“白癡啊！”陽光和陳青陽幾乎異口同聲。這原因太簡單了——憑宋曉晨的力量，擋住個大活人都可以，難道還不能奪下個打火機麽？
可宋曉晨似乎並沒有這麽做。他雖然停止了對小木屋的施力，卻也好像沒有想要奪下對方手中打火機的意思。相反地，他另一隻手輕輕一伸，掌心竟然緩緩聚集了一個三寸見方、晶瑩渾圓的水球。
“你點火吧，”他竟然笑眯眯地看著邢老伯，“別說我沒給你最後一次機會。”
這一下，所有的人都驚異地看著宋曉晨，表情一點也不亞於看到剛才那些“神跡”時候的誇張。陽光暗道不妙，心說這激將法可用錯了，按照現在的情景來看，邢老伯沒準兒真會動手自焚的啊！
於是乎，陽光和陳青陽趕緊上來阻止，但已經晚了。邢老伯一發狠，便將火引到了自己身上。火油著得可不是一般厲害，一眨眼的功夫，烈焰騰起，噴薄的火焰張開血盆大口，一舉吞噬了老伯的身體……
序傳·引魂燈 第六章 故人哭祭蘇曼青，同門痛悼徐耀陽（一）
轉眼間，火舌便吞沒了邢老伯的身體，陽光和青陽二人攔阻不及，眼見著火起，也隻好沖了上去幫助其滅火，卻沒想到手忙腳亂中是越幫越忙。在眾人的驚呼聲中，事態眼看著就要失控。不論怎麽說，為了一間屋子鬧出人命，也是逼人太甚了。
而宋曉晨卻沒有顯出絲毫急迫慌亂的神色，他隻是抬起了手，將掌心凝聚的那個小水球輕輕拋到了天上。說也奇怪，眼見著水球上天，卻再也沒有落下來，但也就是兩秒鍾不到的功夫，萬裏無雲的天空中竟然下起了豆大的太陽雨，水珠兒劈劈啪啪地摔在地上，一時竟砸的人生疼。早先跪在塵埃的那些人們，冷不防地被雨一淋，紛紛像被針刺了屁股一樣，騰地躍了起來，本能地開始四處尋摸著躲避。
這陣太陽雨下了有半分鍾，將地麵一切草木磚石洗的是青翠欲滴，天空也閃出一道彩虹來，彼此映照成趣，流華溢彩的光暈配上生機勃勃的景色，一時間竟祥和怡然得幾乎讓人忘了剛才的緊張動魄。
這時候再看邢老伯，一身的火苗本來也就著了區區幾秒鍾，沒等皮肉被烤熱呢，就被這一陣好大的太陽雨澆了個渾身濕透，一把黑灰抹在臉上，渾身上下也像從黑泥中掏出來似的，狼狽不堪。而他整個人也呆呆地站在那裏，再也沒有什麽動作了。
旁邊的陳青陽抹了一把臉，兩道掃把眉頹然地垂了下來，隻是無奈地說了一句話——
“乖乖，這宋曉晨怎麽還會‘打水’的野路子啊……”
沒錯，早春時節，又怎麽會出現太陽雨呢？道法界修行的明眼人都知道，這分明就是宋曉晨施展的“打水”之術，而說到底，這一招也不過是個不入流的旁門左道。宋曉晨堂堂天君，竟然拿出“打水”術來唬人，實在是有些虧了名聲，因此才惹得陳青陽萬般無奈。
在道法界中，判斷一種法術究竟是玄門正宗，還是歪門邪道，除了看符咒，祭請，步法，口訣等表麵要素以外，其本質的區別其實在於，其施展的法術效果是否有天界正神主司。若有，則為正宗，反之則為歪道。而所謂的“野路子”，雖然表麵上看起來效果威力不差，但實際施展起來卻是漏洞百出。例如江湖術士的“點石成金”之術，若端的真將石頭變為金子，則需要施展玄門正宗裏“天演”法門之下的“五行搬運”之術，借天界五行有司星宿之力，是極為耗費仙氣且成功規模極小的法術，更何況到了“天演”的境界，也早就是一代宗師，又哪裏會在乎那些金銀俗物呢？但旁門左道則不同，實際上是事先將金粉藏入袖中，施展的時候趁人不備，用障眼法引開視線，再施咒搬來火焰產生高溫，將金粉瞬間鍍在石頭表麵，這原理就跟鍍金差不多，“野路子”裏又把這叫做“抄磚打汞”，實在就是一種把戲；
又比如，“剖腹剜心”之術，若真的把腸子肚子割斷，再放回原處去，那可是“刀劍不傷元身”的真境界，源自於玄門正道“化生”法門下的“周天護持”之術，搬請天東建木之神的仙力護持己身，以保證小周天血脈的正常運轉。通俗地講，就是在瞬間激發出身體每一個細胞的生命力，使其不至於死亡，這莫說是凡夫俗子，就連一些散仙也做不到如此；而旁門左道的“剖腹剜心”，實際上是打開肚子，拿出來捋一捋就放回去，中間用個陣痛生肌的小法子，唬唬人就可以了，用句行話，這就做“小開剝”……
因此，在道法界修行的弟子們，從來都是追求貨真價實的玄門正宗，而對於那些做足了表麵功夫，卻隻是騙騙無知民眾換二兩銀子的野路子，往往則是以用之為恥，普通弟子如此，高手宗師自然是不必說了。而如今宋曉晨用的這招，卻偏偏不是正宗的“求風祈雨”之術，而喚作“打水”術，它原出自於茅山，顧名思義，並不是打牌發號到“九天應雷普化天尊”處，使雨部正神前來接濟，而是利用仙氣發動衝擊空中，改變水汽的壓力和溫度，從而好像“打”下一場雨來。仔細想來，邢老伯身上已經著了火，若是用“求風祈雨”之術，隻怕就是下了雨，人也早就化成灰了，故而使用這種見效快的“打水”術倒也合乎時宜——隻不過宋曉晨再怎麽說也是一代宗師，明明可以直接奪過打火機，或者用仙氣發動救火，卻偏偏選了這麽一種辦法，那麽把邢老伯當猴兒耍的意圖也就明顯的多了；而且，這不乏一種挑釁的意味——
可宋曉晨似乎並沒有這麽做。他雖然停止了對小木屋的施力，卻也好像沒有想要奪下對方手中打火機的意思。相反地，他另一隻手輕輕一伸，掌心竟然緩緩聚集了一個三寸見方、晶瑩渾圓的水球。
“你點火吧，”他竟然笑眯眯地看著邢老伯，“別說我沒給你最後一次機會。”
這一下，所有的人都驚異地看著宋曉晨，表情一點也不亞於看到剛才那些“神跡”時候的誇張。陽光暗道不妙，心說這激將法可用錯了，按照現在的情景來看，邢老伯沒準兒真會動手自焚的啊！
於是乎，陽光和陳青陽趕緊上來阻止，但已經晚了。邢老伯一發狠，便將火引到了自己身上。火油著得可不是一般厲害，一眨眼的功夫，烈焰騰起，噴薄的火焰張開血盆大口，一舉吞噬了老伯的身體……
序傳·引魂燈 第六章 故人哭祭蘇曼青，同門痛悼徐耀陽（一）
轉眼間，火舌便吞沒了邢老伯的身體，陽光和青陽二人攔阻不及，眼見著火起，也隻好沖了上去幫助其滅火，卻沒想到手忙腳亂中是越幫越忙。在眾人的驚呼聲中，事態眼看著就要失控。不論怎麽說，為了一間屋子鬧出人命，也是逼人太甚了。
而宋曉晨卻沒有顯出絲毫急迫慌亂的神色，他隻是抬起了手，將掌心凝聚的那個小水球輕輕拋到了天上。說也奇怪，眼見著水球上天，卻再也沒有落下來，但也就是兩秒鍾不到的功夫，萬裏無雲的天空中竟然下起了豆大的太陽雨，水珠兒劈劈啪啪地摔在地上，一時竟砸的人生疼。早先跪在塵埃的那些人們，冷不防地被雨一淋，紛紛像被針刺了屁股一樣，騰地躍了起來，本能地開始四處尋摸著躲避。
這陣太陽雨下了有半分鍾，將地麵一切草木磚石洗的是青翠欲滴，天空也閃出一道彩虹來，彼此映照成趣，流華溢彩的光暈配上生機勃勃的景色，一時間竟祥和怡然得幾乎讓人忘了剛才的緊張動魄。
這時候再看邢老伯，一身的火苗本來也就著了區區幾秒鍾，沒等皮肉被烤熱呢，就被這一陣好大的太陽雨澆了個渾身濕透，一把黑灰抹在臉上，渾身上下也像從黑泥中掏出來似的，狼狽不堪。而他整個人也呆呆地站在那裏，再也沒有什麽動作了。
旁邊的陳青陽抹了一把臉，兩道掃把眉頹然地垂了下來，隻是無奈地說了一句話——
“乖乖，這宋曉晨怎麽還會‘打水’的野路子啊……”
沒錯，早春時節，又怎麽會出現太陽雨呢？道法界修行的明眼人都知道，這分明就是宋曉晨施展的“打水”之術，而說到底，這一招也不過是個不入流的旁門左道。宋曉晨堂堂天君，竟然拿出“打水”術來唬人，實在是有些虧了名聲，因此才惹得陳青陽萬般無奈。
在道法界中，判斷一種法術究竟是玄門正宗，還是歪門邪道，除了看符咒，祭請，步法，口訣等表麵要素以外，其本質的區別其實在於，其施展的法術效果是否有天界正神主司。若有，則為正宗，反之則為歪道。而所謂的“野路子”，雖然表麵上看起來效果威力不差，但實際施展起來卻是漏洞百出。例如江湖術士的“點石成金”之術，若端的真將石頭變為金子，則需要施展玄門正宗裏“天演”法門之下的“五行搬運”之術，借天界五行有司星宿之力，是極為耗費仙氣且成功規模極小的法術，更何況到了“天演”的境界，也早就是一代宗師，又哪裏會在乎那些金銀俗物呢？但旁門左道則不同，實際上是事先將金粉藏入袖中，施展的時候趁人不備，用障眼法引開視線，再施咒搬來火焰產生高溫，將金粉瞬間鍍在石頭表麵，這原理就跟鍍金差不多，“野路子”裏又把這叫做“抄磚打汞”，實在就是一種把戲；
又比如，“剖腹剜心”之術，若真的把腸子肚子割斷，再放回原處去，那可是“刀劍不傷元身”的真境界，源自於玄門正道“化生”法門下的“周天護持”之術，搬請天東建木之神的仙力護持己身，以保證小周天血脈的正常運轉。通俗地講，就是在瞬間激發出身體每一個細胞的生命力，使其不至於死亡，這莫說是凡夫俗子，就連一些散仙也做不到如此；而旁門左道的“剖腹剜心”，實際上是打開肚子，拿出來捋一捋就放回去，中間用個陣痛生肌的小法子，唬唬人就可以了，用句行話，這就做“小開剝”……
因此，在道法界修行的弟子們，從來都是追求貨真價實的玄門正宗，而對於那些做足了表麵功夫，卻隻是騙騙無知民眾換二兩銀子的野路子，往往則是以用之為恥，普通弟子如此，高手宗師自然是不必說了。而如今宋曉晨用的這招，卻偏偏不是正宗的“求風祈雨”之術，而喚作“打水”術，它原出自於茅山，顧名思義，並不是打牌發號到“九天應雷普化天尊”處，使雨部正神前來接濟，而是利用仙氣發動衝擊空中，改變水汽的壓力和溫度，從而好像“打”下一場雨來。仔細想來，邢老伯身上已經著了火，若是用“求風祈雨”之術，隻怕就是下了雨，人也早就化成灰了，故而使用這種見效快的“打水”術倒也合乎時宜——隻不過宋曉晨再怎麽說也是一代宗師，明明可以直接奪過打火機，或者用仙氣發動救火，卻偏偏選了這麽一種辦法，那麽把邢老伯當猴兒耍的意圖也就明顯的多了；而且，這不乏一種挑釁的意味——