而相較於唐曉雲的頭疼，王桂忠心底卻是開心的很，心想，這件佛門靈器總算能夠脫手賣掉，不用再放在倉庫裏積灰了。
看這小女孩喜歡的模樣，即便價格貴了點，撒撒嬌，或許也就咬牙買了，到時候再看情況，要不要降價打折，說不定還能夠按照原價賣了?
王桂忠心裏轉著小九九，而宋箋秋盯著看了一會兒之後，也回過了神來，望向他，問道：“我能拿起來試試嗎?”
“可以可以!”王桂忠連聲應道：“盡管試!”
靈器自然不會那麽簡單壞的，即便是普通的鋼鐵，甚至木料製作的靈器，隻要刻上了符籙，形成了結界，就會一下變成超凡之物，不是簡單的火燒，錘擊能夠破壞的，隻有直接受到威力超過上限的道術打擊，導致符籙損壞，結界消失，才會失去效果，最終損毀。
所以他毫不擔心，讓人試一下會有什麽問題。
同樣的，他也不用擔心別人不付錢直接搶，因為靈器在還沒賣出去的時候，就被設置了獨門禁製，如果不解開禁製，它就無法發揮出完全的效用，那還不如一件普通的符器威力大，最多也就比符器更加堅固，難以損毀而已。
當然，有的禁製還更狠，要是發現有人想強行破解的話，會直接將靈器裏刻畫的符籙抹去。
缺少了符籙，靈器自然也就不再是靈器;連符器都不是，隻是普通的物品罷了。
有了這些保障，販賣靈器的店鋪，自然也就不用擔心顧客會硬搶。
得到店主應允之後，宋箋秋小心的把靈器從錦盒裏拿了出來，先是試了試它的手感和重量，然後放在眼前仔細打量。
佛門之中，有三種‘杵’類佛器，分別是金剛杵、降魔杵(也可以叫金剛降魔杵)和金剛橛。
其中，金剛杵與降魔杵不同，前者兩頭是圓形燈籠模樣，而後者，則一端是圓形燈籠，一端是尖銳的三棱尖。
而金剛橛，則一端是佛頭，一端是三棱尖。
金剛杵比較好辨認，畢竟兩頭都是圓形燈籠模樣，而金剛降魔杵和金剛橛，則都有些不好分辨了，可實際上，隻要搞清楚了這兩者唯一的區別，就能區分開哪個是金剛降魔杵，哪個是金剛橛。
金剛降魔杵其實就是金剛杵和金剛橛的結合體，一端是金剛杵的圓形燈籠，一端是金剛橛的三棱尖。
而金剛橛，則一端是佛頭，一端是三棱尖。
金剛降魔杵和金剛橛外形上的區別，就在於有一端究竟是佛頭，還是圓形燈籠上。
隻要明白了這點，就很容易區別開來了。
然後在作用方麵，三者的差別就更大了。
金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修行的惡魔，是佛門密宗諸尊之持物，和佛門修行者的法器。
而金剛橛，原先是武器，材料各不相同，但外形上大同小異，都是一端是三棱尖，一端是佛頭、菩薩像，或者頭戴五骷髏冠，亦有八麵修羅樣式的。
其作用，是於修法時，在壇場的四角樹立，用來堅固道場，阻擋各種魔障的侵害。
至於降魔杵，又名羯磨，原先也屬於武器的一種，一端是圓形燈籠偶遇，一端是三棱尖，中段則有三個佛像頭為檳，一作笑狀，一作怒狀，一作罵狀。
如果根據靈器的幾個分類來看，那麽金剛杵，屬於施法修行佛器，金剛橛為結界佛器，降魔杵，便是戰鬥佛器。
第一百一十九章 買不起
宋箋秋此時手中拿著的，就是降魔杵，或者叫做金剛降魔杵，都可以。
它一端是圓形燈籠;其實就像是燈籠的骨架，一共有九股，上麵沒有蒙皮而已。
它隻有半個拳頭大小，每一根骨架上麵都刻有細小的梵文，而另一端，則是三棱尖。
三麵利刃鋒利無比，六個麵上同樣刻有陰印梵文，隻是顯得十分繚亂，密密麻麻的，更加難以辨別出來。
至於中間握柄的地方，則有蓮花雕紋，各種陰暗銘刻，讓人握著既舒服，同時也隱藏著各種寓意。
這件降魔杵長約三十公分，光是三棱尖段就有十多公分，看上去寒光閃閃，要是紮在人身上，肯定是個大窟窿。
它看上去金閃閃的，但材質應該是赤銅，如果是普通的赤銅，自然是很軟，不適合製作成武器，但之前就已經說過，靈器的材料，並不看重它的硬度和韌度，主要還是看它是否對道力佛法的通導性。
就像是電線需要導電性很好的銅一樣，靈器的材料差不多也是這麽個意思。
通導性越好，釋放道術佛法時反應速度就越快，這點才是道家佛門最為看中的。至於材料是否堅固，耐磨等，隻要銘刻上符籙梵文，使得它變成超凡之物，自然也就不用擔心這些了。
這件降魔杵，整體造型十分精美，再加上表麵刻印的梵文，更是充滿了神秘感，宋箋秋拿在手中，真是愛不釋手，都捨不得放下來。
王桂忠遂即在一旁添油加醋，介紹起這件降魔杵更詳細的資料來：“這件降魔杵的主材料是赤銅，融合了赤炎木、水晶、駭人木和苦練木等多種材料，再用地心火煉製成型，同時還受到了婆陀山法師的佛法加持，保證法師在驅鬼降妖之時，能夠更加得心應手!”
看這小女孩喜歡的模樣，即便價格貴了點，撒撒嬌，或許也就咬牙買了，到時候再看情況，要不要降價打折，說不定還能夠按照原價賣了?
王桂忠心裏轉著小九九，而宋箋秋盯著看了一會兒之後，也回過了神來，望向他，問道：“我能拿起來試試嗎?”
“可以可以!”王桂忠連聲應道：“盡管試!”
靈器自然不會那麽簡單壞的，即便是普通的鋼鐵，甚至木料製作的靈器，隻要刻上了符籙，形成了結界，就會一下變成超凡之物，不是簡單的火燒，錘擊能夠破壞的，隻有直接受到威力超過上限的道術打擊，導致符籙損壞，結界消失，才會失去效果，最終損毀。
所以他毫不擔心，讓人試一下會有什麽問題。
同樣的，他也不用擔心別人不付錢直接搶，因為靈器在還沒賣出去的時候，就被設置了獨門禁製，如果不解開禁製，它就無法發揮出完全的效用，那還不如一件普通的符器威力大，最多也就比符器更加堅固，難以損毀而已。
當然，有的禁製還更狠，要是發現有人想強行破解的話，會直接將靈器裏刻畫的符籙抹去。
缺少了符籙，靈器自然也就不再是靈器;連符器都不是，隻是普通的物品罷了。
有了這些保障，販賣靈器的店鋪，自然也就不用擔心顧客會硬搶。
得到店主應允之後，宋箋秋小心的把靈器從錦盒裏拿了出來，先是試了試它的手感和重量，然後放在眼前仔細打量。
佛門之中，有三種‘杵’類佛器，分別是金剛杵、降魔杵(也可以叫金剛降魔杵)和金剛橛。
其中，金剛杵與降魔杵不同，前者兩頭是圓形燈籠模樣，而後者，則一端是圓形燈籠，一端是尖銳的三棱尖。
而金剛橛，則一端是佛頭，一端是三棱尖。
金剛杵比較好辨認，畢竟兩頭都是圓形燈籠模樣，而金剛降魔杵和金剛橛，則都有些不好分辨了，可實際上，隻要搞清楚了這兩者唯一的區別，就能區分開哪個是金剛降魔杵，哪個是金剛橛。
金剛降魔杵其實就是金剛杵和金剛橛的結合體，一端是金剛杵的圓形燈籠，一端是金剛橛的三棱尖。
而金剛橛，則一端是佛頭，一端是三棱尖。
金剛降魔杵和金剛橛外形上的區別，就在於有一端究竟是佛頭，還是圓形燈籠上。
隻要明白了這點，就很容易區別開來了。
然後在作用方麵，三者的差別就更大了。
金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修行的惡魔，是佛門密宗諸尊之持物，和佛門修行者的法器。
而金剛橛，原先是武器，材料各不相同，但外形上大同小異，都是一端是三棱尖，一端是佛頭、菩薩像，或者頭戴五骷髏冠，亦有八麵修羅樣式的。
其作用，是於修法時，在壇場的四角樹立，用來堅固道場，阻擋各種魔障的侵害。
至於降魔杵，又名羯磨，原先也屬於武器的一種，一端是圓形燈籠偶遇，一端是三棱尖，中段則有三個佛像頭為檳，一作笑狀，一作怒狀，一作罵狀。
如果根據靈器的幾個分類來看，那麽金剛杵，屬於施法修行佛器，金剛橛為結界佛器，降魔杵，便是戰鬥佛器。
第一百一十九章 買不起
宋箋秋此時手中拿著的，就是降魔杵，或者叫做金剛降魔杵，都可以。
它一端是圓形燈籠;其實就像是燈籠的骨架，一共有九股，上麵沒有蒙皮而已。
它隻有半個拳頭大小，每一根骨架上麵都刻有細小的梵文，而另一端，則是三棱尖。
三麵利刃鋒利無比，六個麵上同樣刻有陰印梵文，隻是顯得十分繚亂，密密麻麻的，更加難以辨別出來。
至於中間握柄的地方，則有蓮花雕紋，各種陰暗銘刻，讓人握著既舒服，同時也隱藏著各種寓意。
這件降魔杵長約三十公分，光是三棱尖段就有十多公分，看上去寒光閃閃，要是紮在人身上，肯定是個大窟窿。
它看上去金閃閃的，但材質應該是赤銅，如果是普通的赤銅，自然是很軟，不適合製作成武器，但之前就已經說過，靈器的材料，並不看重它的硬度和韌度，主要還是看它是否對道力佛法的通導性。
就像是電線需要導電性很好的銅一樣，靈器的材料差不多也是這麽個意思。
通導性越好，釋放道術佛法時反應速度就越快，這點才是道家佛門最為看中的。至於材料是否堅固，耐磨等，隻要銘刻上符籙梵文，使得它變成超凡之物，自然也就不用擔心這些了。
這件降魔杵，整體造型十分精美，再加上表麵刻印的梵文，更是充滿了神秘感，宋箋秋拿在手中，真是愛不釋手，都捨不得放下來。
王桂忠遂即在一旁添油加醋，介紹起這件降魔杵更詳細的資料來：“這件降魔杵的主材料是赤銅，融合了赤炎木、水晶、駭人木和苦練木等多種材料，再用地心火煉製成型，同時還受到了婆陀山法師的佛法加持，保證法師在驅鬼降妖之時，能夠更加得心應手!”