不光李文解聽得瞠目，連唐小糖也張著嘴巴半天合不攏。
“一段自縊的繩頭沒有摘下，於是自縊之鬼也就在室內徘徊不去，這樣的事例，在古代筆記中不勝枚舉。不過，也有些記載，指留在凶宅內的縊索並非縊鬼的附身之所，而是行兇之器。”須叔繼續說道，“清代學者樂鈞在《耳食錄》一書中寫過一個叫劉秋崖的先生，他是個曠達之士，夜裏讀書，見窗外一婦人鬼鬼祟祟地將一股麻繩藏在稻草垛裏，然後溜進了隔壁人家。劉秋崖好奇，走出屋子取出麻繩，‘長二尺許，腥穢撲鼻’，連忙將麻繩藏了起來。這時先前那婦人回來了，見麻繩不見了，氣急敗壞，她猜到是劉秋崖拿走了，上門討要，並告訴劉秋崖自己乃一縊鬼，已經找到了鄰家一人做替代，不還她麻繩則無法轉生，劉秋崖堅持不給，救了鄰人一命。與此相仿的還有《子不語》中的屠戶朱十二，他仗著自己膽子大，拿著殺豬刀走進一棟凶宅裏，三更後，燭光青色，見一老嫗持繩而入，朱十二舉刀斬繩，老嫗把斷繩係在一起，朱十二復斬之，反覆多次，老嫗無奈而走。”
李文解恍然大悟：“這麽說來，拿走縊索還真是件必不可少的事情，但為什麽要說‘請縊索’呢?”
“縊索雖為不祥之物，縊鬼也屬極凶之靈，但說到底還是可憐之人行可憫之舉，所以用一個‘請’字表示同情。”須叔說，“再來說‘除殘穢’，自縊之人，因為身體鬆弛的緣故，有可能在屍體的下方出現大小便失禁，甚至遺精，這些都屬於殘穢，必須清除幹淨，無需多言。”
李文解點了點頭。
“還有‘辟骨骼’，這個極其奇特。”須叔嘴角滑上一抹詭異的微笑，“還是《虞初新誌》中的記載，凡是發現自縊而死的人，‘尚在懸掛未解時’，即於所懸身下暗為記明”，就是打上個記號。等屍體解下之後，將標明記號的地麵‘深為挖取，層層撥視，或三五寸，或尺許，或二三尺，於中定有雞骨及各如骨之物在內’，這時要趕緊將其焚燒，這樣屋子裏才不致再有自縊之事發生。”
李文解皺起了眉頭，看了看鋪著瓷磚的地麵：“這恐怕是古代住平房才行得成的事情了吧，擱到現在，往下麵挖，住在11層的人該不幹了。”
“嗬嗬!”須叔發出了一聲幹笑，“古代的做法，現在當然不必拘泥，否則郭先生的飯碗早晚要砸。清末吳慶坻寫的《蕉廊脞録》裏，還記載過用蛤蟆做‘救縊死丸’呢，現在醫院搶救上吊自殺的，還不都是用心肺復甦術。再說了，剛才說的這三條，你應該能分辨得出，都是小郭先生的道行，還沒到我們大郭先生的境界，接下來這第四條才是我要說的重中之重——掩朱色。”
一直站在他們後麵悄沒作聲的唐小糖，聽到這句話，更加豎起了耳朵。
“從前我隻告訴你，清潔工進入自縊者的屋子前，一定要拿走身上所有的紅色物品，裝入一個黑色的袋子裏，因為黑色乃萬色之魘，一黑可掩百色，但我從沒講過這是什麽原因，更沒說過清潔工進入自縊者的屋子後，同樣需要把紅色物品拿走吧。”須叔對李文解道，“紅色——也就是朱色，在很多人看來，代表著吉祥、富貴，但在驅凶師的眼中，它充滿了無可遏製的熾熱、奔放、猛烈、渴求，而這些情感換一個詞彙表達，就是‘欲望’。”
“欲望……”李文解喃喃地重複道。
“這個世界上，一切悲苦哀怨，皆因欲望而起。人一旦死去，就是所有欲望的熄滅與中止，如同火滅一般。所以古人特別注意，在喪事過程中忌用一切紅色，包括屍體的處理方式，當用黑土埋之，而不能用紅火燒之，否則等於讓鬼魂將沒有滿足的欲望以及因欲望沒有滿足而產生的悲苦哀怨，帶到陰間和來世，乃大不利。今日之世，反對土葬，強推火葬，不知生出多少恨恨而死、死猶恨恨的厲鬼!”須叔慨嘆道，“因此，《閱微草堂筆記》中說‘女子不以紅衣斂，紅為陽色，猶生魂故也，故銜憤死者多紅衣就縊，以求為祟’，意思是那些心中充滿仇恨的女人，上吊時故意穿紅色衣服，就是希望死後化為厲鬼，報復導致她上吊自殺的人!”
“啊?!”
他們倆的身後響起了一聲驚呼，李文解回頭一看，隻見唐小糖突然捂住了嘴巴，滿眼都是驚恐的光芒。
“小唐你怎麽了?”李文解問道。
唐小糖將捂住嘴巴的手慢慢地放了下來，點著小夜燈的房間裏雖然幽暗，但是依然可以看到她的臉色慘白如紙。
須叔卻仿佛根本不知道屋子裏還有一個唐小糖，神色如常地繼續對李文解講述道：“你聽說過天津的小白樓吧，那裏在清末是列強租借地，宣統初年曾經發生過一件非常恐怖的大案，詳細經過為《洞靈小誌》所記。有個陳姓商人買了小白樓地區的一棟宅子，帶著全家人一起住了進去。陳某和妻子感情很好，但是婆婆和小姑子串通起來，總是虐待媳婦，陳某經商，本來應酬就多，見家事不靖，便很少回來，漸漸有了外遇。妻子得知後，又氣又恨，‘自計無復生理，聞橫死者服紅能為厲，乃取嫁時紅錦衣裙服之，且以赤繩結髻’，然後把自己反鎖在房間裏自殺而亡。等到陳某和母親、妹妹發現了屍首，嚇得魂飛魄散，連夜逃回廣東去了。從此以後，小白樓地區有很多人都見到一個紅衣女鬼，深更半夜站在大路上，請旅客帶她去廣東……天津警方為此事還專門張貼了告示，警告人們見之則快速躲避，不要理會，不然恐有不測發生。”
“一段自縊的繩頭沒有摘下，於是自縊之鬼也就在室內徘徊不去，這樣的事例，在古代筆記中不勝枚舉。不過，也有些記載，指留在凶宅內的縊索並非縊鬼的附身之所，而是行兇之器。”須叔繼續說道，“清代學者樂鈞在《耳食錄》一書中寫過一個叫劉秋崖的先生，他是個曠達之士，夜裏讀書，見窗外一婦人鬼鬼祟祟地將一股麻繩藏在稻草垛裏，然後溜進了隔壁人家。劉秋崖好奇，走出屋子取出麻繩，‘長二尺許，腥穢撲鼻’，連忙將麻繩藏了起來。這時先前那婦人回來了，見麻繩不見了，氣急敗壞，她猜到是劉秋崖拿走了，上門討要，並告訴劉秋崖自己乃一縊鬼，已經找到了鄰家一人做替代，不還她麻繩則無法轉生，劉秋崖堅持不給，救了鄰人一命。與此相仿的還有《子不語》中的屠戶朱十二，他仗著自己膽子大，拿著殺豬刀走進一棟凶宅裏，三更後，燭光青色，見一老嫗持繩而入，朱十二舉刀斬繩，老嫗把斷繩係在一起，朱十二復斬之，反覆多次，老嫗無奈而走。”
李文解恍然大悟：“這麽說來，拿走縊索還真是件必不可少的事情，但為什麽要說‘請縊索’呢?”
“縊索雖為不祥之物，縊鬼也屬極凶之靈，但說到底還是可憐之人行可憫之舉，所以用一個‘請’字表示同情。”須叔說，“再來說‘除殘穢’，自縊之人，因為身體鬆弛的緣故，有可能在屍體的下方出現大小便失禁，甚至遺精，這些都屬於殘穢，必須清除幹淨，無需多言。”
李文解點了點頭。
“還有‘辟骨骼’，這個極其奇特。”須叔嘴角滑上一抹詭異的微笑，“還是《虞初新誌》中的記載，凡是發現自縊而死的人，‘尚在懸掛未解時’，即於所懸身下暗為記明”，就是打上個記號。等屍體解下之後，將標明記號的地麵‘深為挖取，層層撥視，或三五寸，或尺許，或二三尺，於中定有雞骨及各如骨之物在內’，這時要趕緊將其焚燒，這樣屋子裏才不致再有自縊之事發生。”
李文解皺起了眉頭，看了看鋪著瓷磚的地麵：“這恐怕是古代住平房才行得成的事情了吧，擱到現在，往下麵挖，住在11層的人該不幹了。”
“嗬嗬!”須叔發出了一聲幹笑，“古代的做法，現在當然不必拘泥，否則郭先生的飯碗早晚要砸。清末吳慶坻寫的《蕉廊脞録》裏，還記載過用蛤蟆做‘救縊死丸’呢，現在醫院搶救上吊自殺的，還不都是用心肺復甦術。再說了，剛才說的這三條，你應該能分辨得出，都是小郭先生的道行，還沒到我們大郭先生的境界，接下來這第四條才是我要說的重中之重——掩朱色。”
一直站在他們後麵悄沒作聲的唐小糖，聽到這句話，更加豎起了耳朵。
“從前我隻告訴你，清潔工進入自縊者的屋子前，一定要拿走身上所有的紅色物品，裝入一個黑色的袋子裏，因為黑色乃萬色之魘，一黑可掩百色，但我從沒講過這是什麽原因，更沒說過清潔工進入自縊者的屋子後，同樣需要把紅色物品拿走吧。”須叔對李文解道，“紅色——也就是朱色，在很多人看來，代表著吉祥、富貴，但在驅凶師的眼中，它充滿了無可遏製的熾熱、奔放、猛烈、渴求，而這些情感換一個詞彙表達，就是‘欲望’。”
“欲望……”李文解喃喃地重複道。
“這個世界上，一切悲苦哀怨，皆因欲望而起。人一旦死去，就是所有欲望的熄滅與中止，如同火滅一般。所以古人特別注意，在喪事過程中忌用一切紅色，包括屍體的處理方式，當用黑土埋之，而不能用紅火燒之，否則等於讓鬼魂將沒有滿足的欲望以及因欲望沒有滿足而產生的悲苦哀怨，帶到陰間和來世，乃大不利。今日之世，反對土葬，強推火葬，不知生出多少恨恨而死、死猶恨恨的厲鬼!”須叔慨嘆道，“因此，《閱微草堂筆記》中說‘女子不以紅衣斂，紅為陽色，猶生魂故也，故銜憤死者多紅衣就縊，以求為祟’，意思是那些心中充滿仇恨的女人，上吊時故意穿紅色衣服，就是希望死後化為厲鬼，報復導致她上吊自殺的人!”
“啊?!”
他們倆的身後響起了一聲驚呼，李文解回頭一看，隻見唐小糖突然捂住了嘴巴，滿眼都是驚恐的光芒。
“小唐你怎麽了?”李文解問道。
唐小糖將捂住嘴巴的手慢慢地放了下來，點著小夜燈的房間裏雖然幽暗，但是依然可以看到她的臉色慘白如紙。
須叔卻仿佛根本不知道屋子裏還有一個唐小糖，神色如常地繼續對李文解講述道：“你聽說過天津的小白樓吧，那裏在清末是列強租借地，宣統初年曾經發生過一件非常恐怖的大案，詳細經過為《洞靈小誌》所記。有個陳姓商人買了小白樓地區的一棟宅子，帶著全家人一起住了進去。陳某和妻子感情很好，但是婆婆和小姑子串通起來，總是虐待媳婦，陳某經商，本來應酬就多，見家事不靖，便很少回來，漸漸有了外遇。妻子得知後，又氣又恨，‘自計無復生理，聞橫死者服紅能為厲，乃取嫁時紅錦衣裙服之，且以赤繩結髻’，然後把自己反鎖在房間裏自殺而亡。等到陳某和母親、妹妹發現了屍首，嚇得魂飛魄散，連夜逃回廣東去了。從此以後，小白樓地區有很多人都見到一個紅衣女鬼，深更半夜站在大路上，請旅客帶她去廣東……天津警方為此事還專門張貼了告示，警告人們見之則快速躲避，不要理會，不然恐有不測發生。”