“對方身嬌肉貴,但應該不是本地人。”我看了看這個公子,又看了看這個“卜”字。
“你說得對,繼續說。”這公子點頭說。
“她的家世與您相比,可能還好些,並且這樁婚姻能夠圓滿。”我說,“您大可以放心。”
“你說得句句在理,不知道是如何解出來的?”這公子問。
“‘卜’字為金枝玉葉之相,一豎為金枝,一點為玉葉,由此可見,對方必然為官宦富貴人家出身。此外,‘卜’字是‘外’字的一半,‘外’即外地,由此可知對方為外地人。”我說,“而‘卜’字下邊加一橫為‘上’,上邊加一橫為‘下’,即為可上可下,遊刃有餘,說明這婚事很容易成功。”
這公子聽了一抱拳,給了我測字錢,歡喜而去。緊接著又來了一個人,他說他做了個怪異的夢,想來求解。
“不妨說說你的夢。”我說。
“我夢見‘內’字中有個穿紅衣服的小人,我覺得奇怪,就拿了兩根木杖打來打去。”他說。
“這個夢確實有意思,你口福不淺啊。”我想了一會兒說。
“哦?何以見得?”他問。
“‘內’中有人便為‘肉’字,小人穿紅衣服自然表示肉的顏色,而你拿著兩根木杖恰好是一雙筷子,你把小人打來打去,正說明你一筷子一筷子地大口吃肉。”我說,“所以我說你口福不淺。”
這人聽了很高興,付了錢走開去。最後來的那個人,他的嫂子正身懷有孕,讓他來測一下什麽時候生孩子,生男還是生女。他在地上寫了個“喜”字。
“從這個字看來,你嫂子可能在二十天後生孩子,而且生的是個女孩。”我摸了摸下巴說。
“哦,請先生詳細解釋?”來人說。
“好吧,‘喜’字拆開,下邊‘草頭’為二十,即為二十天,而下邊的‘口’字即為女,所以生的將是個女孩,此外,‘喜’字上邊是個‘吉’字,你嫂子這次生育會很順利。”我說。
這人付了測字錢,滿意而去。我隨即也收了攤子繼續趕路,雖然漫無目的,但我也不想停下來。我不知道為什麽,也許停下來,我怕又回憶那些傷心的往事,怕再也走不下去。
路漫漫,這天上午,我走到了一個村落,村子裏正在舉行著某種儀式,我湊到人群裏去觀看。在村子邊的一棵大樹下,搭了一個大幕,幕上掛著三教聖人的畫像,大幕左右站立著村姑化裝成的“金童玉女”各一名,幕布前擺了一個案桌,案上擺著貢果和香火。案子前立著一個紙紮的“疫鬼”,場地正前方五丈遠的木頭樁子上綁著一個人,看上去披頭散髮,滿身髒汙,神情異常,嘴巴裏塞著布團不能說話,這個人渾身扭動著,頭也搖來晃去,卻始終無法掙脫束縛。這時,鼓聲、鑼聲響起來了,樂隊就站在“金童玉女”的側後方,響聲間隔而節奏分明,音質渾圓飽滿如同打雷閃電,震聾發聵。儒家祭祀裝扮的壇法師披著發,一手持祭神寶劍,一手做著手印,開始踏“禹步”起舞,“先舉左腳,一跬一步,一前一後,一陰一陽,初與終同,置腳橫直,互相承如丁字”,轉而再反步起舞。起舞時,樂手們吹奏著笙管、蘆笛等,和著輕音的鑼鼓,壇法師一邊舞一邊念著咒語:一打幹坤倒,二打日月辰,
三打棱羅天上轉,三教尊聖來出巡,
一聲鼓響天搖地動,二聲鑼響地裂山崩……
緊接著,場地周圍的樂手又吹響了牛角號。壇法師端起“仙童”遞過來的一口米酒舉高向天,然後慢慢放下到嘴邊喝了一口,一旁副法師開始打掛。壇法師放下酒碗,“仙童”退開,壇法師繼續腳踏“禹步”,仗劍起舞。傳說這“禹步”便是大禹王製作,為萬術根源,自然可以通達神靈。壇法師依然口中念念有詞:一支牛角尖又尖,聲聲傳上九重天,
三皇聞聽牛角響,率領諸神赴壇前。
鑼鼓號角三重奏,請來十方諸神仙,
上壇七千真師主,下壇八萬本師尊。
停頓了下,壇法師又邊舞邊念:
天皇翻做釋迦佛,地皇翻做李老君,
人皇翻做孔夫子,三教尊主驅惡神。
這時候,樂聲停止,壇法師也停了下來了,以劍向天,念了句:有請五方神,急急如律令!
同時間,周圍五個頭戴五色鬼神麵具、手持法器化裝成“五方神”的男青年跑到了壇前。樂聲再度響起,壇法師開始繼續起舞,“五方神”也繞場而舞。接下來,壇法師邊舞邊念咒語,與“五方神”一起刺殺“疫鬼”,不一會兒,“疫鬼”被打翻在地。壇法師背起“疫鬼”跑開去,“五方神”緊跟在後,在不遠處點燃一個事先布置好的七尺見方的火圈,將“疫鬼”投進去焚燒成灰燼,然後壇法師率領“五方神”跑回壇前。
壇法師起舞把祭神寶劍指天之後,反插在前麵一堆沙土上。這時,伴隨著笙管、蘆笛、木葉、鑼鼓等樂器的奏樂,周圍的人開始圍繞著場地起舞,“喝呼”、“喝呼”、“喝呼”……人們邊舞邊按節拍喊著號子,舞蹈和號子都十分整齊。大約一炷香的時候,壇法師拔出祭神寶劍,帶著副法師和“五方神”離場。那個綁在木頭樁子上的人也安靜下來,不知道是掙紮累了還是看得入了神。然後有人把他解下來架走了,這個儀式才算結束。
“你說得對,繼續說。”這公子點頭說。
“她的家世與您相比,可能還好些,並且這樁婚姻能夠圓滿。”我說,“您大可以放心。”
“你說得句句在理,不知道是如何解出來的?”這公子問。
“‘卜’字為金枝玉葉之相,一豎為金枝,一點為玉葉,由此可見,對方必然為官宦富貴人家出身。此外,‘卜’字是‘外’字的一半,‘外’即外地,由此可知對方為外地人。”我說,“而‘卜’字下邊加一橫為‘上’,上邊加一橫為‘下’,即為可上可下,遊刃有餘,說明這婚事很容易成功。”
這公子聽了一抱拳,給了我測字錢,歡喜而去。緊接著又來了一個人,他說他做了個怪異的夢,想來求解。
“不妨說說你的夢。”我說。
“我夢見‘內’字中有個穿紅衣服的小人,我覺得奇怪,就拿了兩根木杖打來打去。”他說。
“這個夢確實有意思,你口福不淺啊。”我想了一會兒說。
“哦?何以見得?”他問。
“‘內’中有人便為‘肉’字,小人穿紅衣服自然表示肉的顏色,而你拿著兩根木杖恰好是一雙筷子,你把小人打來打去,正說明你一筷子一筷子地大口吃肉。”我說,“所以我說你口福不淺。”
這人聽了很高興,付了錢走開去。最後來的那個人,他的嫂子正身懷有孕,讓他來測一下什麽時候生孩子,生男還是生女。他在地上寫了個“喜”字。
“從這個字看來,你嫂子可能在二十天後生孩子,而且生的是個女孩。”我摸了摸下巴說。
“哦,請先生詳細解釋?”來人說。
“好吧,‘喜’字拆開,下邊‘草頭’為二十,即為二十天,而下邊的‘口’字即為女,所以生的將是個女孩,此外,‘喜’字上邊是個‘吉’字,你嫂子這次生育會很順利。”我說。
這人付了測字錢,滿意而去。我隨即也收了攤子繼續趕路,雖然漫無目的,但我也不想停下來。我不知道為什麽,也許停下來,我怕又回憶那些傷心的往事,怕再也走不下去。
路漫漫,這天上午,我走到了一個村落,村子裏正在舉行著某種儀式,我湊到人群裏去觀看。在村子邊的一棵大樹下,搭了一個大幕,幕上掛著三教聖人的畫像,大幕左右站立著村姑化裝成的“金童玉女”各一名,幕布前擺了一個案桌,案上擺著貢果和香火。案子前立著一個紙紮的“疫鬼”,場地正前方五丈遠的木頭樁子上綁著一個人,看上去披頭散髮,滿身髒汙,神情異常,嘴巴裏塞著布團不能說話,這個人渾身扭動著,頭也搖來晃去,卻始終無法掙脫束縛。這時,鼓聲、鑼聲響起來了,樂隊就站在“金童玉女”的側後方,響聲間隔而節奏分明,音質渾圓飽滿如同打雷閃電,震聾發聵。儒家祭祀裝扮的壇法師披著發,一手持祭神寶劍,一手做著手印,開始踏“禹步”起舞,“先舉左腳,一跬一步,一前一後,一陰一陽,初與終同,置腳橫直,互相承如丁字”,轉而再反步起舞。起舞時,樂手們吹奏著笙管、蘆笛等,和著輕音的鑼鼓,壇法師一邊舞一邊念著咒語:一打幹坤倒,二打日月辰,
三打棱羅天上轉,三教尊聖來出巡,
一聲鼓響天搖地動,二聲鑼響地裂山崩……
緊接著,場地周圍的樂手又吹響了牛角號。壇法師端起“仙童”遞過來的一口米酒舉高向天,然後慢慢放下到嘴邊喝了一口,一旁副法師開始打掛。壇法師放下酒碗,“仙童”退開,壇法師繼續腳踏“禹步”,仗劍起舞。傳說這“禹步”便是大禹王製作,為萬術根源,自然可以通達神靈。壇法師依然口中念念有詞:一支牛角尖又尖,聲聲傳上九重天,
三皇聞聽牛角響,率領諸神赴壇前。
鑼鼓號角三重奏,請來十方諸神仙,
上壇七千真師主,下壇八萬本師尊。
停頓了下,壇法師又邊舞邊念:
天皇翻做釋迦佛,地皇翻做李老君,
人皇翻做孔夫子,三教尊主驅惡神。
這時候,樂聲停止,壇法師也停了下來了,以劍向天,念了句:有請五方神,急急如律令!
同時間,周圍五個頭戴五色鬼神麵具、手持法器化裝成“五方神”的男青年跑到了壇前。樂聲再度響起,壇法師開始繼續起舞,“五方神”也繞場而舞。接下來,壇法師邊舞邊念咒語,與“五方神”一起刺殺“疫鬼”,不一會兒,“疫鬼”被打翻在地。壇法師背起“疫鬼”跑開去,“五方神”緊跟在後,在不遠處點燃一個事先布置好的七尺見方的火圈,將“疫鬼”投進去焚燒成灰燼,然後壇法師率領“五方神”跑回壇前。
壇法師起舞把祭神寶劍指天之後,反插在前麵一堆沙土上。這時,伴隨著笙管、蘆笛、木葉、鑼鼓等樂器的奏樂,周圍的人開始圍繞著場地起舞,“喝呼”、“喝呼”、“喝呼”……人們邊舞邊按節拍喊著號子,舞蹈和號子都十分整齊。大約一炷香的時候,壇法師拔出祭神寶劍,帶著副法師和“五方神”離場。那個綁在木頭樁子上的人也安靜下來,不知道是掙紮累了還是看得入了神。然後有人把他解下來架走了,這個儀式才算結束。