“沒有下一次了。”
“古陸的事，我可以用別的信息跟你交換!”我看著他已經走到臥室的門邊，就追過去說：“你知道不少古陸的事，說明你對這些很在意，我了解的情況可能沒有你多，但說不定就有你的信息鏈裏缺失的一環，我們交換信息!”
“古陸的事，結束了。”大藏回頭看了我一眼，根本沒有做交易的意思，離開臥室，朝著房門走去：“把那些事都忘記吧。”
我隻聽見門輕輕響了一下，等跑出去的時候，大藏已經不在了。
我回到臥室，拿起那本大藏留下的書。書很舊，封皮是空白的，紙張柔韌結實，雖然看上去不如宣紙那樣美觀，但經久耐用。
翻開這本書的第一頁，我就呆住了。因為我能看得出，書的開篇，就是對古陸儺術的基本理論闡述概括。白領給我講過儺的原理，現在再看這本書，就感覺容易理解。我慢慢的看，拋開一些主觀上的成見，這本書的理念讓人嘆為觀止。古陸儺術起源在很久很久以前，在當時那個蠻荒時代裏，古陸人對人體的機能以及意念精神的理解，超乎我的想像。
概述之後，是循序漸進的指導內容，這是很基礎的教材式文本，一個人如果腦子沒問題，就可以根據書裏所記載的內容，對儺產生認識，進而領會掌握。
我好像一下子明白了大藏的意思。在現實社會裏，對一個普通人來說，掌握一定的儺術，起碼可以在任何特殊危急的情況下保證自己的安全。儺的威力有多大，我親眼目睹過。
不管大藏的本意是什麽，但我完全被書的內容所吸引了。從半夜一直看到天亮。第二天早上，白領就過來了，我把書給她看了看，白領很驚訝。因為古陸的儺術幾乎是不傳之秘，大概是在魏晉南北朝時期，古陸部落的一些人因為種種原因離開祖地。流散到外界，這批人很少，離開古陸之後，大半都融入了民間，隻有寥寥不多的人，接觸到了當時的道家。儺的某些理論，和道家的理論很相似，這幾個古陸人入道門修行，後來開創了融合了兩派精華的新宗派。這個新宗派傳世不廣，但生命力頑強，盡管人數非常少，卻在不停的延續，溫道南就是這個宗派的傳人，他所修行的術不屬於純正的儺，不過跟古陸儺術異曲同工。
白領給予了一些指點，我也有自己的理解，接下來幾天時間，我一直都在閱讀這本書。這是沒有辦法的辦法。關於父親，關於古陸，甚至關於大藏，我都很想知道他們真正的底牌，可是缺乏線索，我無能為力。我隻能刻意的轉移自己的注意力。做些別的事情。
這幾天時間，一切好像真的平靜了，生活趨於正常，大藏就是影子，如果事情真的和他所說的一樣，結束了。那麽夢源會解散，會徹底消失，不會再有那些做噩夢的人被聚集到一起。
幾天之後，我和白領一起出去吃了晚飯，然後看了一場電影，她把我送回家的時候。還不到晚上十一點，不過天氣很冷，街上沒什麽人了，白領的車子開走，我也準備拿鑰匙開門，但是鑰匙剛拿出來，從樓道外麵一個黑暗角落裏停放的車子上，嘩啦下來了幾個人。
車子停的很隱蔽，寂靜無聲，我根本就不知道車裏藏著人，那幾個人直接就把我堵在樓道裏，跑都沒處跑。
我靠著牆角，警惕的看著幾個走到麵前的人。說實話，我不是一個以貌取人的人，這幾個人臉上也沒有標籤，不過看著他們的樣子，我就覺得，這絕對不是吃齋念佛的善人。
一個三十多歲的男人看上去像是領頭的，他留著那種貼頭皮的短髮，脖子上隱約有個顯眼的紋身，紋的是關二爺，很威風。
“你是叫方懷吧?咱們找你有點事。”這個人的嘴有點笨，說不清楚事兒，撓撓頭，從幾個人後麵喊過來一個穿呢子大衣戴金絲眼鏡的人，讓眼鏡跟我說。
“方先生，我叫戴誠，是金凱集團的法律顧問。”這個戴著金絲眼鏡的男人文質彬彬，一臉書生氣，但那雙眼睛，卻時不時的閃著一道極為精明的光，他非常客氣，甚至有些點頭哈腰的恭敬：“我這兒，有藏爺留的一份遺囑。”
第八十七章 一個大餡餅(一)
“遺囑?”我察言觀色，麵前這幾個人大多滿臉橫肉，不是刀疤就是紋身，看上去很讓人發怵。但對方一直到目前為止，隻是在跟我談話，並沒有一點要動手的意思。其實，我和金凱的大藏還有赫連都打過交道，至於這些跑腿辦事的馬仔，我不是特別怕，隻不過這個叫戴誠的法律顧問所說的話，讓我覺得意外。
“方先生，是遺囑。”戴誠很明顯就是那種充當智囊和軍師角色的人，平時伺候人伺候慣了，說話辦事非常圓滑，他推了推自己的眼鏡，很認真的說：“不過方先生，你別誤會，藏爺很好。咱們金凱是一個正式的企業，辦事有理有法，藏爺提前立一下遺囑，把事情都安排料理好，這是先見之明。”
現在這個社會和過去畢竟不同了，很多搞不見光生意的人。都會在外麵弄個皮包公司裝裝臉麵。在以前，地下勢力的權力交替不需要遺囑之類的東西，全部靠龍頭的指定，或者內部成員明爭暗鬥，金凱不是那種正規的股份製企業，大藏是龍頭，等於是這個企業的絕對領導者，所有的事務，人事安排，他一句話就可以搞定。現在還要弄遺囑之類的法律性文件，說明這些團夥也都與時俱進了。
“古陸的事，我可以用別的信息跟你交換!”我看著他已經走到臥室的門邊，就追過去說：“你知道不少古陸的事，說明你對這些很在意，我了解的情況可能沒有你多，但說不定就有你的信息鏈裏缺失的一環，我們交換信息!”
“古陸的事，結束了。”大藏回頭看了我一眼，根本沒有做交易的意思，離開臥室，朝著房門走去：“把那些事都忘記吧。”
我隻聽見門輕輕響了一下，等跑出去的時候，大藏已經不在了。
我回到臥室，拿起那本大藏留下的書。書很舊，封皮是空白的，紙張柔韌結實，雖然看上去不如宣紙那樣美觀，但經久耐用。
翻開這本書的第一頁，我就呆住了。因為我能看得出，書的開篇，就是對古陸儺術的基本理論闡述概括。白領給我講過儺的原理，現在再看這本書，就感覺容易理解。我慢慢的看，拋開一些主觀上的成見，這本書的理念讓人嘆為觀止。古陸儺術起源在很久很久以前，在當時那個蠻荒時代裏，古陸人對人體的機能以及意念精神的理解，超乎我的想像。
概述之後，是循序漸進的指導內容，這是很基礎的教材式文本，一個人如果腦子沒問題，就可以根據書裏所記載的內容，對儺產生認識，進而領會掌握。
我好像一下子明白了大藏的意思。在現實社會裏，對一個普通人來說，掌握一定的儺術，起碼可以在任何特殊危急的情況下保證自己的安全。儺的威力有多大，我親眼目睹過。
不管大藏的本意是什麽，但我完全被書的內容所吸引了。從半夜一直看到天亮。第二天早上，白領就過來了，我把書給她看了看，白領很驚訝。因為古陸的儺術幾乎是不傳之秘，大概是在魏晉南北朝時期，古陸部落的一些人因為種種原因離開祖地。流散到外界，這批人很少，離開古陸之後，大半都融入了民間，隻有寥寥不多的人，接觸到了當時的道家。儺的某些理論，和道家的理論很相似，這幾個古陸人入道門修行，後來開創了融合了兩派精華的新宗派。這個新宗派傳世不廣，但生命力頑強，盡管人數非常少，卻在不停的延續，溫道南就是這個宗派的傳人，他所修行的術不屬於純正的儺，不過跟古陸儺術異曲同工。
白領給予了一些指點，我也有自己的理解，接下來幾天時間，我一直都在閱讀這本書。這是沒有辦法的辦法。關於父親，關於古陸，甚至關於大藏，我都很想知道他們真正的底牌，可是缺乏線索，我無能為力。我隻能刻意的轉移自己的注意力。做些別的事情。
這幾天時間，一切好像真的平靜了，生活趨於正常，大藏就是影子，如果事情真的和他所說的一樣，結束了。那麽夢源會解散，會徹底消失，不會再有那些做噩夢的人被聚集到一起。
幾天之後，我和白領一起出去吃了晚飯，然後看了一場電影，她把我送回家的時候。還不到晚上十一點，不過天氣很冷，街上沒什麽人了，白領的車子開走，我也準備拿鑰匙開門，但是鑰匙剛拿出來，從樓道外麵一個黑暗角落裏停放的車子上，嘩啦下來了幾個人。
車子停的很隱蔽，寂靜無聲，我根本就不知道車裏藏著人，那幾個人直接就把我堵在樓道裏，跑都沒處跑。
我靠著牆角，警惕的看著幾個走到麵前的人。說實話，我不是一個以貌取人的人，這幾個人臉上也沒有標籤，不過看著他們的樣子，我就覺得，這絕對不是吃齋念佛的善人。
一個三十多歲的男人看上去像是領頭的，他留著那種貼頭皮的短髮，脖子上隱約有個顯眼的紋身，紋的是關二爺，很威風。
“你是叫方懷吧?咱們找你有點事。”這個人的嘴有點笨，說不清楚事兒，撓撓頭，從幾個人後麵喊過來一個穿呢子大衣戴金絲眼鏡的人，讓眼鏡跟我說。
“方先生，我叫戴誠，是金凱集團的法律顧問。”這個戴著金絲眼鏡的男人文質彬彬，一臉書生氣，但那雙眼睛，卻時不時的閃著一道極為精明的光，他非常客氣，甚至有些點頭哈腰的恭敬：“我這兒，有藏爺留的一份遺囑。”
第八十七章 一個大餡餅(一)
“遺囑?”我察言觀色，麵前這幾個人大多滿臉橫肉，不是刀疤就是紋身，看上去很讓人發怵。但對方一直到目前為止，隻是在跟我談話，並沒有一點要動手的意思。其實，我和金凱的大藏還有赫連都打過交道，至於這些跑腿辦事的馬仔，我不是特別怕，隻不過這個叫戴誠的法律顧問所說的話，讓我覺得意外。
“方先生，是遺囑。”戴誠很明顯就是那種充當智囊和軍師角色的人，平時伺候人伺候慣了，說話辦事非常圓滑，他推了推自己的眼鏡，很認真的說：“不過方先生，你別誤會，藏爺很好。咱們金凱是一個正式的企業，辦事有理有法，藏爺提前立一下遺囑，把事情都安排料理好，這是先見之明。”
現在這個社會和過去畢竟不同了，很多搞不見光生意的人。都會在外麵弄個皮包公司裝裝臉麵。在以前，地下勢力的權力交替不需要遺囑之類的東西，全部靠龍頭的指定，或者內部成員明爭暗鬥，金凱不是那種正規的股份製企業，大藏是龍頭，等於是這個企業的絕對領導者，所有的事務，人事安排，他一句話就可以搞定。現在還要弄遺囑之類的法律性文件，說明這些團夥也都與時俱進了。