一個沒有精神病的人去使用精神病的治療方法，那麽最好的結局就是他也變成一個精神病……但現在我們都默認了我是有精神病的，這真是一個悲哀的事實。
臨走前，許醫生給我推薦了幾本基礎的自我催眠學習資料，我抱著這些書猶如抱著什麽救命的寶物一樣，急匆匆的離開醫院。
事後回想起現在的蠢事，我也不知自己是該哭還是該笑，嗬嗬，也許是該笑吧……
第六章 貴人
幾年後回想起今天的蠢事，我不由得由衷的感慨一句——世界上最可悲的人有兩種，一種是精神不正常的，一種是想方設法證明自己精神不正常的，而這時的我恰巧屬於前者。
走出醫院大門，我這才察覺天色已經漸漸黑了下去，想到折騰了一天都沒吃過什麽東西，我隨便在醫院門口買了個腸粉，一邊吃著一邊往家裏走去。
走在寂靜的街道上，周圍都沒什麽人，大部分時間都是路燈下的影子陪著我。
老人都說莫要走夜路，這個不假，寂靜的夜路有時候挺嚇人的，這種氛圍下出現什麽好像都是正常的。
不知什麽時候，“幻覺”開始悄然出現，當時我覺得也許是昏暗的天色對人的情緒有特殊的影響，但事後回想起來，其實是因為夜晚是屬於亡者的時間，纏上我的她開始行動了。
我的五感慢慢出現問題，最先出問題的是我的味覺，嘴裏嚼著的腸粉口感像是在嚼生肉，而後是視覺和聽覺，大街上隨便一個路過的人麵孔都象帶著彎月型的笑容，他們的笑聲異常刺耳，再接著是觸覺與嗅覺，昏暗的街道不時有帶著血腥味的陰風吹出來。
最後是感覺出了問題，我感覺背後有人在看著我，但一回頭，卻又什麽都沒有。
等我發現不對時，我已經陷入一個光怪陸離的世界，周圍都是猶如孩童塗鴉般的奇異存在，單純的惡意簇擁而來。
按照許醫生說的，這時候我隻要堅定信念，保持平常心就可以，幻覺會慢慢退散的，我也是這麽做的，嘴裏念叨著“這些是假的，這些是假的”，無視了那些古裏古怪的東西，我故作鎮定的往家的方向走去。
但事情並沒有如我想的那麽簡單，隨著我的無視，幻覺反而越來越真實了起來，甚至腳踩在泊油路上，都有種踩著血肉的感覺，滑膩膩的。
“果然間歇性的不可控嗎?怎麽和想像中不一樣……”我低聲嘟喃了一句，察覺到再這樣放任下去，我恐怕得出問題，至少現在我已經開始有點害怕了，這不是什麽好兆頭。
把口感變得更加奇怪的腸粉丟垃圾桶裏，我當場拿出一本自我催眠學習教材看了起來，尋求著解決這詭異精神狀態的方法。
其實我自己並沒有意識到，我現在已經學會自我催眠了——我自認為我是一個精神病患者，並且開始對此深信不疑。
倉促把目錄和一些卷首語看了一下，我了解到這種自我催眠方式大體有兩種，一種是極端強化自我肯定，我需要告訴自己，這一切都是假的，慢慢的在自己腦海裏刻印出這個事實，直至腦子自動形成這個概念(認知被改變)，屏蔽所謂的幻覺，另一種則是開導法，比如說我現在認為這世上有鬼，那麽理所應當的我也會相信這世上肯定有道法道術一類的東西，我完全可以使用幻想中的道術來克製幻想中的鬼怪，讓自己不會再恐懼於幻想中的存在。
許醫生推薦我使用的是第一種，但見效快的無疑是第二種，麵對現在這詭異的情況，我打算先用第二種方法試試，當然，理論上這兩種方法是不能混在一起使用的，因為出發點截然相反。
不過我管不了那麽多了。“幻覺”越來越嚴重，我開始分不清東南西北……
第二種方法也不是那麽好用的，不是隨隨便便念幾句爛大街的咒語就成了，我首先得找到在我潛意識裏，認為有用的東西才行，也就是民間公認的驅邪之法。
這裏麵比較容易到手的無疑是各種植物，象桃樹，艾草，無患子，柳樹枝等，在民間傳說中都有各種奇異的效果，當然，事實也正是如此，它們或多或少對那些髒東西有克製作用，並不僅僅隻是傳說，不過我認識到這點是後來的事了……
這些植物裏，最容易被忽視但也效果最佳的，無疑是桃樹了，小時候就經常聽老一輩說過，桃為五行之精華，特別是那些百年老桃，是製作各種驅邪物品的聖物，隻要仔細想想，我們平時見到的各種道士，手裏最普遍的就是一把桃木劍，這玩意簡直是必備品，不拿一把桃木劍你都不好意思說自己是抓鬼的道士。
很巧的是，我記得這附近就有一棵老桃樹，小時候我還在上麵耍過。
我憑著記憶向老桃樹的方向走去，四周的“幻象”開始暴動起來，似乎在阻止我，又似乎在恐懼著什麽，不過這些都是小事，我既然已經開始克服對這些東西的恐懼了，自然沒理由再被嚇回去。
走了一段比記憶中更長的路，我找到那顆桃樹，它在我眼中分外的醒目，因為隻有它的周圍，那些幻象才不存在，這個奇異的景象很是讓我詫異了一番，不過我很快把它歸功於我自己潛意識裏認為桃樹驅邪的原因。
我小跑到桃樹旁邊，摘下它一根枝條插在胸前口袋裏，而後又抓起幾片葉子，拿打火機點燃了，桃木獨有的清香混合著草木灰的味道繚繞在我身邊，一瞬間所有的異象都消失了，行人依舊是普通的行人，空氣依舊是清新的空氣，一切恢復了應有的樣子，我不由得鬆了口氣，暗自慶幸著書裏的方法有效，又摘了幾支桃樹枝，打算再遇到這些事的時候可以拿來應急。
臨走前，許醫生給我推薦了幾本基礎的自我催眠學習資料，我抱著這些書猶如抱著什麽救命的寶物一樣，急匆匆的離開醫院。
事後回想起現在的蠢事，我也不知自己是該哭還是該笑，嗬嗬，也許是該笑吧……
第六章 貴人
幾年後回想起今天的蠢事，我不由得由衷的感慨一句——世界上最可悲的人有兩種，一種是精神不正常的，一種是想方設法證明自己精神不正常的，而這時的我恰巧屬於前者。
走出醫院大門，我這才察覺天色已經漸漸黑了下去，想到折騰了一天都沒吃過什麽東西，我隨便在醫院門口買了個腸粉，一邊吃著一邊往家裏走去。
走在寂靜的街道上，周圍都沒什麽人，大部分時間都是路燈下的影子陪著我。
老人都說莫要走夜路，這個不假，寂靜的夜路有時候挺嚇人的，這種氛圍下出現什麽好像都是正常的。
不知什麽時候，“幻覺”開始悄然出現，當時我覺得也許是昏暗的天色對人的情緒有特殊的影響，但事後回想起來，其實是因為夜晚是屬於亡者的時間，纏上我的她開始行動了。
我的五感慢慢出現問題，最先出問題的是我的味覺，嘴裏嚼著的腸粉口感像是在嚼生肉，而後是視覺和聽覺，大街上隨便一個路過的人麵孔都象帶著彎月型的笑容，他們的笑聲異常刺耳，再接著是觸覺與嗅覺，昏暗的街道不時有帶著血腥味的陰風吹出來。
最後是感覺出了問題，我感覺背後有人在看著我，但一回頭，卻又什麽都沒有。
等我發現不對時，我已經陷入一個光怪陸離的世界，周圍都是猶如孩童塗鴉般的奇異存在，單純的惡意簇擁而來。
按照許醫生說的，這時候我隻要堅定信念，保持平常心就可以，幻覺會慢慢退散的，我也是這麽做的，嘴裏念叨著“這些是假的，這些是假的”，無視了那些古裏古怪的東西，我故作鎮定的往家的方向走去。
但事情並沒有如我想的那麽簡單，隨著我的無視，幻覺反而越來越真實了起來，甚至腳踩在泊油路上，都有種踩著血肉的感覺，滑膩膩的。
“果然間歇性的不可控嗎?怎麽和想像中不一樣……”我低聲嘟喃了一句，察覺到再這樣放任下去，我恐怕得出問題，至少現在我已經開始有點害怕了，這不是什麽好兆頭。
把口感變得更加奇怪的腸粉丟垃圾桶裏，我當場拿出一本自我催眠學習教材看了起來，尋求著解決這詭異精神狀態的方法。
其實我自己並沒有意識到，我現在已經學會自我催眠了——我自認為我是一個精神病患者，並且開始對此深信不疑。
倉促把目錄和一些卷首語看了一下，我了解到這種自我催眠方式大體有兩種，一種是極端強化自我肯定，我需要告訴自己，這一切都是假的，慢慢的在自己腦海裏刻印出這個事實，直至腦子自動形成這個概念(認知被改變)，屏蔽所謂的幻覺，另一種則是開導法，比如說我現在認為這世上有鬼，那麽理所應當的我也會相信這世上肯定有道法道術一類的東西，我完全可以使用幻想中的道術來克製幻想中的鬼怪，讓自己不會再恐懼於幻想中的存在。
許醫生推薦我使用的是第一種，但見效快的無疑是第二種，麵對現在這詭異的情況，我打算先用第二種方法試試，當然，理論上這兩種方法是不能混在一起使用的，因為出發點截然相反。
不過我管不了那麽多了。“幻覺”越來越嚴重，我開始分不清東南西北……
第二種方法也不是那麽好用的，不是隨隨便便念幾句爛大街的咒語就成了，我首先得找到在我潛意識裏，認為有用的東西才行，也就是民間公認的驅邪之法。
這裏麵比較容易到手的無疑是各種植物，象桃樹，艾草，無患子，柳樹枝等，在民間傳說中都有各種奇異的效果，當然，事實也正是如此，它們或多或少對那些髒東西有克製作用，並不僅僅隻是傳說，不過我認識到這點是後來的事了……
這些植物裏，最容易被忽視但也效果最佳的，無疑是桃樹了，小時候就經常聽老一輩說過，桃為五行之精華，特別是那些百年老桃，是製作各種驅邪物品的聖物，隻要仔細想想，我們平時見到的各種道士，手裏最普遍的就是一把桃木劍，這玩意簡直是必備品，不拿一把桃木劍你都不好意思說自己是抓鬼的道士。
很巧的是，我記得這附近就有一棵老桃樹，小時候我還在上麵耍過。
我憑著記憶向老桃樹的方向走去，四周的“幻象”開始暴動起來，似乎在阻止我，又似乎在恐懼著什麽，不過這些都是小事，我既然已經開始克服對這些東西的恐懼了，自然沒理由再被嚇回去。
走了一段比記憶中更長的路，我找到那顆桃樹，它在我眼中分外的醒目，因為隻有它的周圍，那些幻象才不存在，這個奇異的景象很是讓我詫異了一番，不過我很快把它歸功於我自己潛意識裏認為桃樹驅邪的原因。
我小跑到桃樹旁邊，摘下它一根枝條插在胸前口袋裏，而後又抓起幾片葉子，拿打火機點燃了，桃木獨有的清香混合著草木灰的味道繚繞在我身邊，一瞬間所有的異象都消失了，行人依舊是普通的行人，空氣依舊是清新的空氣，一切恢復了應有的樣子，我不由得鬆了口氣，暗自慶幸著書裏的方法有效，又摘了幾支桃樹枝，打算再遇到這些事的時候可以拿來應急。