山學藝？你忽悠誰？吳三桂不耐煩道：你滾，少來煩我，再煩我就揍你。吳襄一聽這還得了，拖著吳三桂就出來了，要狠狠揍吳三桂。結果吳三桂一還手，吳襄當時傻了，雖然吳三桂剛剛十歲，但他的武藝跟一個不知名的師父在深山中學成，一出手就比他父親高出不少倍。