血魂碑的材質很奇怪，說它是黑玉吧，摸上去又沒有玉的溫和圓潤，說它是石頭吧，拿在手裏又不重，說它是某種金屬吧，放在床沿一敲，又聽不見金銀銅鐵那種特有的鏗鏘聲……總之就是一種我從未見過的物質。碑體已被沖涮幹淨，沒有任何氣味。
血魂碑的表麵很平順光滑，用手一摸，能清晰感覺到細密的紋路。
我舉著血魂碑放在亮瓦透進來的光線中仔細一看，發現血魂碑兩麵都有細膩而精巧的圖案，而且圖案一麵是陽刻一麵是陰刻。按傳統令牌碑所鏨文字的規則，陰刻一麵應該是正麵，與此對應，陽刻一麵自然是背麵。
正麵的圖案是七八個刻畫粗糙的人站在一個線條細膩、輪廓分明的男人後麵，望著男人將一支支劍一樣的東西揚手擲進一個稍遠的似乎是石孔的地方，石孔中露出五六支劍柄，孔口一支呈正在飛翔的姿勢，眼看就將準確地**石孔中。男人體形高大威猛，臉隻露出側麵，看神情似乎有一種興高采烈、暗自得意的韻味。石孔外地麵上，橫七豎八散落著一大堆類似的劍支，與之匹配的，正是男人背後那群人捶胸頓足的神態。
看這圖案中的情景，我暗道這群人莫非在玩“投壺擲射”的遊戲？
這幅圖案不知何人所為，但可以明顯看出刻圖之人有意突出那男人的形象，不但將那男人身體各部分線條勾勒得細膩精巧，甚至將男人的麵部表情和行為舉止也刻畫得惟妙惟肖，誇張而傳神。與此相反，男人背後作為配角的那群人，身體線條就粗糙隨意多了，或粗或細，或長或短；輪廓也僅是形似，有一兩個人甚至隻是一個人形符號，五條短線支著一圓圈，所以根本看不出他們的性別是男是女。
而背麵的陽刻圖案更加古怪。一條波浪翻滾的河中，正麵圖案中那高大威猛的男人昂天立在河中一條似船非船、似筏似筏、似島非島的長方形物體上，似乎在哈哈大笑。長方形物體周圍的河中，也有七八個輪廓模糊的人半截身子沉入水中，抓腳舞手，似乎在掙紮呼救……與正麵圖案相似，那高大威猛的男人線條同樣細膩精巧，表情豐富而誇張。
兩幅圖案都靠近碑體弧形一端，而幅麵隻占碑麵的一半左右。盡管那男人的體形、舉止、表情都很細膩傳神，但兩幅圖案中都沒有男人完整的正麵臉孔，所以我根本無法形容男人的具體相貌，隻能意會到他豐富的麵部表情。
我回想起那詭異的女人將此碑稱為“血魂碑”，原以為會在碑麵上找到“血魂碑”這三個字，哪曉得翻來覆去找了半天，根本沒發現任何字跡，連象形的都沒有，倒是意外地在碑體弧形頂端看見兩個嵌進碑體的長方形凹孔，凹孔早已空空如也，似乎用來安放什麽東西。
除兩幅莫名其妙的圖案和兩個凹孔之外，我在碑體上沒發現任何其它東西。
我暗自詫異，當初寄爺決定進安樂洞尋找的令牌碑，難道就是眼前這塊其貌不揚的玩意兒？
當初我因覃瓶兒背上的綠毛圖找到號稱“高人”的寄爺，意外得知寄爺也在六月初六做了一個“鬼壓床”的怪夢，而寄爺這位“高人”經過絞盡腦汁一番思索，得出需要進安樂洞尋找夢中那塊令牌碑的結論。當時我就覺得這事兒不可理喻，腦子正常的人，哪會花時間花精力去尋找“夢”中出現的東西？無奈我當時的想法隻想弄清覃瓶兒背上為什麽有幅綠毛圖、為什麽我額頭上的“土”字會跟她扯上關係。當然，我當時最大的希望就是想辦法弄掉那幅綠毛圖，覺得像覃瓶兒這樣一個千姣百媚的姑娘，身上長有一幅神秘莫測的綠毛圖，實在是一件非常遺憾的事情，就像一塊溫潤的寶玉上出現一個醒目的瑕疵那樣讓人心裏很不是滋味，所以，我才頭腦發熱，心一橫，毅然決然跟著寄爺進了安樂洞。而後來的遭遇證明六月初六那個“鬼壓床”怪夢並不僅僅是一個簡單的“夢”。不僅覃瓶兒背上的綠毛圖消失，側麵證明綠毛圖是尋找令牌碑的線索，而且在我們遭遇重重磨難後，果然找到了夢中出現的令牌碑，而且是從夢中出現過的巨蟒口中找到的。——當然，那時我們並不知道這塊令牌碑叫“血魂碑”。
而“血魂碑”這個名字，我還是從那等“我”兩千多年的“陰魂”口中得知的。
我到此時仍不敢相信，我居然和一個傳說中的“陰魂”進行了一場跨越時間和空間的對話。如果“鬼話”也值得相信，那女人的意思無疑認為我是欺騙和傷害她感情的人，是奪去她一切甚至生命的人，是她愛之切切卻又恨之入骨的人。
這個人，到底是誰呢？
我忽然想起進洞之前文書老漢說的“廩君”。到目前為止，那個怪夢中除了我去逝的爺爺，巨蟒、黃衣少女、令牌碑都是實實在在存在的，唯有“白虎”這一事物沒找到任何現實依據，而“白虎”是傳說中土家族祖先廩君巴務相死後的化身。當初正是因為文書老漢扇陰風、點鬼火，硬將那個怪夢上綱上線到唯心的高度，認為尋找那塊夢中的令牌碑一定是土家族祖先巴務相老大人留給我和寄爺的“遺願”，必須完成，我才懷著私心將信將疑冒然進了安樂洞。
後來在陰陽樹那裏，寄爺說“陰陽樹”的來歷，是因為廩君巴務相老大人生前和某個女人有理不清剪不斷的感情糾葛。當時寄爺的猜測是廩君利用陰陽樹暗含“恨妻”的意思，而後來我與那女“陰魂”對話時，女“陰魂”也承認了陰陽樹的寓意，不過陰陽樹是她對廩君的詛咒。不管誰對誰詛咒，總之陰陽樹確實跟廩君有關。再按時間計算，兩千多年前，正是東周到西漢這一段時期，而當時的巴子國正是介於這一時段，而當時的廩君也正是處於這一時期。
血魂碑的表麵很平順光滑，用手一摸，能清晰感覺到細密的紋路。
我舉著血魂碑放在亮瓦透進來的光線中仔細一看，發現血魂碑兩麵都有細膩而精巧的圖案，而且圖案一麵是陽刻一麵是陰刻。按傳統令牌碑所鏨文字的規則，陰刻一麵應該是正麵，與此對應，陽刻一麵自然是背麵。
正麵的圖案是七八個刻畫粗糙的人站在一個線條細膩、輪廓分明的男人後麵，望著男人將一支支劍一樣的東西揚手擲進一個稍遠的似乎是石孔的地方，石孔中露出五六支劍柄，孔口一支呈正在飛翔的姿勢，眼看就將準確地**石孔中。男人體形高大威猛，臉隻露出側麵，看神情似乎有一種興高采烈、暗自得意的韻味。石孔外地麵上，橫七豎八散落著一大堆類似的劍支，與之匹配的，正是男人背後那群人捶胸頓足的神態。
看這圖案中的情景，我暗道這群人莫非在玩“投壺擲射”的遊戲？
這幅圖案不知何人所為，但可以明顯看出刻圖之人有意突出那男人的形象，不但將那男人身體各部分線條勾勒得細膩精巧，甚至將男人的麵部表情和行為舉止也刻畫得惟妙惟肖，誇張而傳神。與此相反，男人背後作為配角的那群人，身體線條就粗糙隨意多了，或粗或細，或長或短；輪廓也僅是形似，有一兩個人甚至隻是一個人形符號，五條短線支著一圓圈，所以根本看不出他們的性別是男是女。
而背麵的陽刻圖案更加古怪。一條波浪翻滾的河中，正麵圖案中那高大威猛的男人昂天立在河中一條似船非船、似筏似筏、似島非島的長方形物體上，似乎在哈哈大笑。長方形物體周圍的河中，也有七八個輪廓模糊的人半截身子沉入水中，抓腳舞手，似乎在掙紮呼救……與正麵圖案相似，那高大威猛的男人線條同樣細膩精巧，表情豐富而誇張。
兩幅圖案都靠近碑體弧形一端，而幅麵隻占碑麵的一半左右。盡管那男人的體形、舉止、表情都很細膩傳神，但兩幅圖案中都沒有男人完整的正麵臉孔，所以我根本無法形容男人的具體相貌，隻能意會到他豐富的麵部表情。
我回想起那詭異的女人將此碑稱為“血魂碑”，原以為會在碑麵上找到“血魂碑”這三個字，哪曉得翻來覆去找了半天，根本沒發現任何字跡，連象形的都沒有，倒是意外地在碑體弧形頂端看見兩個嵌進碑體的長方形凹孔，凹孔早已空空如也，似乎用來安放什麽東西。
除兩幅莫名其妙的圖案和兩個凹孔之外，我在碑體上沒發現任何其它東西。
我暗自詫異，當初寄爺決定進安樂洞尋找的令牌碑，難道就是眼前這塊其貌不揚的玩意兒？
當初我因覃瓶兒背上的綠毛圖找到號稱“高人”的寄爺，意外得知寄爺也在六月初六做了一個“鬼壓床”的怪夢，而寄爺這位“高人”經過絞盡腦汁一番思索，得出需要進安樂洞尋找夢中那塊令牌碑的結論。當時我就覺得這事兒不可理喻，腦子正常的人，哪會花時間花精力去尋找“夢”中出現的東西？無奈我當時的想法隻想弄清覃瓶兒背上為什麽有幅綠毛圖、為什麽我額頭上的“土”字會跟她扯上關係。當然，我當時最大的希望就是想辦法弄掉那幅綠毛圖，覺得像覃瓶兒這樣一個千姣百媚的姑娘，身上長有一幅神秘莫測的綠毛圖，實在是一件非常遺憾的事情，就像一塊溫潤的寶玉上出現一個醒目的瑕疵那樣讓人心裏很不是滋味，所以，我才頭腦發熱，心一橫，毅然決然跟著寄爺進了安樂洞。而後來的遭遇證明六月初六那個“鬼壓床”怪夢並不僅僅是一個簡單的“夢”。不僅覃瓶兒背上的綠毛圖消失，側麵證明綠毛圖是尋找令牌碑的線索，而且在我們遭遇重重磨難後，果然找到了夢中出現的令牌碑，而且是從夢中出現過的巨蟒口中找到的。——當然，那時我們並不知道這塊令牌碑叫“血魂碑”。
而“血魂碑”這個名字，我還是從那等“我”兩千多年的“陰魂”口中得知的。
我到此時仍不敢相信，我居然和一個傳說中的“陰魂”進行了一場跨越時間和空間的對話。如果“鬼話”也值得相信，那女人的意思無疑認為我是欺騙和傷害她感情的人，是奪去她一切甚至生命的人，是她愛之切切卻又恨之入骨的人。
這個人，到底是誰呢？
我忽然想起進洞之前文書老漢說的“廩君”。到目前為止，那個怪夢中除了我去逝的爺爺，巨蟒、黃衣少女、令牌碑都是實實在在存在的，唯有“白虎”這一事物沒找到任何現實依據，而“白虎”是傳說中土家族祖先廩君巴務相死後的化身。當初正是因為文書老漢扇陰風、點鬼火，硬將那個怪夢上綱上線到唯心的高度，認為尋找那塊夢中的令牌碑一定是土家族祖先巴務相老大人留給我和寄爺的“遺願”，必須完成，我才懷著私心將信將疑冒然進了安樂洞。
後來在陰陽樹那裏，寄爺說“陰陽樹”的來歷，是因為廩君巴務相老大人生前和某個女人有理不清剪不斷的感情糾葛。當時寄爺的猜測是廩君利用陰陽樹暗含“恨妻”的意思，而後來我與那女“陰魂”對話時，女“陰魂”也承認了陰陽樹的寓意，不過陰陽樹是她對廩君的詛咒。不管誰對誰詛咒，總之陰陽樹確實跟廩君有關。再按時間計算，兩千多年前，正是東周到西漢這一段時期，而當時的巴子國正是介於這一時段，而當時的廩君也正是處於這一時期。