海洋吃驚道：“那吸血鬼身上出現玉蟬並不奇怪，前麵說過，超腦失蹤被亞當和夏娃盜取，一直流落在西方，這吸血鬼偷來超腦跑到東方也不足為奇，可是，另一個玉蟬怎麽會出現在押蕃使身上呢？那未免也太奇怪了。”
田醫生嘿嘿一笑：“你說得沒錯，當時司馬仲容也是驚奇不已，連連追問田煌雌蟬的來歷，田煌說道，是他和一群下屬在青海湖邊圍獵，打死了一隻百年罕見的大狼，那枚雌玉蟬竟然是掛在狼脖子上的！”
邵大力猛地站起身來：“狼人，果然是狼人！”
胡知道瞪大眼睛：“大力，說什麽呢，不能因為出現吸血鬼，就把狼人也扯進來吧。”
邵大力說：“胡大哥，你不知道……田醫生，抱歉打斷你的故事了，我本來還打算賣賣關子的，但是看來，我必須先講講那個事情了，我想，我這個故事肯定會幫助我們把思維拓展開來。”
青海狼人（3）
早在50年代初期，共和國為了維護新生政權的穩定，在新疆、青海等西部省區建立了一大批監獄，用來關押那些對新政權構成威脅的“危險分子”。這樣的情形要延續到70年代。
青海省塘火監獄（代名，不方便寫出真實的監獄名稱）海拔在三千米以上，典型的高原氣候。即使是現在，你如果乘火車去哪個地方，你依舊能感覺到那裏的荒涼與憋悶，連火車速度都是越向西越慢，從快車變成螞蟻爬似的慢車。更何況是在60年代。
1966年6月1日人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號；後來《十六條》又明確規定“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標。
文革中著名的“破四舊”運動正式開始，這場運動，破壞掉的古舊文物數以億計。高迎春是上海嘉定人，某小學到老師，因不同意和“進步學生”一起去砸鎮南大街上的孔廟，而被定性為政治犯，於1967年8月送到青海塘火監獄。
身處內地的人永遠想像不出塘火監獄環境的惡劣，放眼盡是戈壁，幹旱缺水，僅在塘火農場的腹地，有個籃球場大小的海子，支撐著這不到100o畝地的綠洲。
1000畝地，想像起來會很大，可是放到茫茫的高原戈壁中，完全是芝麻相對於西瓜的區別。“政治犯”多半是文弱書生，而且像高迎春這樣二十來歲的小夥子很少，大部分都是四十歲以上的中老年，這些人的體質根本適應不了高原的氣候。因高原反應發燒肺水腫死去的犯人，多到另人麻木。
塘火監獄和內地監獄的情形完全不同，我們常見的監獄一般都是高牆大院，高牆上還有崗樓，拉著鐵絲網。可是塘火監獄不同，沒有高牆，甚至連牢房都是敞開式的，如果不是服飾統一的話，你走進塘火農場，簡直以為自己進入了一個尋常的村寨。
在塘火農村，獄警的職責好像和守衛不再相幹，反倒像村幹部，每天也就是走家串戶拉拉家常，早上吹吹哨子叫人上工。僅有的一座監獄塔樓，駕著機槍，形同虛設，幾乎沒有獄警爬到那個上麵去。
因為，在這裏，沒有犯人動越獄的念頭。要走你隨時可以偷偷走掉，可是沒有足夠的裝備和團隊，你根本走不出這片戈壁。
而且，比戈壁更可怕的是，在犯人中流傳的關於戈壁狼的故事。
據說，最大的戈壁狼王個頭比豹子還大，碰上戈壁狼，屍骨無存！
高迎春到塘火農場兩個月，天天都在琢磨逃跑的事情，他這個人一根筋，強脾氣，自己認為對的事情就是對的，外麵的大環境怎麽樣怎麽樣他不管。所以他認定自己無罪，認定自己不該待在這鳥不生蛋的地方。更何況，他家裏有母親有媳婦，媳婦還懷胎十月中，他是家裏的主心骨，這一走怎麽得了。
所以，他想逃獄，想回上海接上母親和媳婦，偷渡去投奔堂叔。他的堂叔在香港。
和高迎春住在同一個監房內的是一個叫宋德奇的中年人，四十多歲，臉上三道觸目驚心的傷疤，從右臉頰一直到左耳上方，這傷疤扯得整個鼻樑歪曲，肉紅色的疤痕呈現出溝狀，足見當初傷痕之深。這個鬼魅一樣的男人竟然是個考古學博士，50年代的時候曾經一個人獨闖羅布泊，去過樓蘭古城。
高迎春有一次忍不住問他傷疤的來歷，他隻是苦笑，指指高迎春藏在枕頭裏的包裹，說：“如果你堅持這個，你也會有的。”
高迎春的包裹裏全部都是碎碎的黑麵饅頭，塘火農場的主要農作物是小麥，由於地處高寒地帶，小麥品種不佳，這種小麥磨出來的麵粉質量較差，用這種麵粉蒸出來的饅頭顏色發黑。高原地帶運輸不便，因此，不管是犯人，還是農場的職工和管教幹部都是以這種黑麵饅頭為主食，大家戲稱其為“巧克力饅頭”。
高迎春因為一心逃獄，所以吃每頓飯都省下小半個饅頭，悄悄地藏起來，最為逃獄後的幹糧。高迎春揣摩了一下宋德奇的話，心想，難得這個宋德奇也逃過獄？這臉上的疤痕是在逃獄過程裏遇上的？
什麽東西會在宋德奇臉上留下這麽恐怖的疤痕呢？
高迎春一下子想到了戈壁狼王的傳說。
田醫生嘿嘿一笑：“你說得沒錯，當時司馬仲容也是驚奇不已，連連追問田煌雌蟬的來歷，田煌說道，是他和一群下屬在青海湖邊圍獵，打死了一隻百年罕見的大狼，那枚雌玉蟬竟然是掛在狼脖子上的！”
邵大力猛地站起身來：“狼人，果然是狼人！”
胡知道瞪大眼睛：“大力，說什麽呢，不能因為出現吸血鬼，就把狼人也扯進來吧。”
邵大力說：“胡大哥，你不知道……田醫生，抱歉打斷你的故事了，我本來還打算賣賣關子的，但是看來，我必須先講講那個事情了，我想，我這個故事肯定會幫助我們把思維拓展開來。”
青海狼人（3）
早在50年代初期，共和國為了維護新生政權的穩定，在新疆、青海等西部省區建立了一大批監獄，用來關押那些對新政權構成威脅的“危險分子”。這樣的情形要延續到70年代。
青海省塘火監獄（代名，不方便寫出真實的監獄名稱）海拔在三千米以上，典型的高原氣候。即使是現在，你如果乘火車去哪個地方，你依舊能感覺到那裏的荒涼與憋悶，連火車速度都是越向西越慢，從快車變成螞蟻爬似的慢車。更何況是在60年代。
1966年6月1日人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號；後來《十六條》又明確規定“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標。
文革中著名的“破四舊”運動正式開始，這場運動，破壞掉的古舊文物數以億計。高迎春是上海嘉定人，某小學到老師，因不同意和“進步學生”一起去砸鎮南大街上的孔廟，而被定性為政治犯，於1967年8月送到青海塘火監獄。
身處內地的人永遠想像不出塘火監獄環境的惡劣，放眼盡是戈壁，幹旱缺水，僅在塘火農場的腹地，有個籃球場大小的海子，支撐著這不到100o畝地的綠洲。
1000畝地，想像起來會很大，可是放到茫茫的高原戈壁中，完全是芝麻相對於西瓜的區別。“政治犯”多半是文弱書生，而且像高迎春這樣二十來歲的小夥子很少，大部分都是四十歲以上的中老年，這些人的體質根本適應不了高原的氣候。因高原反應發燒肺水腫死去的犯人，多到另人麻木。
塘火監獄和內地監獄的情形完全不同，我們常見的監獄一般都是高牆大院，高牆上還有崗樓，拉著鐵絲網。可是塘火監獄不同，沒有高牆，甚至連牢房都是敞開式的，如果不是服飾統一的話，你走進塘火農場，簡直以為自己進入了一個尋常的村寨。
在塘火農村，獄警的職責好像和守衛不再相幹，反倒像村幹部，每天也就是走家串戶拉拉家常，早上吹吹哨子叫人上工。僅有的一座監獄塔樓，駕著機槍，形同虛設，幾乎沒有獄警爬到那個上麵去。
因為，在這裏，沒有犯人動越獄的念頭。要走你隨時可以偷偷走掉，可是沒有足夠的裝備和團隊，你根本走不出這片戈壁。
而且，比戈壁更可怕的是，在犯人中流傳的關於戈壁狼的故事。
據說，最大的戈壁狼王個頭比豹子還大，碰上戈壁狼，屍骨無存！
高迎春到塘火農場兩個月，天天都在琢磨逃跑的事情，他這個人一根筋，強脾氣，自己認為對的事情就是對的，外麵的大環境怎麽樣怎麽樣他不管。所以他認定自己無罪，認定自己不該待在這鳥不生蛋的地方。更何況，他家裏有母親有媳婦，媳婦還懷胎十月中，他是家裏的主心骨，這一走怎麽得了。
所以，他想逃獄，想回上海接上母親和媳婦，偷渡去投奔堂叔。他的堂叔在香港。
和高迎春住在同一個監房內的是一個叫宋德奇的中年人，四十多歲，臉上三道觸目驚心的傷疤，從右臉頰一直到左耳上方，這傷疤扯得整個鼻樑歪曲，肉紅色的疤痕呈現出溝狀，足見當初傷痕之深。這個鬼魅一樣的男人竟然是個考古學博士，50年代的時候曾經一個人獨闖羅布泊，去過樓蘭古城。
高迎春有一次忍不住問他傷疤的來歷，他隻是苦笑，指指高迎春藏在枕頭裏的包裹，說：“如果你堅持這個，你也會有的。”
高迎春的包裹裏全部都是碎碎的黑麵饅頭，塘火農場的主要農作物是小麥，由於地處高寒地帶，小麥品種不佳，這種小麥磨出來的麵粉質量較差，用這種麵粉蒸出來的饅頭顏色發黑。高原地帶運輸不便，因此，不管是犯人，還是農場的職工和管教幹部都是以這種黑麵饅頭為主食，大家戲稱其為“巧克力饅頭”。
高迎春因為一心逃獄，所以吃每頓飯都省下小半個饅頭，悄悄地藏起來，最為逃獄後的幹糧。高迎春揣摩了一下宋德奇的話，心想，難得這個宋德奇也逃過獄？這臉上的疤痕是在逃獄過程裏遇上的？
什麽東西會在宋德奇臉上留下這麽恐怖的疤痕呢？
高迎春一下子想到了戈壁狼王的傳說。