杜遷、宋萬分管錢糧、後勤後，梁山的本職步兵頭領反而缺了起來，隻有魯智深、廣惠、劉唐、石勇、薛永、金鼎、黃鉞、鮑旭等幾個人。
劉唐行走江湖最慣，王倫用他打探情報時，做得也很不錯，這讓王倫一度有心將他專任情報收集工作，但詢問了劉唐本人後，還是遵循了他的個人意見，仍舊做步兵頭領。
看過楊誌等騎兵頭領操練訓練後，王倫又帶著許貫忠去了山寨東北側，觀看了廣惠大師操練步兵進行的山地作戰。
接著是阮氏三雄的水軍操練，梁山現如今的水軍，作戰方式仍舊主要是接舷戰，或者以水鬼潛入水下鑿沉敵船，或者放出縱火小船來進行火攻。
看完三軍操練，王倫又引著許貫忠參觀了梁山的各處工坊。
目前梁山最賺錢的幾處工坊，分別是琉璃作坊、印刷作坊、玻璃作坊、鐵器農具作坊以及造紙作坊。
王倫先前以為玻璃會是最能賺錢的營生，但很快就發現，宋人不怎麽喜歡這種純色的玻璃，反而對五顏六色的琉璃情有獨鍾，畢竟琉璃工藝在華夏流傳的太久了。
於是他果斷讓淩振改變工藝，重點就放在了琉璃製品上，成為了山寨最賺錢也是規模最大的作坊。
先前清剿二龍山，得知寶珠寺那夥和尚禿驢們以雕版印刷佛經為營業，王倫就傳信，教東京的時遷打探活字印刷的消息，然後在山寨建了一座雕版、活字印刷並行的作坊來。
水泊周圍，多有如吳用一般不得誌的讀書人，連個秀才功名都考取不得，在聽聞科舉前輩、秀才王倫舉起大旗後，不少讀書人都來投奔。
於是王倫就順手將這印刷作坊擴充了起來，山寨印刷的書籍，做工精美，校勘仔細，什麽四書五經、流行話本、佛經道藏、經史子集，但凡是市麵上流通好賣的，山寨通通印刷。
所以在印刷作坊的後麵，就是好大一處藏書樓，各色書籍，已經收藏了萬餘卷，而且這個數量還在不斷增加。尤其是東京的時遷，隔一兩個月，就送幾輛裝滿了書籍的馬車回來。
許貫忠就發現，印刷作坊內，專門有十多個讀書人逐一對要印刷的書籍進行校對，藏書樓還有二十多個書生，對書卷分門別類，將新印刷出的書籍認真收藏，頓時大為感歎。
“寨主熱衷收藏，將來這藏書樓，必然收攏天下書籍啊！”
王倫笑著說：“不識字，就是睜眼瞎。讀書識字，方能夠明白事理。山寨力量有限，我隻能盡力去做！”
他帶著許貫忠一路走一路看，又走回了後山的居住區。許貫忠這時才發出疑問：“為何不見幼童嬉鬧？”
王倫說：“正要帶先生去學堂看一看，山寨適齡的學童，也有幾百個，都聚在學堂讀書的！”
他引著許貫忠，朝一處僻靜的小山凹走去，路上有士卒把守，轉過一條石板路，許貫忠就看到好大一片學堂。
四下裏以木柵為欄，一片硬化的草場，正有兩個大人帶一群孩童在那裏玩耍。王倫笑著說：“我這山寨學堂，不是尋常的鄉間學堂私塾，不讀四書五經，計有文學、算術、物理、化學、曆史、地理、體育、書畫、音樂九門課程，所有學生按照年級，都要逐次學習！”
“物理是何解？難道是格物窮理嗎？寨主是二程的洛學門人？”許貫忠大為不解。
所謂“二程”，就是程顥、程頤兩兄弟，他們都是洛陽人，求學於寫出《愛蓮說》的周敦頤，是著名的理學家，其學問學說自成一派，被世人稱為“洛學”。
王倫搖搖頭，說：“世間萬物之公理，是為物理；世間萬物熔溶而成新物，是為化學。這是某閑暇時編寫了一份小冊子，當作學童啟蒙用的。”
許貫忠頓時大驚：“寨主竟懂得這些？”
王倫笑著擺擺手：“略懂，略懂，我向來喜好雜書，這學問就雜而不純、通而不精，正好做為蒙學！”
許貫忠尚有許多疑問，但一時也不便問，就跟隨著湊到一間木屋學舍外，看到教室裏坐了三四十個學童，其中竟然還有七八個小姑娘，都安安靜靜地坐在木桌後，抬著頭認真聽講。
前麵講台上，卻是有個中年讀書人，正用粉筆在一塊黑板上寫字，講的卻是《百家姓》，正在講“高夏蔡田，樊胡淩霍”中“高”姓的起源。
聽到先生講完，說高姓的郡望以渤海為最，就有一個學童舉起手來，問：“先生，那東京的高俅，可是渤海高麽？”
那先生怒起了臉，說：“高俅是個破落戶，踢一腳好蹴鞠，就被官家寵信，你們不要學他！他不是甚麽渤海高氏！”
許貫忠頓時笑了起來，這高俅在梁山，也算是臭名昭著了，連十來歲的小兒都知道了。
許貫忠挨個教室走著看了一遍，他聽不懂有兩個先生講的什麽物理和化學，便急切地問：“寨主，可否將你編寫的冊子，讓我讀上一讀？”
劉唐行走江湖最慣，王倫用他打探情報時，做得也很不錯，這讓王倫一度有心將他專任情報收集工作，但詢問了劉唐本人後，還是遵循了他的個人意見，仍舊做步兵頭領。
看過楊誌等騎兵頭領操練訓練後，王倫又帶著許貫忠去了山寨東北側，觀看了廣惠大師操練步兵進行的山地作戰。
接著是阮氏三雄的水軍操練，梁山現如今的水軍，作戰方式仍舊主要是接舷戰，或者以水鬼潛入水下鑿沉敵船，或者放出縱火小船來進行火攻。
看完三軍操練，王倫又引著許貫忠參觀了梁山的各處工坊。
目前梁山最賺錢的幾處工坊，分別是琉璃作坊、印刷作坊、玻璃作坊、鐵器農具作坊以及造紙作坊。
王倫先前以為玻璃會是最能賺錢的營生，但很快就發現，宋人不怎麽喜歡這種純色的玻璃，反而對五顏六色的琉璃情有獨鍾，畢竟琉璃工藝在華夏流傳的太久了。
於是他果斷讓淩振改變工藝，重點就放在了琉璃製品上，成為了山寨最賺錢也是規模最大的作坊。
先前清剿二龍山，得知寶珠寺那夥和尚禿驢們以雕版印刷佛經為營業，王倫就傳信，教東京的時遷打探活字印刷的消息，然後在山寨建了一座雕版、活字印刷並行的作坊來。
水泊周圍，多有如吳用一般不得誌的讀書人，連個秀才功名都考取不得，在聽聞科舉前輩、秀才王倫舉起大旗後，不少讀書人都來投奔。
於是王倫就順手將這印刷作坊擴充了起來，山寨印刷的書籍，做工精美，校勘仔細，什麽四書五經、流行話本、佛經道藏、經史子集，但凡是市麵上流通好賣的，山寨通通印刷。
所以在印刷作坊的後麵，就是好大一處藏書樓，各色書籍，已經收藏了萬餘卷，而且這個數量還在不斷增加。尤其是東京的時遷，隔一兩個月，就送幾輛裝滿了書籍的馬車回來。
許貫忠就發現，印刷作坊內，專門有十多個讀書人逐一對要印刷的書籍進行校對，藏書樓還有二十多個書生，對書卷分門別類，將新印刷出的書籍認真收藏，頓時大為感歎。
“寨主熱衷收藏，將來這藏書樓，必然收攏天下書籍啊！”
王倫笑著說：“不識字，就是睜眼瞎。讀書識字，方能夠明白事理。山寨力量有限，我隻能盡力去做！”
他帶著許貫忠一路走一路看，又走回了後山的居住區。許貫忠這時才發出疑問：“為何不見幼童嬉鬧？”
王倫說：“正要帶先生去學堂看一看，山寨適齡的學童，也有幾百個，都聚在學堂讀書的！”
他引著許貫忠，朝一處僻靜的小山凹走去，路上有士卒把守，轉過一條石板路，許貫忠就看到好大一片學堂。
四下裏以木柵為欄，一片硬化的草場，正有兩個大人帶一群孩童在那裏玩耍。王倫笑著說：“我這山寨學堂，不是尋常的鄉間學堂私塾，不讀四書五經，計有文學、算術、物理、化學、曆史、地理、體育、書畫、音樂九門課程，所有學生按照年級，都要逐次學習！”
“物理是何解？難道是格物窮理嗎？寨主是二程的洛學門人？”許貫忠大為不解。
所謂“二程”，就是程顥、程頤兩兄弟，他們都是洛陽人，求學於寫出《愛蓮說》的周敦頤，是著名的理學家，其學問學說自成一派，被世人稱為“洛學”。
王倫搖搖頭，說：“世間萬物之公理，是為物理；世間萬物熔溶而成新物，是為化學。這是某閑暇時編寫了一份小冊子，當作學童啟蒙用的。”
許貫忠頓時大驚：“寨主竟懂得這些？”
王倫笑著擺擺手：“略懂，略懂，我向來喜好雜書，這學問就雜而不純、通而不精，正好做為蒙學！”
許貫忠尚有許多疑問，但一時也不便問，就跟隨著湊到一間木屋學舍外，看到教室裏坐了三四十個學童，其中竟然還有七八個小姑娘，都安安靜靜地坐在木桌後，抬著頭認真聽講。
前麵講台上，卻是有個中年讀書人，正用粉筆在一塊黑板上寫字，講的卻是《百家姓》，正在講“高夏蔡田，樊胡淩霍”中“高”姓的起源。
聽到先生講完，說高姓的郡望以渤海為最，就有一個學童舉起手來，問：“先生，那東京的高俅，可是渤海高麽？”
那先生怒起了臉，說：“高俅是個破落戶，踢一腳好蹴鞠，就被官家寵信，你們不要學他！他不是甚麽渤海高氏！”
許貫忠頓時笑了起來，這高俅在梁山，也算是臭名昭著了，連十來歲的小兒都知道了。
許貫忠挨個教室走著看了一遍，他聽不懂有兩個先生講的什麽物理和化學，便急切地問：“寨主，可否將你編寫的冊子，讓我讀上一讀？”