“怎麽個神奇法呢？”滿鳥鳥興致盎然。
“這銅鑼關啊，緊靠我們魚木寨，對麵一石岩象一麵巨大的銅鑼，一根石柱酷似鑼槌。銅鑼關處則有一大石鼓，我小時候曾經唱過一道兒歌，‘銅鑼對石鼓，銀子五萬五，有人識得破，買下重慶府。’唱的就是這銅鑼關……”
滿鳥鳥熱情高漲，兩眼放光，“聽這歌的意思，這附近還埋藏著白蓮教的寶藏？”
“這個我就不知道囉，有沒有寶藏，我們寨裏的人也並不關心，講究生活過得悠閑，能夠豐富足食就夠了。再說，怎麽可能根據一首兒歌就能斷定這附近埋著白蓮教的寶藏呢？”額蘭果俏皮地眨眨眼，狡黠地笑笑。
滿鳥鳥一直和額蘭果聊得熱火朝天，以致其他三人根本插不半句話。我心裏不免暗自著急，滿鳥鳥這頭東西一見到美女就一個勁兒的套近乎，把正事兒都搞忘了，要知道我們可不是到魚木寨來遊山玩水的。我正欲提醒滿鳥鳥注意時間，這夥計卻跟著額蘭果上了寨樓二樓。沒法，我們也隻好跟了上去，走到上麵才發現，二樓裏麵雖然空蕩蕩，卻打掃得幹幹淨淨，四麵牆上都是鏤空的瞭望孔，顯然是早期寨子裏的人用來向外觀察和打槍放炮的。
此時正聽見額蘭果在跟滿鳥鳥介紹，“……這座寨樓下的山脊叫‘金扁擔’，我們寨裏的人都把這個寨樓叫做‘寨頸’……”滿鳥鳥的心思顯然不在“金扁擔”或“銀扁擔”這些樸實的地名上，打斷額蘭果說：“你說的那個女兒寨有麽子神奇之處呢？”
“這個我也是聽我爺爺講的，據說當年土司王覃氏夫人帶領一班侍女為上到女兒寨後，因清軍前來攻打，把一棵泡桐樹挖空做成的大炮也沒有攻破女兒寨，雙方談判講和也因清軍首領失信而失敗了，最後清軍採取圍而不攻的策略，山上的女兵們把馬匹啊什麽的都殺來吃了，最後連樹皮、觀音土都沒得吃了，覃氏夫人隻好帶著侍女們跳下了萬丈深淵，有的人說她們死了，有的人說她們跳下時撐開了油紙傘沒死……嗬嗬，這隻是個傳說，很少有人去深究。”
滿鳥鳥略感失望，“就這麽個神奇法麽？”
額蘭果笑著說：“這還不神奇麽？”
……
額蘭果和滿鳥鳥你一句我一句討論女兒寨的神奇，我心裏卻在想，這裏又出現土司王覃氏夫人，這個覃氏夫人與唐崖的覃城有沒有關係呢？很可能是同一個宗族的。
我正想問問額蘭果，卻發現她又被滿鳥鳥招呼下樓了，我們隻好悶悶地在後麵跟著聽她和滿鳥鳥擺的熱之鬧之。
在額蘭果的講述過程中，我驚奇地得知額蘭果是一名正在實習期的在校大學生，而且還上的是北京一所知名的大學，這次回到魚木寨是來看望老父老母和爺爺的，順便幫助父母在農忙季節做點力所能及的事。這讓我對額蘭果這個樸實卻清麗的土家女子刮目相看，相處了這麽半天，居然愣沒看出大學生的架子來，了不起！
出了寨樓，我們眼前又是一亮，起初我以為所謂的魚木寨不過就是幾家普普通通的吊腳樓組成，哪知我們看到的情景卻讓我們感覺大錯特錯。入目處就是一片巨大的西高東低的類似盆地的地方，四麵的緩坡是一溜一溜的梯田，田裏的稻香隨風而至，其間夾雜著幾聲蒼涼而悠揚的山歌，清脆而古樸的牛鈴聲聲入耳，惹得一群鳥叫此起彼伏，但隻聞其聲而不見其形；翠竹古樓之間炊煙裊裊，雞犬聲相聞，呼兒喚母的聲音也格外溫馨。
我幾乎懷疑自己在做夢，這裏不會就是陶淵明筆下的“桃花源”吧？
震憾之餘，我也不忘放眼遠眺。大樹倒是看到不少，但都不是帛書中記載的梭欏樹，心裏略有些失望，本打算問問額蘭果，但見她說得正當熱鬧，那個神秘的老頭也並沒說此地就是梭欏藏身之所，我也就打消了這個念頭。
我們一邊走，一邊聽額蘭果脆生生地介紹“魚木寨”——
魚木寨人清代前幾乎全為**居，現存居住、織布、榨油、鑄幣崖**多處。魚木寨四周懸崖峭壁，前後有兩道寨門，寨門一關，仿佛與世隔絕，寨上土家吊腳樓式的建築風格和純樸的山寨民風，以及保存完好的一座座明清時期規模宏大、工藝精湛的古墓群和積澱深厚的古青石文化，與山水田園自然融合，古樸淡雅。魚木寨人的祖先投入巨大虔誠營造的這方小天地，給原始的村莊以精緻，給宣囂的人世以寧靜，給嚮往的內心以寄託，給延續的生命以靈機。寨內具有濃濃的古青石文化氛圍，屹立寨頸城堡式的古炮樓，古墓上精緻的圖文，巧奪天工，栩栩如生的匾聯、浮雕，刻在青石板上的“訓子篇”，鑿在懸崖上的古棧道，還有古城牆、石磨、石缸、石桌、石凳、石盆、石碾、石瓢、石路……，無一不是青石與魚木寨人完美的結合。
魚木寨整個山寨一個寨門進，一個卡門出，獨特的地物地貌國內罕見、絕無僅有。寨上道路險要，“亮梯子”建於絕壁之上，每級均用條石一頭**岩壁，一頭懸空建成。手扒岩筆直鑿於岩上，形如弦月，岩陡苔滑，鬥膽攀登，魂係藍天，人稱“天梯”，正所謂“蜀道難，難於上青天”。寨內墓碑規模宏大，如山中之城，墓雕精美絕倫、變化多端，龍鳳交尾圖、蛇鳳太極八卦圖，構思巧妙，魚龍變化、龍草變化、龍人變化，惟妙惟肖、栩栩如生,令人想入非非。魚木寨民風、習俗古樸，崇祀丫公天子、坐活夜、碑屋、崖墓、哭嫁等古老的民風民俗仍在生生不息。
“這銅鑼關啊，緊靠我們魚木寨，對麵一石岩象一麵巨大的銅鑼，一根石柱酷似鑼槌。銅鑼關處則有一大石鼓，我小時候曾經唱過一道兒歌，‘銅鑼對石鼓，銀子五萬五，有人識得破，買下重慶府。’唱的就是這銅鑼關……”
滿鳥鳥熱情高漲，兩眼放光，“聽這歌的意思，這附近還埋藏著白蓮教的寶藏？”
“這個我就不知道囉，有沒有寶藏，我們寨裏的人也並不關心，講究生活過得悠閑，能夠豐富足食就夠了。再說，怎麽可能根據一首兒歌就能斷定這附近埋著白蓮教的寶藏呢？”額蘭果俏皮地眨眨眼，狡黠地笑笑。
滿鳥鳥一直和額蘭果聊得熱火朝天，以致其他三人根本插不半句話。我心裏不免暗自著急，滿鳥鳥這頭東西一見到美女就一個勁兒的套近乎，把正事兒都搞忘了，要知道我們可不是到魚木寨來遊山玩水的。我正欲提醒滿鳥鳥注意時間，這夥計卻跟著額蘭果上了寨樓二樓。沒法，我們也隻好跟了上去，走到上麵才發現，二樓裏麵雖然空蕩蕩，卻打掃得幹幹淨淨，四麵牆上都是鏤空的瞭望孔，顯然是早期寨子裏的人用來向外觀察和打槍放炮的。
此時正聽見額蘭果在跟滿鳥鳥介紹，“……這座寨樓下的山脊叫‘金扁擔’，我們寨裏的人都把這個寨樓叫做‘寨頸’……”滿鳥鳥的心思顯然不在“金扁擔”或“銀扁擔”這些樸實的地名上，打斷額蘭果說：“你說的那個女兒寨有麽子神奇之處呢？”
“這個我也是聽我爺爺講的，據說當年土司王覃氏夫人帶領一班侍女為上到女兒寨後，因清軍前來攻打，把一棵泡桐樹挖空做成的大炮也沒有攻破女兒寨，雙方談判講和也因清軍首領失信而失敗了，最後清軍採取圍而不攻的策略，山上的女兵們把馬匹啊什麽的都殺來吃了，最後連樹皮、觀音土都沒得吃了，覃氏夫人隻好帶著侍女們跳下了萬丈深淵，有的人說她們死了，有的人說她們跳下時撐開了油紙傘沒死……嗬嗬，這隻是個傳說，很少有人去深究。”
滿鳥鳥略感失望，“就這麽個神奇法麽？”
額蘭果笑著說：“這還不神奇麽？”
……
額蘭果和滿鳥鳥你一句我一句討論女兒寨的神奇，我心裏卻在想，這裏又出現土司王覃氏夫人，這個覃氏夫人與唐崖的覃城有沒有關係呢？很可能是同一個宗族的。
我正想問問額蘭果，卻發現她又被滿鳥鳥招呼下樓了，我們隻好悶悶地在後麵跟著聽她和滿鳥鳥擺的熱之鬧之。
在額蘭果的講述過程中，我驚奇地得知額蘭果是一名正在實習期的在校大學生，而且還上的是北京一所知名的大學，這次回到魚木寨是來看望老父老母和爺爺的，順便幫助父母在農忙季節做點力所能及的事。這讓我對額蘭果這個樸實卻清麗的土家女子刮目相看，相處了這麽半天，居然愣沒看出大學生的架子來，了不起！
出了寨樓，我們眼前又是一亮，起初我以為所謂的魚木寨不過就是幾家普普通通的吊腳樓組成，哪知我們看到的情景卻讓我們感覺大錯特錯。入目處就是一片巨大的西高東低的類似盆地的地方，四麵的緩坡是一溜一溜的梯田，田裏的稻香隨風而至，其間夾雜著幾聲蒼涼而悠揚的山歌，清脆而古樸的牛鈴聲聲入耳，惹得一群鳥叫此起彼伏，但隻聞其聲而不見其形；翠竹古樓之間炊煙裊裊，雞犬聲相聞，呼兒喚母的聲音也格外溫馨。
我幾乎懷疑自己在做夢，這裏不會就是陶淵明筆下的“桃花源”吧？
震憾之餘，我也不忘放眼遠眺。大樹倒是看到不少，但都不是帛書中記載的梭欏樹，心裏略有些失望，本打算問問額蘭果，但見她說得正當熱鬧，那個神秘的老頭也並沒說此地就是梭欏藏身之所，我也就打消了這個念頭。
我們一邊走，一邊聽額蘭果脆生生地介紹“魚木寨”——
魚木寨人清代前幾乎全為**居，現存居住、織布、榨油、鑄幣崖**多處。魚木寨四周懸崖峭壁，前後有兩道寨門，寨門一關，仿佛與世隔絕，寨上土家吊腳樓式的建築風格和純樸的山寨民風，以及保存完好的一座座明清時期規模宏大、工藝精湛的古墓群和積澱深厚的古青石文化，與山水田園自然融合，古樸淡雅。魚木寨人的祖先投入巨大虔誠營造的這方小天地，給原始的村莊以精緻，給宣囂的人世以寧靜，給嚮往的內心以寄託，給延續的生命以靈機。寨內具有濃濃的古青石文化氛圍，屹立寨頸城堡式的古炮樓，古墓上精緻的圖文，巧奪天工，栩栩如生的匾聯、浮雕，刻在青石板上的“訓子篇”，鑿在懸崖上的古棧道，還有古城牆、石磨、石缸、石桌、石凳、石盆、石碾、石瓢、石路……，無一不是青石與魚木寨人完美的結合。
魚木寨整個山寨一個寨門進，一個卡門出，獨特的地物地貌國內罕見、絕無僅有。寨上道路險要，“亮梯子”建於絕壁之上，每級均用條石一頭**岩壁，一頭懸空建成。手扒岩筆直鑿於岩上，形如弦月，岩陡苔滑，鬥膽攀登，魂係藍天，人稱“天梯”，正所謂“蜀道難，難於上青天”。寨內墓碑規模宏大，如山中之城，墓雕精美絕倫、變化多端，龍鳳交尾圖、蛇鳳太極八卦圖，構思巧妙，魚龍變化、龍草變化、龍人變化，惟妙惟肖、栩栩如生,令人想入非非。魚木寨民風、習俗古樸，崇祀丫公天子、坐活夜、碑屋、崖墓、哭嫁等古老的民風民俗仍在生生不息。