“指甲有垢者，白梅與肥皂同洗則淨，彈琴指甲者薄，僵蠶燒煙燻之則厚……”
呼延雲的一句朗誦，像鐵鉗鉗斷了鋼絲一般，令徐冉的叱責聲戛然而止!
“你?!”她驚呆了。
“我應該沒有背錯吧?”呼延雲沉著地一笑，“明末大學者張岱的《夜航船》，在古代筆記中算是數一數二的名著，不知道其中這樣一段關於指甲的描述，為什麽你初見思緲，她請你解析那枚漂浮在唐小糖刷牙缸裏的指甲的含義時，你完全沒有提到呢?難道這一句不是更加符合那枚指甲某種煙燻的特徵嗎?哦，對了，還有清代學者李慶辰所著的《醉茶誌怪》這部古代筆記裏，有一則名喚‘塋中怪’的，講一個姓朱人家的祖墳，‘每夜靜，有小人高三尺許，身披鎧甲，自塚中出，牽白馬大如犬’，然後就開始在墓地裏跑馬，後來被守墓人發現了，設置機關，一舉拿獲，才發現那小人乃是一隻大黃鼠，騎的白馬是一隻白兔，‘盔則骷髏，甲則以麻索聯絡人指甲而已’，你看，這也是關於指甲的古代筆記吧，而且更符合單獨一枚剝落指甲的特徵，為什麽你當著思緲也隻字未提呢?還有清代學者錢泳所著《履園叢話》寫湖州一訟棍，為人陰險，能把黑的說成白的，一生害人無數，‘後得一奇疾，發時輒自咬其指甲，必鮮血淋漓，方得少愈，十指俱破，傷風而死’，你看這也是跟指甲有關的內容，且與死亡有關;還有幹隆時的學者和邦額在《夜譚隨錄》中，寫耿精忠手下一校官，喜歡上了他的一位侍女，耿精忠便使出了華夫人讓唐伯虎點秋香的一招，以紅棉為步幛，讓三十個女孩藏身於後，隻伸出一隻手在幛外，讓那校官找。校官想起心上人‘左手無名指有爪長二寸許’，結果一下子就找對了人;若說到成片的指甲，更合宜的隻怕是清代學者阮葵生在《茶餘客話》裏寫的一段古代‘去汙劑’的製作法，‘乳香先置壁隙中半日，又取指甲三二片，置缽中擂之’……”
徐冉不禁目瞪口呆!
“我想，你絕對不會不知道這幾則筆記，既然我泡了一周圖書館就能查到這些記錄，想必你更是瞭然於心，但是你卻告訴思緲，古代筆記中，極少和指甲相關的內容，你能想到的隻有三則……因為你一旦說多了，那麽暗號的指向就絕不僅僅是濱水園小區1號樓4單元701房間裏的兇殺案了，受害人就有可能是個琴童、是個養兔專業戶，或者律師、軍嫂，抑或是個家化廠職員……而在須叔的整個計劃中，一切一切的前提，整個案件的第一步，就是要在讓劉思緲建立對你的專業知識的充分信任，同時看似完全基於‘對手’留下的暗號，將她帶到濱水園小區去，看起來全程你都是‘被動’的而不是‘主動’的，而事實上呢，全程你對自己掌握的博大精深的凶宅文化所做的並不是發散，而是收縮，把每一個暗號的指向都導引到你需要的軌道上去——你必須扮演好‘德克薩斯神槍手’的角色。”
這是個徐冉從來沒有聽過的詞彙，她揚起了驚詫的眉頭。
“所謂‘德克薩斯神槍手’，就是在大量的數據和證據中隻挑選出對自己最有利的，而拋棄掉那些不利的，好像先開了一槍，然後再在子彈的地方畫上靶心一樣——當然，這恰恰是中國傳統文化最擅長的。”不知道為什麽，呼延雲突然感慨了起來，“對一切未知之事，比如一個自然現象，正確的做法應該是先做研究，再下結論，而中國傳統文化多是先下結論，後做解釋，完全根據自己的想像或立場，樹立起一個理論，然後把九成九的力量用在胡攪蠻纏和強詞奪理上!翻一翻經史子集，充斥著這樣的糟粕：童謠是讖語，日食是災異、女人是禍水、天子是真龍，舌頭軟牙齒硬到老了舌頭還在牙齒掉光所以柔弱可以勝剛強，人怕火不怕水因此溺死比燒死的多所以治國應該實施苛政，審案的官員夢見馬所以犯人就姓‘馬’，黑墨水能掩蓋紅墨水所以喝了能治肺癆……都是憑空想像然後類比推理，沒有人敢於質疑，做個試驗，檢驗一下這些理論是不是靠譜?統計一下是不是溺水的真的比燒死的人更多?幾千年的時間裏，無論在朝的還是在野的，沒幾個人在乎真理，誰聲音大嗓門粗，誰的詭辯術更加高明，誰就是先師至聖，一部《資治通鑑》，充斥著狗屁不通、邏輯混亂的奏章策論，提到祖沖之的卻隻有一句話，宋史明史又留了幾篇給沈括徐光啟?洋人船堅炮利地打到城下了，滿朝文武還在想著讓婦女亮出陰戶堵炮眼，就一個魏源開眼看世界還被逼瘋了，直到今天，多少中國人依舊相信吃啥補啥之類扯犢子的玩意兒……”
一番長篇大論之後，他才回到了正題：“而你那天晚上在濱水園小區所用的，就是這一招，你把對每個暗號的‘命名權’和‘解釋權’都牢牢掌握在自己的手裏，隻保留營建那個‘場’所必需的東西。沒錯，你和須叔那一夜的所作所為，就是在‘修隧道’，他修天空的隧道，你修人心的隧道，最終確實讓一切暢行無阻，但條件是——那條隧道一定是唯一的、排他的，隻能通向你要的出口!如果你作案的方法涉及其他現代科學領域，思緲很快就會發現你在以偏概全、偷換概念，但是不行啊，你所使用的文化、涉足的領域，是她完全不知道、不了解的，隻能被你牽著鼻子走……”
呼延雲的一句朗誦，像鐵鉗鉗斷了鋼絲一般，令徐冉的叱責聲戛然而止!
“你?!”她驚呆了。
“我應該沒有背錯吧?”呼延雲沉著地一笑，“明末大學者張岱的《夜航船》，在古代筆記中算是數一數二的名著，不知道其中這樣一段關於指甲的描述，為什麽你初見思緲，她請你解析那枚漂浮在唐小糖刷牙缸裏的指甲的含義時，你完全沒有提到呢?難道這一句不是更加符合那枚指甲某種煙燻的特徵嗎?哦，對了，還有清代學者李慶辰所著的《醉茶誌怪》這部古代筆記裏，有一則名喚‘塋中怪’的，講一個姓朱人家的祖墳，‘每夜靜，有小人高三尺許，身披鎧甲，自塚中出，牽白馬大如犬’，然後就開始在墓地裏跑馬，後來被守墓人發現了，設置機關，一舉拿獲，才發現那小人乃是一隻大黃鼠，騎的白馬是一隻白兔，‘盔則骷髏，甲則以麻索聯絡人指甲而已’，你看，這也是關於指甲的古代筆記吧，而且更符合單獨一枚剝落指甲的特徵，為什麽你當著思緲也隻字未提呢?還有清代學者錢泳所著《履園叢話》寫湖州一訟棍，為人陰險，能把黑的說成白的，一生害人無數，‘後得一奇疾，發時輒自咬其指甲，必鮮血淋漓，方得少愈，十指俱破，傷風而死’，你看這也是跟指甲有關的內容，且與死亡有關;還有幹隆時的學者和邦額在《夜譚隨錄》中，寫耿精忠手下一校官，喜歡上了他的一位侍女，耿精忠便使出了華夫人讓唐伯虎點秋香的一招，以紅棉為步幛，讓三十個女孩藏身於後，隻伸出一隻手在幛外，讓那校官找。校官想起心上人‘左手無名指有爪長二寸許’，結果一下子就找對了人;若說到成片的指甲，更合宜的隻怕是清代學者阮葵生在《茶餘客話》裏寫的一段古代‘去汙劑’的製作法，‘乳香先置壁隙中半日，又取指甲三二片，置缽中擂之’……”
徐冉不禁目瞪口呆!
“我想，你絕對不會不知道這幾則筆記，既然我泡了一周圖書館就能查到這些記錄，想必你更是瞭然於心，但是你卻告訴思緲，古代筆記中，極少和指甲相關的內容，你能想到的隻有三則……因為你一旦說多了，那麽暗號的指向就絕不僅僅是濱水園小區1號樓4單元701房間裏的兇殺案了，受害人就有可能是個琴童、是個養兔專業戶，或者律師、軍嫂，抑或是個家化廠職員……而在須叔的整個計劃中，一切一切的前提，整個案件的第一步，就是要在讓劉思緲建立對你的專業知識的充分信任，同時看似完全基於‘對手’留下的暗號，將她帶到濱水園小區去，看起來全程你都是‘被動’的而不是‘主動’的，而事實上呢，全程你對自己掌握的博大精深的凶宅文化所做的並不是發散，而是收縮，把每一個暗號的指向都導引到你需要的軌道上去——你必須扮演好‘德克薩斯神槍手’的角色。”
這是個徐冉從來沒有聽過的詞彙，她揚起了驚詫的眉頭。
“所謂‘德克薩斯神槍手’，就是在大量的數據和證據中隻挑選出對自己最有利的，而拋棄掉那些不利的，好像先開了一槍，然後再在子彈的地方畫上靶心一樣——當然，這恰恰是中國傳統文化最擅長的。”不知道為什麽，呼延雲突然感慨了起來，“對一切未知之事，比如一個自然現象，正確的做法應該是先做研究，再下結論，而中國傳統文化多是先下結論，後做解釋，完全根據自己的想像或立場，樹立起一個理論，然後把九成九的力量用在胡攪蠻纏和強詞奪理上!翻一翻經史子集，充斥著這樣的糟粕：童謠是讖語，日食是災異、女人是禍水、天子是真龍，舌頭軟牙齒硬到老了舌頭還在牙齒掉光所以柔弱可以勝剛強，人怕火不怕水因此溺死比燒死的多所以治國應該實施苛政，審案的官員夢見馬所以犯人就姓‘馬’，黑墨水能掩蓋紅墨水所以喝了能治肺癆……都是憑空想像然後類比推理，沒有人敢於質疑，做個試驗，檢驗一下這些理論是不是靠譜?統計一下是不是溺水的真的比燒死的人更多?幾千年的時間裏，無論在朝的還是在野的，沒幾個人在乎真理，誰聲音大嗓門粗，誰的詭辯術更加高明，誰就是先師至聖，一部《資治通鑑》，充斥著狗屁不通、邏輯混亂的奏章策論，提到祖沖之的卻隻有一句話，宋史明史又留了幾篇給沈括徐光啟?洋人船堅炮利地打到城下了，滿朝文武還在想著讓婦女亮出陰戶堵炮眼，就一個魏源開眼看世界還被逼瘋了，直到今天，多少中國人依舊相信吃啥補啥之類扯犢子的玩意兒……”
一番長篇大論之後，他才回到了正題：“而你那天晚上在濱水園小區所用的，就是這一招，你把對每個暗號的‘命名權’和‘解釋權’都牢牢掌握在自己的手裏，隻保留營建那個‘場’所必需的東西。沒錯，你和須叔那一夜的所作所為，就是在‘修隧道’，他修天空的隧道，你修人心的隧道，最終確實讓一切暢行無阻，但條件是——那條隧道一定是唯一的、排他的，隻能通向你要的出口!如果你作案的方法涉及其他現代科學領域，思緲很快就會發現你在以偏概全、偷換概念，但是不行啊，你所使用的文化、涉足的領域，是她完全不知道、不了解的，隻能被你牽著鼻子走……”