下午，右岸又漸趨平緩了。船隊移到左岸去行駛，因為在這一段通航的隻有靠左岸的卡裏班水道。
河東是大麵積的礁脈和沙灘，曾經也是烏龜的棲息地，繁忙景象不亞於烏爾巴納河岸，可是由於缺乏管理，當地土著過於貪婪，無限度地捕龜敲蛋，導致烏龜數量驟減，目前可以肯定的是龜群再也不到這一帶沙灘上來產卵了。位於大支流梅塔河口下遊不遠處的卡裏班也因此而冷清下來。它沒有發展成繁榮的市鎮，僅僅是個小村而已，恐怕今後也難有作為，隻能泯然於奧裏諾科河中遊破敗的村莊之中。
船隊沿一個叫“虎石”的島岸行進時，旅客們見識了在委內瑞拉很有名的音樂石。
船兒排成一縱隊行至花崗石質的島岸時，一串清晰的音符傳入耳中，持續不斷，竟連成了美妙的樂曲。隻聽站在“加裏內塔”船頭的馬夏爾叫道：
“哎喲！是哪個樂匠在我們指揮如此動聽的小夜曲呀？……”
雖然此地與卡斯蒂利亞和安達盧西亞一樣甚具西班牙風情，但現在聽到的並非小夜曲。旅客們仿佛已來到底比斯，置身於麥默農的雕像之下1。
1麥默農，特洛伊神話中的人物，被阿喀琉斯所殺。希臘人在底比斯為阿美諾菲斯三世建造的神廟中，雕塑了包括麥默農在內的兩尊巨像，公元前27年底比斯地震，麥默農巨像被震裂，從此每日太陽升起時裂像便發出樂聲，人稱“麥默農之吟唱，”後來羅馬皇帝塞普提姆·塞維爾將巨像修復彌合，樂聲遂止。——譯者注
米蓋爾連忙為大家解釋這種委內瑞拉常見的聲學現象：
“當太陽初升的時候，”他說，“我們現在聽到的音樂會更加響的，原理是這樣，這些岩石中含有大量的雲母片，陽光一照射，空氣受熱膨脹，從岩石的縫隙中向外散逸，便撥動雲母片發出了聲響。”
“嘿！”雅克·艾洛赫說，“原來太陽還是個不錯的演奏家呀！”
“沒我們布列塔尼的風笛好聽！”馬夏爾說。
“跟風笛比大概差點兒，”熱爾曼·帕泰爾納說，“不過在野外聽到這天然的風琴聲也相當不錯了……”
“就是聽的人太多了點兒！”馬夏爾忍不住咕噥了一句。
第十章 在梅塔河口
三條船貼著左岸安然通過了卡裏班急流區，始終用不著卸貨抬船走，傍晚6點，船兒一隻隻駛入了小小的卡裏班港。
若是早些年到這兒來，旅客們見到的會是一個發展中的小鎮，人口不算少，商業也初具規模，每榮起來是指日可待的事情生機論即“活力論”。，可是現在眼前卻是一番破敗景象，原因我們已經說過了。村裏隻剩了五間印第安人的小屋，——比夏方榮和烏布裏翁將軍來的時候又少了一間。
這兒住的是雅魯羅族印第安人，到他們的破屋裏去也不會比在船上待得舒服，在這衰落的地方。想補充物資也是不可能的。好在旅客們已在烏爾巴納備下了充足的必需品，足夠維持到阿圖雷斯了。再說這期間獵手們手中的槍也不會閑著。
第二天，8月31日，太陽還沒升起船隊就出發了，北風若能不停地吹下去的話，航行就會更加順利了，因為現在幾乎是向正南方行駛，卡裏班差不多正好位於烏爾巴納——聖費爾南多一線的中點。
風向倒是朝南，但風力並不強，船帆鼓起了那麽兩三分鍾，就癟了下來，無精打采地貼在桅杆上，再也起不來了，上遊幾公裏外就是梅塔河口，支流河水的湧入使水流增大加急，要用縴繩拖著竹篙撐著往前走了。
這一段河麵上也並非沒有任何別的船隻，逆流而上和順流而下的土著船都能看得見，不過沒有一隻船有向“外來船隊”靠攏的意思。
駕著獨木舟在梅塔河口附近一帶活動的多是基瓦族印第安人。沒跟他們搭上腔既不需覺得驚奇，更不要感到遺憾，因為這一族印第安人名聲極壞——這麽說並沒冤枉他們。
到了11點，風徹底停了，瓦爾戴斯他們便幹脆把帆扯了下來，現在隻能拖船前行了，貼著河岸，這裏便於船滑行，水流得也慢些。
這一天船隊沒走出多遠，天氣也一直陰陰沉沉，後來還淅淅瀝瀝地下起了雨。下午5點鍾，船隻到達梅塔河口，停在了右岸沙嘴後麵一塊平靜的水麵上。
夜幕降臨時，雨停了，天空重又晴朗，空氣中沒有一絲風，西方的天邊，落日透過雲朵的間隙投下最後幾縷金光，照得正往奧裏諾科河中流淌的梅塔河水閃閃爍爍。
三條船並排地停靠著，“加裏內塔”居中，好像一座房子的3間屋——連屋門都大敞著。
由於下雨，旅客不得不在船篷下窩了很長時間，此刻他們自然要到外麵來呼吸一下清新的空氣，共進晚餐，像朋友一樣圍著餐桌好好地聊一聊……馬夏爾中士雖說性格孤僻，但也絕不至於拒絕加入這個圈子。
4個法國人和三個委內瑞拉人極為投機，興致勃勃，最先是由雅克·艾洛赫挑起了話頭，然後每個人都加入了進來，意見不同者更是開始了論爭——不用說，大家談的是地理問題。
河東是大麵積的礁脈和沙灘，曾經也是烏龜的棲息地，繁忙景象不亞於烏爾巴納河岸，可是由於缺乏管理，當地土著過於貪婪，無限度地捕龜敲蛋，導致烏龜數量驟減，目前可以肯定的是龜群再也不到這一帶沙灘上來產卵了。位於大支流梅塔河口下遊不遠處的卡裏班也因此而冷清下來。它沒有發展成繁榮的市鎮，僅僅是個小村而已，恐怕今後也難有作為，隻能泯然於奧裏諾科河中遊破敗的村莊之中。
船隊沿一個叫“虎石”的島岸行進時，旅客們見識了在委內瑞拉很有名的音樂石。
船兒排成一縱隊行至花崗石質的島岸時，一串清晰的音符傳入耳中，持續不斷，竟連成了美妙的樂曲。隻聽站在“加裏內塔”船頭的馬夏爾叫道：
“哎喲！是哪個樂匠在我們指揮如此動聽的小夜曲呀？……”
雖然此地與卡斯蒂利亞和安達盧西亞一樣甚具西班牙風情，但現在聽到的並非小夜曲。旅客們仿佛已來到底比斯，置身於麥默農的雕像之下1。
1麥默農，特洛伊神話中的人物，被阿喀琉斯所殺。希臘人在底比斯為阿美諾菲斯三世建造的神廟中，雕塑了包括麥默農在內的兩尊巨像，公元前27年底比斯地震，麥默農巨像被震裂，從此每日太陽升起時裂像便發出樂聲，人稱“麥默農之吟唱，”後來羅馬皇帝塞普提姆·塞維爾將巨像修復彌合，樂聲遂止。——譯者注
米蓋爾連忙為大家解釋這種委內瑞拉常見的聲學現象：
“當太陽初升的時候，”他說，“我們現在聽到的音樂會更加響的，原理是這樣，這些岩石中含有大量的雲母片，陽光一照射，空氣受熱膨脹，從岩石的縫隙中向外散逸，便撥動雲母片發出了聲響。”
“嘿！”雅克·艾洛赫說，“原來太陽還是個不錯的演奏家呀！”
“沒我們布列塔尼的風笛好聽！”馬夏爾說。
“跟風笛比大概差點兒，”熱爾曼·帕泰爾納說，“不過在野外聽到這天然的風琴聲也相當不錯了……”
“就是聽的人太多了點兒！”馬夏爾忍不住咕噥了一句。
第十章 在梅塔河口
三條船貼著左岸安然通過了卡裏班急流區，始終用不著卸貨抬船走，傍晚6點，船兒一隻隻駛入了小小的卡裏班港。
若是早些年到這兒來，旅客們見到的會是一個發展中的小鎮，人口不算少，商業也初具規模，每榮起來是指日可待的事情生機論即“活力論”。，可是現在眼前卻是一番破敗景象，原因我們已經說過了。村裏隻剩了五間印第安人的小屋，——比夏方榮和烏布裏翁將軍來的時候又少了一間。
這兒住的是雅魯羅族印第安人，到他們的破屋裏去也不會比在船上待得舒服，在這衰落的地方。想補充物資也是不可能的。好在旅客們已在烏爾巴納備下了充足的必需品，足夠維持到阿圖雷斯了。再說這期間獵手們手中的槍也不會閑著。
第二天，8月31日，太陽還沒升起船隊就出發了，北風若能不停地吹下去的話，航行就會更加順利了，因為現在幾乎是向正南方行駛，卡裏班差不多正好位於烏爾巴納——聖費爾南多一線的中點。
風向倒是朝南，但風力並不強，船帆鼓起了那麽兩三分鍾，就癟了下來，無精打采地貼在桅杆上，再也起不來了，上遊幾公裏外就是梅塔河口，支流河水的湧入使水流增大加急，要用縴繩拖著竹篙撐著往前走了。
這一段河麵上也並非沒有任何別的船隻，逆流而上和順流而下的土著船都能看得見，不過沒有一隻船有向“外來船隊”靠攏的意思。
駕著獨木舟在梅塔河口附近一帶活動的多是基瓦族印第安人。沒跟他們搭上腔既不需覺得驚奇，更不要感到遺憾，因為這一族印第安人名聲極壞——這麽說並沒冤枉他們。
到了11點，風徹底停了，瓦爾戴斯他們便幹脆把帆扯了下來，現在隻能拖船前行了，貼著河岸，這裏便於船滑行，水流得也慢些。
這一天船隊沒走出多遠，天氣也一直陰陰沉沉，後來還淅淅瀝瀝地下起了雨。下午5點鍾，船隻到達梅塔河口，停在了右岸沙嘴後麵一塊平靜的水麵上。
夜幕降臨時，雨停了，天空重又晴朗，空氣中沒有一絲風，西方的天邊，落日透過雲朵的間隙投下最後幾縷金光，照得正往奧裏諾科河中流淌的梅塔河水閃閃爍爍。
三條船並排地停靠著，“加裏內塔”居中，好像一座房子的3間屋——連屋門都大敞著。
由於下雨，旅客不得不在船篷下窩了很長時間，此刻他們自然要到外麵來呼吸一下清新的空氣，共進晚餐，像朋友一樣圍著餐桌好好地聊一聊……馬夏爾中士雖說性格孤僻，但也絕不至於拒絕加入這個圈子。
4個法國人和三個委內瑞拉人極為投機，興致勃勃，最先是由雅克·艾洛赫挑起了話頭，然後每個人都加入了進來，意見不同者更是開始了論爭——不用說，大家談的是地理問題。