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如凶鳥忌諱之物（刀城言係列之二） 作者：[日]三津田信三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“對他們來說，十八年前的事件可能近乎傳說。然而對上一輩人來說，就像戰爭體驗一樣，是絕對無法忘懷的噩夢吧。”
“是無法醒來的噩夢，而且無法解開……”
“無法解開?對啊——朱名巫女不可思議的消失，進一步佐證了這是鳥女所為的想法呢。”
“我覺得是有這方麵的因素。如果要對這一點追根究底，那麽，其實奔赴‘偽滿洲’的說法也站不住腳。可我是這麽想的，有伊吹末這個外部協助者在的話，就算是無處可逃的拜殿，也總有辦法脫身吧。你認為呢?”
“我認為就算有他在也還是有點難——雖然拜殿當時的狀況我們隻能靠朱音小姐的證詞了解，而她本人也並不理解詳情，所以事到如今也不好說得很確定。”
“但是，要是伊吹末悄悄把船靠上島……”
“朱名巫女進入拜殿後，門前有一個學生窺探內部的情形，而且他占據的地點不是我們現在監護的這扇門，而是上方的拜殿門。還有兩個學生在拜殿的髙牆下分頭巡視，在階梯廊的左與右鋪展的岩場上，各自來回、轉悠。拜殿門內側的門閂插著，髙牆也無法攀髙爬低，不僅如此，還有三個學生盯著，所以怎麽也不可能從拜殿正麵脫身吧。”
“那麽從海那邊……”
也許是又一次想到安然無恙下斷崖的可能性等於零，言至中途，正聲的話語就含糊起來了。
“嗯，即使伊吹末的船在海麵上伺機而動，下斷崖很難這一事實也毫無改變。即使設想他曾登陸上島，因為有三個學生盯著，按理也很難接近拜殿。即使出現了萬分之一的可能性，他成功地接近了拜殿，但朱名巫女究竟是怎麽出來的，我們最終還是毫無頭緒。”
“是啊……而且細想一下，伊吹末隻是遊方的宗教人士，不是漁夫，在波濤洶湧的盂蘭盆節期間駕船出海什麽的，怎麽說也……”
“而雇用浦上的人，就目的而言，首先就行不通吧。”
“嗯……不過要是隻看結局，也許真相什麽的也無關緊要。”
正聲突然說了這樣的話，讓言耶有點不知所措。
“即使媽媽墮為鳥女，即使和男人私奔到‘偽滿洲’是真事，隻要人們不明白她是怎麽從拜殿脫的身，有奇蹟發生這一點就不容置疑了。換言之，不管浦上的人怎樣看待媽媽的失蹤，依然留下了通過鳥人之儀創造奇蹟的事實。”
“嗯，但我現在突然想到，僅是這些，朱音小姐不能接受吧?”
“怎麽講?”
“確實，浦上的人也許至今都相信朱名巫女創造了奇蹟，然而其背後卻存在著決不可能視為美好的因素，譬如鳥女或奔赴‘偽滿洲’之類的。在這些方麵朱名巫女正背負著汙名。而且不管怎麽說，雖是外人，可一起失蹤的畢竟有六人之多……於是，朱音小姐想要在相同的狀況下圓滿完成鳥人之儀，以此連同母親的汙名一併洗刷。”
“真敏銳，刀城先生——”，正聲似乎是發自內心地欽佩道：“對姐姐來說，媽媽首先是鵺敷神社的巫女，然後才是自己的血親。但在我看來，她心目中的媽媽並不是媽媽本人。在我還年幼時——我比姐組小兩歲——經常和她鑽一個被窩，在我入睡前，她會給我講各種各樣的故事。雖然也有普通的老故事，但和鵺敷神社或朱名巫女有關的傳說也非常多。當然了，當時的我信以為真，後來才發現姐姐編纂的內容多半也摻雜在其中。”
“把母親視為鵺敷神社的巫女加以理想化——是這樣嗎?”
“嗯，和實際的母親、現實的朱名巫女不同，姐姐向我講述的是她創造的理想的巫女形象吧。似乎鵺婆大人盡給她講鳥女之類的恐怖故事，而對我正相反，盡是講些神聖故事。拜其所賜，我很早就開始埋頭閱讀家裏堆積如山的宗教書籍了。我被養育成了那樣的孩子。”
“噢?早熟啊。”
“不，隻是因為處於那種環境——所以鳥人之儀的內容我雖然一無所知，但姐姐和刀城先生你的對話中，把佛陀之身的質料因視為幻身、虹身、空色身什麽的——大致還能理解。當然，我可不信這一套。這想必是孩童時期的逆反心理，在成年後表現出來了吧。”
看著滿臉苦笑的正聲，言耶再次體會到他對鵺敷神社的複雜感情。
不過，和正聲對自家所持的情感比起來，朱音對母親的感情更為錯綜複雜吧，言耶感到自己能夠真切地理解這一點。
(對幼小的她來說，鳥坯島的經歷無疑影響深遠，直至今日。況且，如果從朱名身為母親的視角來審視這段經歷，對當時的朱音來說她絕對稱不上是好母親，可朱音不想承認這個事實……)
麵對儀式的朱音心境如何?言耶一念及此就深感揪心。
“但是，如果隻有私奔或洗刷汙名這種現實至極的動機，也許媽媽和姐姐都不會去舉行鳥人之儀。”
正聲用一種少有的意味深長的口吻說道。
“你是說有什麽超越人類理性的力量在其中運作嗎?”
“是無法醒來的噩夢，而且無法解開……”
“無法解開?對啊——朱名巫女不可思議的消失，進一步佐證了這是鳥女所為的想法呢。”
“我覺得是有這方麵的因素。如果要對這一點追根究底，那麽，其實奔赴‘偽滿洲’的說法也站不住腳。可我是這麽想的，有伊吹末這個外部協助者在的話，就算是無處可逃的拜殿，也總有辦法脫身吧。你認為呢?”
“我認為就算有他在也還是有點難——雖然拜殿當時的狀況我們隻能靠朱音小姐的證詞了解，而她本人也並不理解詳情，所以事到如今也不好說得很確定。”
“但是，要是伊吹末悄悄把船靠上島……”
“朱名巫女進入拜殿後，門前有一個學生窺探內部的情形，而且他占據的地點不是我們現在監護的這扇門，而是上方的拜殿門。還有兩個學生在拜殿的髙牆下分頭巡視，在階梯廊的左與右鋪展的岩場上，各自來回、轉悠。拜殿門內側的門閂插著，髙牆也無法攀髙爬低，不僅如此，還有三個學生盯著，所以怎麽也不可能從拜殿正麵脫身吧。”
“那麽從海那邊……”
也許是又一次想到安然無恙下斷崖的可能性等於零，言至中途，正聲的話語就含糊起來了。
“嗯，即使伊吹末的船在海麵上伺機而動，下斷崖很難這一事實也毫無改變。即使設想他曾登陸上島，因為有三個學生盯著，按理也很難接近拜殿。即使出現了萬分之一的可能性，他成功地接近了拜殿，但朱名巫女究竟是怎麽出來的，我們最終還是毫無頭緒。”
“是啊……而且細想一下，伊吹末隻是遊方的宗教人士，不是漁夫，在波濤洶湧的盂蘭盆節期間駕船出海什麽的，怎麽說也……”
“而雇用浦上的人，就目的而言，首先就行不通吧。”
“嗯……不過要是隻看結局，也許真相什麽的也無關緊要。”
正聲突然說了這樣的話，讓言耶有點不知所措。
“即使媽媽墮為鳥女，即使和男人私奔到‘偽滿洲’是真事，隻要人們不明白她是怎麽從拜殿脫的身，有奇蹟發生這一點就不容置疑了。換言之，不管浦上的人怎樣看待媽媽的失蹤，依然留下了通過鳥人之儀創造奇蹟的事實。”
“嗯，但我現在突然想到，僅是這些，朱音小姐不能接受吧?”
“怎麽講?”
“確實，浦上的人也許至今都相信朱名巫女創造了奇蹟，然而其背後卻存在著決不可能視為美好的因素，譬如鳥女或奔赴‘偽滿洲’之類的。在這些方麵朱名巫女正背負著汙名。而且不管怎麽說，雖是外人，可一起失蹤的畢竟有六人之多……於是，朱音小姐想要在相同的狀況下圓滿完成鳥人之儀，以此連同母親的汙名一併洗刷。”
“真敏銳，刀城先生——”，正聲似乎是發自內心地欽佩道：“對姐姐來說，媽媽首先是鵺敷神社的巫女，然後才是自己的血親。但在我看來，她心目中的媽媽並不是媽媽本人。在我還年幼時——我比姐組小兩歲——經常和她鑽一個被窩，在我入睡前，她會給我講各種各樣的故事。雖然也有普通的老故事，但和鵺敷神社或朱名巫女有關的傳說也非常多。當然了，當時的我信以為真，後來才發現姐姐編纂的內容多半也摻雜在其中。”
“把母親視為鵺敷神社的巫女加以理想化——是這樣嗎?”
“嗯，和實際的母親、現實的朱名巫女不同，姐姐向我講述的是她創造的理想的巫女形象吧。似乎鵺婆大人盡給她講鳥女之類的恐怖故事，而對我正相反，盡是講些神聖故事。拜其所賜，我很早就開始埋頭閱讀家裏堆積如山的宗教書籍了。我被養育成了那樣的孩子。”
“噢?早熟啊。”
“不，隻是因為處於那種環境——所以鳥人之儀的內容我雖然一無所知，但姐姐和刀城先生你的對話中，把佛陀之身的質料因視為幻身、虹身、空色身什麽的——大致還能理解。當然，我可不信這一套。這想必是孩童時期的逆反心理，在成年後表現出來了吧。”
看著滿臉苦笑的正聲，言耶再次體會到他對鵺敷神社的複雜感情。
不過，和正聲對自家所持的情感比起來，朱音對母親的感情更為錯綜複雜吧，言耶感到自己能夠真切地理解這一點。
(對幼小的她來說，鳥坯島的經歷無疑影響深遠，直至今日。況且，如果從朱名身為母親的視角來審視這段經歷，對當時的朱音來說她絕對稱不上是好母親，可朱音不想承認這個事實……)
麵對儀式的朱音心境如何?言耶一念及此就深感揪心。
“但是，如果隻有私奔或洗刷汙名這種現實至極的動機，也許媽媽和姐姐都不會去舉行鳥人之儀。”
正聲用一種少有的意味深長的口吻說道。
“你是說有什麽超越人類理性的力量在其中運作嗎?”