尼姑們也被感化了，齊齊放棄打殺蓮意的企圖，尊他為深諳佛理的上師。她們回到選好的山頭繼續修建尼姑庵，有人想起前去許家要人的幾個尼姑，一麵找蓮意說清楚事情，一麵去許家找許家人道歉。
「請求諒解可以，隻是她們給我們造成損失，我們能問你們要賠償嗎？」許嘉眉不介意將俘虜交出去換取靈石和法器，橫豎她還沒有將心血咒修改好。
「賠、賠償？」尼姑們有些難以接受。
看在蓮意和許嘉眉關係匪淺的份上，她們忍住怒氣，沒有馬上跟許嘉眉動手。
「你想要多少賠償？」她們問。
「稍等一下，我列一張單。」許嘉眉寫好賠償單，遞給尼姑們。
她的時間寶貴，沒有獅子大開口，尼姑們商量了一會兒，答應賠償。
於是許嘉眉用俘虜們換了一筆靈石和一批用途不同的材料，俘虜們被俘時身上帶著的物品也留下大半，包括那張布帛。小缽被歸還尼姑，這件法器武修用不了，修士也用不了，留著沒有用。
許嘉眉在歸還小缽前摸清楚小缽的結構，將小缽的製造過程推算出來，隻要有材料，就能製作具有同樣功效的小缽，根本不吃虧。
虛天鎮壓的布帛是羅那菩薩送給尼姑們的法器，可困人可殺人，每次使用，都要殺一個活人作為獻給布帛的祭品，不獻祭則會被布帛視為祭品。這是一件殘忍的邪器，尼姑們受蓮意感化，一心向善，勸許嘉眉將布帛毀掉。
許嘉眉持著不同的觀點：「法器無善惡之分。用它殺惡人，它是好法器；用它殺善人，它是邪器。」她的話是和許惠音說的，尼姑們已經帶著俘虜去一念寺找蓮意感化人了。
「登天宗那部《采源養氣寶典》和布帛是一樣的。」許惠音說道，「我想看《采源養氣寶典》，你給不給看？」
「不給。現在不給。」許嘉眉趕走許惠音，接著修改心血咒。
她把製作心血咒必須用到的一種罕見材料換成比較常見的，又將心血咒的影響範圍擴大了兩裏，進展就此慢了下來。
「缺乏靈感，缺乏知識底蘊，以後再做修改吧。」
許嘉眉在書單上添了幾本可能對修改心血咒有幫助的書，擱下此事，進虛天觀察羅那菩薩給尼姑們的奇怪布帛。這塊布帛歸屬於中年尼姑，中年尼姑將前來接她的尼姑當成叛徒，拒絕講出控製布帛的咒語，許嘉眉目前對布帛束手無策。
這東西被火龍符燒過，被冰刃符割過，被寒氣凍過，被強腐蝕性的水浸泡過，然而它一點事也沒有。它水火不侵，刀槍不入，凝露內蘊的清靈之氣也拿它沒辦法。
第一百二十九章 殃及池魚
也許布帛不是邪器？可它若不是邪器，何以使用一次便要獻祭一人性命？莫非它是有智慧的東西，以人為食，請它出手一次，獻祭的人命是給它的報酬？
許嘉眉觀察布帛正反兩麵寫得密密麻麻的經文，神魂輕微搖晃，感覺似曾相識。
是了，兩年前，她用投影之身打開張吉祥送上的、自稱裝著「家傳寶貝」的木盒，盒中鑽出一道邪異赤光，在投影之身的識海留下烙印。當時她注視著那道扭曲的烙印，感覺與觀察布帛上的經文基本一致，但兩年後的她比兩年前強，經文對她的影響不如烙印大。
「或許我應該冒險看看經文的意思。」許嘉眉在舌下壓了一顆定心丹，拿出三張九品清心符掛在身上，口念清心咒，再集中精神觀察布帛上的經文。
字寫得很小，一個個透著說不清的邪異感，具有蠱惑人心的力量，一旦沉迷，將失去自我淪為徒有生命的軀殼。
定心丹在發揮作用，清心符和清心咒趕走心中升起的種種負麵情緒，許嘉眉看清楚了布帛上的經文，腦海裏冒出中年尼姑念的、意在感化自己的經文，頭產生不斷加強的脹痛感，意識如同來到深淵。
不能看了！再看會出事！
許嘉眉猛地咬了一口舌尖，令劇痛刺激大腦，強硬轉移看向布帛的視線，並努力淡忘中年尼姑念的經文。
一顆顆冷汗從她身上流淌而下，過了將近兩刻鍾，許嘉眉的意識恢復清醒，掐訣施展道術去掉身上的汗濕感，回憶觀察經文的過程。
布帛上書寫著中年尼姑念的經文，但布帛上的經文隻有中年尼姑念的那一段是字跡清晰的，別的經文字跡模糊無法辨認。這種模糊不是防止她看清經文，是經文本身寫得模糊，任意閱讀者都無法看清楚內容。
她推測布帛是羅那菩薩仿製的贗品，真跡在羅那菩薩手裏。另外，她認為布帛之所以水火不侵、刀槍不入，不是因為布帛的材質水火不侵，是因為布帛寫著經文。
許嘉眉很想知道，為何羅那菩薩不受經文蠱惑？中年尼姑似乎也沒有被蠱惑……不過，中年尼姑能被蓮意感化嗎？若是她不能被感化，原因是否與經文有關？
憑著粗劣看過的印象，許嘉眉將布帛上字跡清晰的經文用水鏡術固定在一麵圓鏡裏，寫信詢問蓮意如何銷毀寫滿經文的布帛。
她將信與圓鏡一同送到一念寺，並請送信的武修留意一下中年尼姑是否被感化。
經文這般邪，她沒本事利用。
若是可以，許嘉眉想把布帛也送去一念寺。
送信的武修很快回來了，帶著一盞燈和蓮意的口信：「這盞燈可以燒掉記錄經文的布帛。」
「請求諒解可以，隻是她們給我們造成損失，我們能問你們要賠償嗎？」許嘉眉不介意將俘虜交出去換取靈石和法器，橫豎她還沒有將心血咒修改好。
「賠、賠償？」尼姑們有些難以接受。
看在蓮意和許嘉眉關係匪淺的份上，她們忍住怒氣，沒有馬上跟許嘉眉動手。
「你想要多少賠償？」她們問。
「稍等一下，我列一張單。」許嘉眉寫好賠償單，遞給尼姑們。
她的時間寶貴，沒有獅子大開口，尼姑們商量了一會兒，答應賠償。
於是許嘉眉用俘虜們換了一筆靈石和一批用途不同的材料，俘虜們被俘時身上帶著的物品也留下大半，包括那張布帛。小缽被歸還尼姑，這件法器武修用不了，修士也用不了，留著沒有用。
許嘉眉在歸還小缽前摸清楚小缽的結構，將小缽的製造過程推算出來，隻要有材料，就能製作具有同樣功效的小缽，根本不吃虧。
虛天鎮壓的布帛是羅那菩薩送給尼姑們的法器，可困人可殺人，每次使用，都要殺一個活人作為獻給布帛的祭品，不獻祭則會被布帛視為祭品。這是一件殘忍的邪器，尼姑們受蓮意感化，一心向善，勸許嘉眉將布帛毀掉。
許嘉眉持著不同的觀點：「法器無善惡之分。用它殺惡人，它是好法器；用它殺善人，它是邪器。」她的話是和許惠音說的，尼姑們已經帶著俘虜去一念寺找蓮意感化人了。
「登天宗那部《采源養氣寶典》和布帛是一樣的。」許惠音說道，「我想看《采源養氣寶典》，你給不給看？」
「不給。現在不給。」許嘉眉趕走許惠音，接著修改心血咒。
她把製作心血咒必須用到的一種罕見材料換成比較常見的，又將心血咒的影響範圍擴大了兩裏，進展就此慢了下來。
「缺乏靈感，缺乏知識底蘊，以後再做修改吧。」
許嘉眉在書單上添了幾本可能對修改心血咒有幫助的書，擱下此事，進虛天觀察羅那菩薩給尼姑們的奇怪布帛。這塊布帛歸屬於中年尼姑，中年尼姑將前來接她的尼姑當成叛徒，拒絕講出控製布帛的咒語，許嘉眉目前對布帛束手無策。
這東西被火龍符燒過，被冰刃符割過，被寒氣凍過，被強腐蝕性的水浸泡過，然而它一點事也沒有。它水火不侵，刀槍不入，凝露內蘊的清靈之氣也拿它沒辦法。
第一百二十九章 殃及池魚
也許布帛不是邪器？可它若不是邪器，何以使用一次便要獻祭一人性命？莫非它是有智慧的東西，以人為食，請它出手一次，獻祭的人命是給它的報酬？
許嘉眉觀察布帛正反兩麵寫得密密麻麻的經文，神魂輕微搖晃，感覺似曾相識。
是了，兩年前，她用投影之身打開張吉祥送上的、自稱裝著「家傳寶貝」的木盒，盒中鑽出一道邪異赤光，在投影之身的識海留下烙印。當時她注視著那道扭曲的烙印，感覺與觀察布帛上的經文基本一致，但兩年後的她比兩年前強，經文對她的影響不如烙印大。
「或許我應該冒險看看經文的意思。」許嘉眉在舌下壓了一顆定心丹，拿出三張九品清心符掛在身上，口念清心咒，再集中精神觀察布帛上的經文。
字寫得很小，一個個透著說不清的邪異感，具有蠱惑人心的力量，一旦沉迷，將失去自我淪為徒有生命的軀殼。
定心丹在發揮作用，清心符和清心咒趕走心中升起的種種負麵情緒，許嘉眉看清楚了布帛上的經文，腦海裏冒出中年尼姑念的、意在感化自己的經文，頭產生不斷加強的脹痛感，意識如同來到深淵。
不能看了！再看會出事！
許嘉眉猛地咬了一口舌尖，令劇痛刺激大腦，強硬轉移看向布帛的視線，並努力淡忘中年尼姑念的經文。
一顆顆冷汗從她身上流淌而下，過了將近兩刻鍾，許嘉眉的意識恢復清醒，掐訣施展道術去掉身上的汗濕感，回憶觀察經文的過程。
布帛上書寫著中年尼姑念的經文，但布帛上的經文隻有中年尼姑念的那一段是字跡清晰的，別的經文字跡模糊無法辨認。這種模糊不是防止她看清經文，是經文本身寫得模糊，任意閱讀者都無法看清楚內容。
她推測布帛是羅那菩薩仿製的贗品，真跡在羅那菩薩手裏。另外，她認為布帛之所以水火不侵、刀槍不入，不是因為布帛的材質水火不侵，是因為布帛寫著經文。
許嘉眉很想知道，為何羅那菩薩不受經文蠱惑？中年尼姑似乎也沒有被蠱惑……不過，中年尼姑能被蓮意感化嗎？若是她不能被感化，原因是否與經文有關？
憑著粗劣看過的印象，許嘉眉將布帛上字跡清晰的經文用水鏡術固定在一麵圓鏡裏，寫信詢問蓮意如何銷毀寫滿經文的布帛。
她將信與圓鏡一同送到一念寺，並請送信的武修留意一下中年尼姑是否被感化。
經文這般邪，她沒本事利用。
若是可以，許嘉眉想把布帛也送去一念寺。
送信的武修很快回來了，帶著一盞燈和蓮意的口信：「這盞燈可以燒掉記錄經文的布帛。」