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對手：大清擂台上的權力遊戲 作者：霧滿攔江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以當李自成進入北京城的時候，就爆發了歷史上有名的京城大劫掠。怎麽劫掠？他進入了北京城，逼死了崇禎皇帝，已經可以當天下之主，成為大順皇帝了。可是他幹了一件事：他把北京城所有有頭有臉的人全部抓起來，敲詐他們的金銀，然後把所有的金子重新鑄成一塊塊的金餅運往陝西，他像隻老鼠一樣，把所有的東西往老家搬。他壓根兒就沒想到他還要治理這個國家，他沒有這個概念，正因為他沒有這個概念，他才摧毀了這個帝國。
在歷史上，李自成是被稱為流寇的。什麽叫流寇？當時有個蒙古人，叫蒙如虎，他對流寇這兩個字最有感慨。有一年，大明皇帝命令蒙如虎征剿流寇，蒙如虎帶了兩萬多騎兵，開始狂追流寇，花了六個月追了七千裏，所有的戰馬統統累死，所有的士兵都得了使人上吐下瀉的腹瀉，最後隻能拉了老百姓家的驢充當戰馬。在這六個月幾千裏的追擊中，卻未逢一戰，始終沒追上流寇。這流寇簡直比老鼠逃得還快，追不上。為什麽逃得這麽快？因為在李自成看來一切都是靠不住的，所以他不需要根據地。正是因為李自成的這種人生哲學，他即使到了北京城，也以摧毀北京為第一要務，而沒有絲毫的建設思想。
第七章 李自成vs崇禎
當李自成和崇禎皇帝兩個人的人生性格形成之後，就以遼闊的大明帝國為舞台，展開了劇烈的衝突。這種衝突，表現在李自成盡其可能地履行一個破壞者的使命，他的人生哲學是一切都是鏡花水月，都是靠不住的，能吃的趕緊吃掉，能喝的趕緊喝掉，能用的趕緊用掉，因為今天你不吃不喝不用，明天就沒了。他幼年的成長經歷切切實實地這麽告訴他。當他的性格彌擴到整個帝國的時候，他行使的是對帝國經濟的徹底摧毀。
而崇禎皇帝呢？他在履行一個修復者、一個建設者的責任，可是他的性格註定了他無法與人合作，他無法信任他的任何一個臣子，他已經習慣於推諉責任，習慣於逃避現實。
史書上曾記載，就在李自成禍亂中原的時候，遼東後金的努爾哈赤崛起了，此時的大明帝國麵臨著一個艱難的選擇：因為無法同時在兩個戰場上展開戰爭，必須捨棄一個。從帝國的角度來講，能放棄的必然是境外戰爭，它必須要集中全部的軍事資源，保持國內的穩定，消滅李自成。於是兵部尚書就受命和努爾哈赤進行會談，雙方商議和平。這樣做是符合崇禎皇帝利益的。
但是這個消息卻不慎走漏了，朝中大臣趁機鬧事——這些鬧事的臣子我們稱之為“愛國賊”，反對議和，抨擊說主張議和就是漢奸，就是賣國賊。群臣氣勢洶洶地來質問崇禎皇帝：你身為皇帝怎麽可以賣國呢？此時的崇禎皇帝是可以行使皇帝的威嚴的，隻需一拍桌子，聲明：我是帝國的所有人，我掌握帝國的權力，我必須在兩個戰場之間選擇一個，選擇國內戰場，放棄國外戰場，是對我有利的，我必須這樣選擇，你們誰敢給我出來鬧事？可是崇禎皇帝的表現不是這樣，他的表現是：跟後金努爾哈赤議和？這個事我不知道，這是兵部尚書的自作主張。
將兵部尚書推出去承擔責任，崇禎皇帝算是以一個愛國皇帝的身份，體麵地坐在龍椅上了。然而他這種逃避現實、推諉責任的性格，卻導致他輸掉了一個帝國。反觀他的對手李自成，在破壞方麵不遺餘力、盡心盡力，徹底摧毀了帝國。
這預示著什麽？這預示著大明王朝的皇權遭受到空前的摧毀，造成了巨大的權力真空，而摧毀者又沒有絲毫的建設意識，隻管毀滅。當這種權力真空出現的時候，需要的是什麽？需要的是其他權力來填補，什麽地方有權力？隻有在北方，在女真人的部落裏，在後金，在努爾哈赤的手裏，他們有一個滿人的軍事武裝集團。就這樣，明帝國的滅亡導致了一個權力位置的空缺，而清帝國名正言順地移步到這個權力的位置上，從而開啟大清帝國兩百多年的歷史！
第一章 龍人傳說
大清帝國歷史上的第二對對手，在正史中是語焉不詳的。但是他在女真人或者我們現在所稱的滿族人之間，已經形成了一種特殊的文化，什麽文化呢？這要從滿族人的一個傳奇故事說起。
在滿族人之間，流傳著這麽一個故事，說是大明天下的時候，有一天，明天子正在睡覺，突然之間就聽見幹清門方向“轟隆”一聲響，門被人從外麵推開，走進來一個非常奇怪的東西，說它是個人吧，它長著一個龍頭，說它是一條龍吧，它穿著一個人的衣服。這個奇怪的動物進來的時候，腳底下還踏著北鬥七星。
當時這個明天子非常困惑，從床上坐起來問：你是誰，膽敢闖入朕的寢宮，不要命了嗎？那個龍頭人聽了就哈哈大笑，說老兄你不知道，你已經過時了，過季了，該下台了，新的天子是我，你看清楚，我身上這襲龍袍，我腳下是北鬥七星，你趕快讓位吧。說話間龍頭人衣袖一拂，把這個大明天子從龍床上掀下去了。明天子從床上摔下來之後，醒了，發現是做了一個奇怪的夢。然後明天子立即召集最有智慧的大臣，詢問說我怎麽會做這麽一個奇怪的夢。這個大臣聽了之後，半晌不語，最後說道：糟糕了，陛下天下有變，新的真龍天子出世了，從你的夢相來看，龍頭人從幹清門而入，幹主東北，新的天子他應該在東北出生，從你描述的腳踏北鬥七星這一情況來看，這個人有一個明顯的生理特徵——腳心裏肯定長著七顆紅痣。明天子一聽，這可了不得，於是馬上傳令，命鎮守東北的李成梁，找到這個腳心上長著七顆紅痣的人，立即殺掉。
在歷史上，李自成是被稱為流寇的。什麽叫流寇？當時有個蒙古人，叫蒙如虎，他對流寇這兩個字最有感慨。有一年，大明皇帝命令蒙如虎征剿流寇，蒙如虎帶了兩萬多騎兵，開始狂追流寇，花了六個月追了七千裏，所有的戰馬統統累死，所有的士兵都得了使人上吐下瀉的腹瀉，最後隻能拉了老百姓家的驢充當戰馬。在這六個月幾千裏的追擊中，卻未逢一戰，始終沒追上流寇。這流寇簡直比老鼠逃得還快，追不上。為什麽逃得這麽快？因為在李自成看來一切都是靠不住的，所以他不需要根據地。正是因為李自成的這種人生哲學，他即使到了北京城，也以摧毀北京為第一要務，而沒有絲毫的建設思想。
第七章 李自成vs崇禎
當李自成和崇禎皇帝兩個人的人生性格形成之後，就以遼闊的大明帝國為舞台，展開了劇烈的衝突。這種衝突，表現在李自成盡其可能地履行一個破壞者的使命，他的人生哲學是一切都是鏡花水月，都是靠不住的，能吃的趕緊吃掉，能喝的趕緊喝掉，能用的趕緊用掉，因為今天你不吃不喝不用，明天就沒了。他幼年的成長經歷切切實實地這麽告訴他。當他的性格彌擴到整個帝國的時候，他行使的是對帝國經濟的徹底摧毀。
而崇禎皇帝呢？他在履行一個修復者、一個建設者的責任，可是他的性格註定了他無法與人合作，他無法信任他的任何一個臣子，他已經習慣於推諉責任，習慣於逃避現實。
史書上曾記載，就在李自成禍亂中原的時候，遼東後金的努爾哈赤崛起了，此時的大明帝國麵臨著一個艱難的選擇：因為無法同時在兩個戰場上展開戰爭，必須捨棄一個。從帝國的角度來講，能放棄的必然是境外戰爭，它必須要集中全部的軍事資源，保持國內的穩定，消滅李自成。於是兵部尚書就受命和努爾哈赤進行會談，雙方商議和平。這樣做是符合崇禎皇帝利益的。
但是這個消息卻不慎走漏了，朝中大臣趁機鬧事——這些鬧事的臣子我們稱之為“愛國賊”，反對議和，抨擊說主張議和就是漢奸，就是賣國賊。群臣氣勢洶洶地來質問崇禎皇帝：你身為皇帝怎麽可以賣國呢？此時的崇禎皇帝是可以行使皇帝的威嚴的，隻需一拍桌子，聲明：我是帝國的所有人，我掌握帝國的權力，我必須在兩個戰場之間選擇一個，選擇國內戰場，放棄國外戰場，是對我有利的，我必須這樣選擇，你們誰敢給我出來鬧事？可是崇禎皇帝的表現不是這樣，他的表現是：跟後金努爾哈赤議和？這個事我不知道，這是兵部尚書的自作主張。
將兵部尚書推出去承擔責任，崇禎皇帝算是以一個愛國皇帝的身份，體麵地坐在龍椅上了。然而他這種逃避現實、推諉責任的性格，卻導致他輸掉了一個帝國。反觀他的對手李自成，在破壞方麵不遺餘力、盡心盡力，徹底摧毀了帝國。
這預示著什麽？這預示著大明王朝的皇權遭受到空前的摧毀，造成了巨大的權力真空，而摧毀者又沒有絲毫的建設意識，隻管毀滅。當這種權力真空出現的時候，需要的是什麽？需要的是其他權力來填補，什麽地方有權力？隻有在北方，在女真人的部落裏，在後金，在努爾哈赤的手裏，他們有一個滿人的軍事武裝集團。就這樣，明帝國的滅亡導致了一個權力位置的空缺，而清帝國名正言順地移步到這個權力的位置上，從而開啟大清帝國兩百多年的歷史！
第一章 龍人傳說
大清帝國歷史上的第二對對手，在正史中是語焉不詳的。但是他在女真人或者我們現在所稱的滿族人之間，已經形成了一種特殊的文化，什麽文化呢？這要從滿族人的一個傳奇故事說起。
在滿族人之間，流傳著這麽一個故事，說是大明天下的時候，有一天，明天子正在睡覺，突然之間就聽見幹清門方向“轟隆”一聲響，門被人從外麵推開，走進來一個非常奇怪的東西，說它是個人吧，它長著一個龍頭，說它是一條龍吧，它穿著一個人的衣服。這個奇怪的動物進來的時候，腳底下還踏著北鬥七星。
當時這個明天子非常困惑，從床上坐起來問：你是誰，膽敢闖入朕的寢宮，不要命了嗎？那個龍頭人聽了就哈哈大笑，說老兄你不知道，你已經過時了，過季了，該下台了，新的天子是我，你看清楚，我身上這襲龍袍，我腳下是北鬥七星，你趕快讓位吧。說話間龍頭人衣袖一拂，把這個大明天子從龍床上掀下去了。明天子從床上摔下來之後，醒了，發現是做了一個奇怪的夢。然後明天子立即召集最有智慧的大臣，詢問說我怎麽會做這麽一個奇怪的夢。這個大臣聽了之後，半晌不語，最後說道：糟糕了，陛下天下有變，新的真龍天子出世了，從你的夢相來看，龍頭人從幹清門而入，幹主東北，新的天子他應該在東北出生，從你描述的腳踏北鬥七星這一情況來看，這個人有一個明顯的生理特徵——腳心裏肯定長著七顆紅痣。明天子一聽，這可了不得，於是馬上傳令，命鎮守東北的李成梁，找到這個腳心上長著七顆紅痣的人，立即殺掉。