可以這麽說，如果沒有《我們太太的客廳》這片文章。等到了連翹她生活的那個時代，根本不會多少人知道『太太客廳』這回事,就連林徽因本人的光彩也會因此損失不少。
這篇原本用來批判的文章，最終卻達成了相反的作用，也算是文化史上一個趣聞了。這並不是大家覺悟不夠,隻想到了『靡靡之音』。應該說這件事隱晦地折射出了追求有品位的生活,追求『太太客廳』一樣的生活，追求自由靈魂與自由靈魂碰撞,這是大家完全獨立自主的嚮往。
這就好像人天生就喜歡美好的東西,一模一樣。
連翹的《我們先生的花廳》和《我們太太的客廳》一樣,通篇都沒有提及主人公的名字，而是用『先生』這個代稱稱呼。相比起其他黑喬璉的文章,這篇文章寫的真實的多了,就像是將這些名流作者的聚會摳了下來一樣。
其中個嘲諷的、批判的口吻也寫的棒棒的，完全寫出了這些名流作者的無所事事、空虛、自鳴得意——但是,他們的交談也一併寫了下來。
社會上總有兩種完全相反的觀念流行，有說『萬般皆下品，唯有讀書高』的,也有說『仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人』的。簡而言之，一方麵大家認可讀書人是具有很高社會地位的，但另一方麵，很多人又覺得瘦弱的讀書人大都沒什麽用。還產生了『書呆子』『酸秀才』之類的蔑稱。
總的來說，高看讀書人是主流。但是當這個讀書人沒什麽用又很窮的時候，大家又會用更加鄙夷的方式對待他們，這種鄙夷甚至勝過了對普通的無用之人——這大概也是另一種物極必反。
這些聚會上，著名作者們的交談其實就是一些思想、理念，甚至空談。這些東西是標準的讀書人『務虛』，如果不是這些著名作者有身家，放到一些普通的讀書人身上，都可以罵一句『百無一用是書生』了。
但是這些理念一樣的東西就真的一點用也沒有嗎？
不是的，就像很多學科都分為理論和實踐兩種。一般來說實踐，特別是專注於實用的，往往更加能夠來錢——因為大公司大企業願意往裏麵投錢。但是搞理論的，理論水平往往是超過實踐很多年的，而且理論積累本身不能直接轉換為財富。
這樣看起來搞實踐的應該看不起搞理論的，然而事實恰恰相反，如果科學界有所謂的鄙視鏈，那麽應該是搞理論的肯定可以鄙視搞實踐的。這裏不看錢，隻論科學本身。
實際上看過美劇《生活大爆炸》的應該知道，理論物理學家鄙視實驗物理學家的頭腦，這是公開的事實。雖然理論物理學家的理論需要通過實驗物理學家來證實，兩者缺一不可，但實際上的生態就是如此。
人們對於充滿智慧的語言，對於那些走在時代前列的追求，對於這些著名作者的崇拜。使得《我們先生的花廳》這篇充滿了批判的文章不僅不會惹得讀者厭惡，反而會讓他們對於這些作者的生活更加嚮往。
裏麵確實點明了他們生活中的矯飾、自傲等缺點，但是讀者們的愛恨有的時候真的不是那麽簡單。後世捧明星就是這樣，一開始塑造的是德藝雙馨的藝術家，哪兒哪都好。後來大家才發現，恰到好處的缺點才會更加受歡迎。
對於普羅大眾來說，隻要這些明星本沒有特別踩雷點的問題，那麽一些無傷大雅的缺點又算得了什麽呢？
《我們先生的客廳》仿佛是給這一場『黑喬璉』運動畫上了一個句號，畢竟人家都這樣自黑了，寫她生活驕奢、個人傲氣的又能有什麽傷害呢？因為讀者已經接受了一個觀念，這些有名的作者就是這樣生活的...那又有什麽問題？
況且他們也沒臉再繼續了，他們是專門來黑人的，結果寫出來的東西還遠遠不如人家自己隨手一個自黑！這就好像是在自己引以為豪的領域擺弄了一番，結果發現自己是在關公麵前耍大刀，輪誰誰能再繼續？
不過這件事引起的另一個風潮就是連翹始料未及的了，之前作者之間的聚會有兩種形式，一種是小圈子之間的，就是連翹喜歡的那種。另一種就是辦的很大的，堪稱來者不拒。相較而言，後者還流行一些，因為可以擺譜，顯得有場麵。
但是《我們先生的花廳》這篇文章一出來，態勢就變得不一樣了，小圈子的精英聚會一時之間有更加強勢的意思。就好像辦的大了就失了品味，而三五好友、七.八知己的聚在一起，談天說地縱論古今，這才是有格調呢！
當然，作為《我們先生的花廳》中原型的喬璉和喬璉花廳已經成為圈子裏的新『爆款』。所有人都想得到連翹的邀請，過一回真實的『我們先生的花廳』中的生活。為了這個，好多朋友都給連翹寫信催促她——趕緊的，辦茶話會啊！
連翹無語，和宋文靜說起這件事。宋文靜隻笑著反問她：「那你辦還是不辦？」
「辦辦辦！要是再不辦，該給這些人煩死了！」連翹連忙答應，她寄希望在這個時間點辦茶話會。等到過了這個時間，估計大家就忘記這件事了，自然會消停下來。
宋文靜略帶一點兒縱容地看著連翹，以往這個表情都是給許文華的。
「對了，之前那件事是誰牽的頭已經知道了。」這才是宋文靜今天來找連翹的主要原因。
連翹其實根本沒把這件事放在心上，聽到宋文薑的話才想起黑她是有一個有組織的事情，背後有人帶節奏呢！
這篇原本用來批判的文章，最終卻達成了相反的作用，也算是文化史上一個趣聞了。這並不是大家覺悟不夠,隻想到了『靡靡之音』。應該說這件事隱晦地折射出了追求有品位的生活,追求『太太客廳』一樣的生活，追求自由靈魂與自由靈魂碰撞,這是大家完全獨立自主的嚮往。
這就好像人天生就喜歡美好的東西,一模一樣。
連翹的《我們先生的花廳》和《我們太太的客廳》一樣,通篇都沒有提及主人公的名字，而是用『先生』這個代稱稱呼。相比起其他黑喬璉的文章,這篇文章寫的真實的多了,就像是將這些名流作者的聚會摳了下來一樣。
其中個嘲諷的、批判的口吻也寫的棒棒的，完全寫出了這些名流作者的無所事事、空虛、自鳴得意——但是,他們的交談也一併寫了下來。
社會上總有兩種完全相反的觀念流行，有說『萬般皆下品，唯有讀書高』的,也有說『仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人』的。簡而言之，一方麵大家認可讀書人是具有很高社會地位的，但另一方麵，很多人又覺得瘦弱的讀書人大都沒什麽用。還產生了『書呆子』『酸秀才』之類的蔑稱。
總的來說，高看讀書人是主流。但是當這個讀書人沒什麽用又很窮的時候，大家又會用更加鄙夷的方式對待他們，這種鄙夷甚至勝過了對普通的無用之人——這大概也是另一種物極必反。
這些聚會上，著名作者們的交談其實就是一些思想、理念，甚至空談。這些東西是標準的讀書人『務虛』，如果不是這些著名作者有身家，放到一些普通的讀書人身上，都可以罵一句『百無一用是書生』了。
但是這些理念一樣的東西就真的一點用也沒有嗎？
不是的，就像很多學科都分為理論和實踐兩種。一般來說實踐，特別是專注於實用的，往往更加能夠來錢——因為大公司大企業願意往裏麵投錢。但是搞理論的，理論水平往往是超過實踐很多年的，而且理論積累本身不能直接轉換為財富。
這樣看起來搞實踐的應該看不起搞理論的，然而事實恰恰相反，如果科學界有所謂的鄙視鏈，那麽應該是搞理論的肯定可以鄙視搞實踐的。這裏不看錢，隻論科學本身。
實際上看過美劇《生活大爆炸》的應該知道，理論物理學家鄙視實驗物理學家的頭腦，這是公開的事實。雖然理論物理學家的理論需要通過實驗物理學家來證實，兩者缺一不可，但實際上的生態就是如此。
人們對於充滿智慧的語言，對於那些走在時代前列的追求，對於這些著名作者的崇拜。使得《我們先生的花廳》這篇充滿了批判的文章不僅不會惹得讀者厭惡，反而會讓他們對於這些作者的生活更加嚮往。
裏麵確實點明了他們生活中的矯飾、自傲等缺點，但是讀者們的愛恨有的時候真的不是那麽簡單。後世捧明星就是這樣，一開始塑造的是德藝雙馨的藝術家，哪兒哪都好。後來大家才發現，恰到好處的缺點才會更加受歡迎。
對於普羅大眾來說，隻要這些明星本沒有特別踩雷點的問題，那麽一些無傷大雅的缺點又算得了什麽呢？
《我們先生的客廳》仿佛是給這一場『黑喬璉』運動畫上了一個句號，畢竟人家都這樣自黑了，寫她生活驕奢、個人傲氣的又能有什麽傷害呢？因為讀者已經接受了一個觀念，這些有名的作者就是這樣生活的...那又有什麽問題？
況且他們也沒臉再繼續了，他們是專門來黑人的，結果寫出來的東西還遠遠不如人家自己隨手一個自黑！這就好像是在自己引以為豪的領域擺弄了一番，結果發現自己是在關公麵前耍大刀，輪誰誰能再繼續？
不過這件事引起的另一個風潮就是連翹始料未及的了，之前作者之間的聚會有兩種形式，一種是小圈子之間的，就是連翹喜歡的那種。另一種就是辦的很大的，堪稱來者不拒。相較而言，後者還流行一些，因為可以擺譜，顯得有場麵。
但是《我們先生的花廳》這篇文章一出來，態勢就變得不一樣了，小圈子的精英聚會一時之間有更加強勢的意思。就好像辦的大了就失了品味，而三五好友、七.八知己的聚在一起，談天說地縱論古今，這才是有格調呢！
當然，作為《我們先生的花廳》中原型的喬璉和喬璉花廳已經成為圈子裏的新『爆款』。所有人都想得到連翹的邀請，過一回真實的『我們先生的花廳』中的生活。為了這個，好多朋友都給連翹寫信催促她——趕緊的，辦茶話會啊！
連翹無語，和宋文靜說起這件事。宋文靜隻笑著反問她：「那你辦還是不辦？」
「辦辦辦！要是再不辦，該給這些人煩死了！」連翹連忙答應，她寄希望在這個時間點辦茶話會。等到過了這個時間，估計大家就忘記這件事了，自然會消停下來。
宋文靜略帶一點兒縱容地看著連翹，以往這個表情都是給許文華的。
「對了，之前那件事是誰牽的頭已經知道了。」這才是宋文靜今天來找連翹的主要原因。
連翹其實根本沒把這件事放在心上，聽到宋文薑的話才想起黑她是有一個有組織的事情，背後有人帶節奏呢！