第54章 伏羲女媧定人倫
洪荒：截教大師兄道玄 作者：龍語春秋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
是日，庖犧泛舟至洛水之畔，凝神靜坐，思索周天星辰之奧秘。
水聲潺潺，微風輕拂，恰如天籟之音，令人心曠神怡。
日月輪回，星辰交替，庖犧於此靜謐之境，潛心參悟，思緒翻湧，三日三夜，得天地之靈氣，似有所悟。
極目四望，天邊星鬥漸明，庖犧遂取出河圖洛書，層層卷裹，紋路交織，暗藏天機。
坐於水邊，目光專注，細細觀之，似見星河璀璨，真理顯現。
片刻間，洛水波光粼粼，庖犧的心神亦似隨之飛揚，融於天人之境，遊刃於宇宙之中。
庖犧入定，韜光養晦，至八八六十四日而始複蘇。
六十四日，晨曦微露，陽光灑落，庖犧睜目。
神采奕奕，仰天長笑，聲震雲霄，回響四野。其笑聲猶如雷鳴，蕩滌心神，令人心神振奮。
庖犧高呼：
“吾道成矣！人族當無憂！”。
語中自信堅毅，似清風拂柳，令人陶醉。
山川共鳴，水波蕩漾，風雲變幻之間，眾生皆感其意，似乎冥冥之中，感受到一種神秘的力量降臨於世。
庖犧言罷，隨手揮灑，俯身於地，繪製一太極八卦圖。
圖形圓潤，內含陰陽之道，偏旁八卦，幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八符分布於八方，環列於太極圖之周，交錯纏繞，生生不息。
此太極八卦圖，表麵簡約，然蘊含無盡大道，乃形宇宙之法，象萬物之生。
乾為天，坤為地，兌為澤，震為雷，巽為風，離為火，坎為水，艮為山，八卦各有其象，互為依存，變化無限。
庖犧凝視此圖，喃喃低語，仿若天人合一，心中真理漸趨清晰。
圖中嫁接宇宙法則，以此傳道人族，啟示未來。
八卦間流轉之氣，似能辟邪化煞，保人無憂，天地間靈性盡匯於此，蔚為大觀。
庖犧睜目，目光投向太極八卦圖，心中漸生領悟。
此圖乃大道至簡，蘊含天文地理，人情世故，萬事萬物莫不包羅其中。
其理通天，廣袤無垠，可用以推算未來，探尋決斷，實乃玄機所在。
更奇妙者，即便凡人無一絲法力，隻需銘記此圖所蘊之涵義，亦可洞察天機，推算萬象。
庖犧心中暗悅，這種簡易而深邃之道，正是人族之福。
若能人人習之，必能明理知名，趨吉避凶，造福蒼生。
彼時，陽光初照，映照八卦之中，仿佛隱有靈光閃現，天地朗朗，氣象更新。
庖犧心中愈發堅定，決意將此大道傳播於世，共扶人族，助其解脫於苦海，歸於和諧。
庖犧大道既成，心潮澎湃，往昔記憶如驟潮般湧來，恍如一幕幕影像，紛紛閃過，宛若流星劃空。
前塵往事，或苦或樂，盡在心中回蕩，恍若昨日重現，曆曆在目。
彼時，他曾在青鬆之下，讀書論道，與友共飲暢談，此情此景，宛如親曆。
庖犧今複靈智，前世記憶如潮湧起，恍惚間已知其乃伏羲之身。
遂心中一念，欲將太極八卦之道，傳授於眾，令人耳熟能詳，以此開化人心，啟迪智慧。
然亦知人族需賢人接替共主之位，方能保道德之弘揚，功德圓滿，俾己早日脫身，歸於自然。
於是一念既動，庖犧決然踏足，向陳郡而行。
晨曦初露，薄霧輕繞，路途雖遙，然心中自有堅定步伐，宛如風中之鷹，勇往直前。
沿途群山環繞，溪水潺潺，萬物複蘇，似乎在為他送行。
至於陳郡，巷陌之間，百姓來往，熙熙攘攘，庖犧目光所及，見百姓麵帶愁苦，心生憐憫，恍如窺見未來之景。
決意在此求賢，不日之間必有英才，以承載太極之道，以治安國，以興家業。
於是，他靜坐於街邊，心懷大願，低聲喃喃，待智者賢人之降臨。
時光流轉，無論塵世紛擾，庖犧心中自鏘鏘不息，周遭光華似縷，冥冥中似有靈光指引，昭示著未來之路必將輝煌。
伏羲返至陳郡，告眾曰：
“餘今更名伏羲，願與爾共治此地。”
眾人皆默無異議，紛紛稱是，心中敬仰，不敢有所異辭。
伏羲潛心理政，日常間政務繁忙，閑暇之際，便樂於傳授太極八卦之道，教民以和諧，共享陰陽之理，使百姓日漸明理，安居樂業。
凡鄉裏之人，皆矚目其教化，漸得心悅誠服，耳熟能詳。
而伏羲亦不忘尋訪洪荒之賢人，四方差人，曉諭德行，有誌之士，期以遴選英才，承接共主之位。
時光荏苒，轉瞬十餘春秋，晨昏交替，歲月如梭，伏羲潛心而誌行，雖時日漫長，然其心無懈怠，愈發堅韌。
此地四野，田園秀美，民生興旺，風氣漸變，皆由伏羲之教化所致。
晨昏相應，伏羲時常立於高台，眺望遠方，心懷壯誌，思忖賢人豈在何方，盼望未來之際，能有英才來輔佐，共圖大業，早日成就功德圓滿之道。
自此，太極八卦之道，漸漸廣布於人間，村落四方，傳頌不息。
百姓披荊斬棘，品味其中奧妙，懂得陰陽之和，明了五行之理，日用而不知，然其生活漸趨和睦，世態安寧。
所賴者，皆因太極八卦乃伏羲所創，故眾人懷感激之心，肅然立名，以作紀念。
於是，太極八卦亦改稱為伏羲八卦，家家戶戶，娥眉翹首，樂道其中，並以祭祀伏羲，敬奉其德，求教於八卦，禮敬不絕。
鄉裏之間，常有道士講述八卦之理，聚眾探討，盛行宴飲，互致祝福，亦有歌聲盈耳，舞動歡騰，盡顯民間歡愉。
人皆言道：
“伏羲者，仁君之象，智者之宗，托寓於八卦，教化於眾生，果然乃天之福。”
但見時光流轉，歲月如歌，伏羲八卦雖已傳揚千裏，然其本源根植於心，常令後世不忘其德，知恩圖報，乃為世人道德之楷模。
伏羲名聲，猶如山嶽巍峨，巋然不動，世代相承，流芳百世。
是日，伏羲自大道之中覺醒，心神恍惚，恍若神遊天際。
忽然靈光一閃，悟得天皇伏羲今朝轉生於世，意欲續寫前緣。
而今之世，唯有鳳姓女媧，乃天之驕女，德才兼備，理應為其良配，以二者結合，共為人族積累氣運，福澤綿長。
伏羲心中念及，女媧者，乃創世之女，調和陰陽，締造生靈，持有無上的神力，若能與之成婚，定能使人族昌盛，道德滋長，萬世安康。
遂凝神靜氣，思慮周全，決意尋覓女媧之蹤跡。
他穿越山川河流，踏遍青雲之嶺，時而見五彩雲霞，時而聞幽穀鳴泉，途徑諸多仙境，直至一處佳境，四周花木扶疏，春意盎然。
伏羲駐足，心向女媧之所在，神識滲透，雲而見其倩影。
此時，女媧淩波微步，如仙子下凡，氣質雍容，宛若春風化雨，流光溢彩，宛如月下明珠。
伏羲心中一震，明知緣已在此，遂向前邁步，雲。
“鳳姓女媧，天命所歸，願與汝攜手共治蒼生，造福人族。”
女媧回眸，神色溫柔，輕啟朱唇，輕聲應允。
“伏羲之意，妾心已然相知，願共攜手，以圖未來，匯聚氣運，造福萬民。”
女媧者，乃人族之聖母，化身降於世間，亦為千古賢德之象。
其身法體，幽妙無比，霧紗輕繞，宛若天上瓊華，天生靈性，融天地之精氣，得道於宇宙之根源。
女媧娘娘得祖鴻鈞之賜，紅繡球一枚，乃嫁娶之製，有定人倫之責，傳承道義。
此球乃天地靈物，其中蘊含無上法則，適者皆可憑此結良緣，成就奇緣。
然若執此球者，須先經曆天、地、人與之三婚，方可成功，功德圓滿，以得至寶。
故女媧娘娘尊重天道，嚴守人倫，心中早已有所銘記，明了自身之責任。
於是，女媧提起繡球，輕搖輕擺，朝天而呼：“吾今若欲成此緣，必得天道之應，須曆天婚、地婚，人婚，若能得驗，方為福氣。”
其聲如月夜之音，清脆悅耳，似響徹蒼穹，動天地之靈。
恰此時，雲霞四起，天道呼應，雷霆作響，似為其助威。
而大地亦和鳴，山川草木，皆感靈動，齊聲祝福。
三道婚儀，源自天，立於地，忠於人得道真，聚天地之力，共譜良緣之曲，勢必開創人道盛世，百姓安寧，萬代流芳。
昔日，天婚已然行過，唯地婚與人婚之期，遲遲未見顯現。
今伏羲轉生於世，教化人族，然而族中之人，多隨性而婚配，往往子女隻知其母名而不知其父姓，世態紛擾，家族之倫常岌岌可危。
時逢機緣，乃為成就人婚之時，伏羲與女媧，雙雙攜手，結為夫婦，喜滋滋然，誌同道合，欲共築新生活。
二人攜手並肩，開始勸導族人，倡導正道，教化世人，理清人倫之關係，回歸家庭之本。
兩位聖者，誌向高遠，除卻不解之婚配，倡導道義與和諧，漸漸重振族中風氣。
族人皆奉行，長幼有序，父子之倫，母子之情，漸次明晰，家庭和睦，闔家歡樂，福澤人間。
如是，地婚大禮終得成就，月明之夜，群星璀璨，五福臨門。
女媧、伏羲二人，恭敬祭天，感恩大地，互許繁盛，諸般聖德自然而生，功德滿盈，猶如洪流，遍灑於人間，生生不息，流傳百世。
且說洪荒之際，渭河之濱，有一人族部落，姓薑氏。
其族繁盛，世代相傳，盤根錯節。
部落中有一女子，名曰任姒，姿容秀美，聰慧靈動，才華橫溢，精通醫理，乃為族中之冠。
一日，任姒遊曆華山，山色蒼翠，雲煙繚繞，奇花異草，綺麗無比。
其行至山頂，偶然見一九彩神龍，騰雲駕霧，身披光彩，璀璨奪目。
彼龍睜雙目，似有靈性，神韻非凡，仿佛能識天地之靈氣。
任姒見龍，心生敬畏，駐足而觀，竟忘卻身邊之事。
神龍之影在陽光下搖曳，光輝璀璨，宛如夢幻。
任姒一時感動，心潮澎湃，思緒萬千，竟而令人心醉神迷，心神之所向，自是無法自拔。
忽然間，九彩神龍俯下身形，似乎感應任姒之心意，輕輕一拂，龍尾拖拽，如風拂柳，任姒頓覺胸中一震，似被靈氣所環繞，身心暢快，渾然忘我。
未幾，奇妙之事發生，任姒竟感懷孕在身，雲雨之際，已懷神龍之意。
彼時，風起雲湧，天象生輝，仿佛預示著非凡之子即將降臨於世。
承載天地之靈氣，冥冥中注定，任姒此生將不再平凡，蘊含著人族之希望與未來。
因自人族推伏羲為共主之後，乃施行伏羲之製嫁論，世人皆變故往，前嫌盡棄，禮法漸修。
然此時，任姒未婚先孕，乃為違禮之事，部落中人皆以為恥，眾口鑠金，皆指斥之，辱之而逐出於部落之外。
任姒心中亦然，歎息不已，然其性寬厚，平日待人以誠，得誌善緣，雖被逐出。
尚有數位交好的姐妹，常以食物接濟，不離不棄，願與之相助，扶貧救苦。
然則人族隱憂，人口日漸增繁，食物匱乏，今時雖能幸免饑餓，然終是飽一餐、饑一頓，日漸窘迫，難免困苦之境。
任姒雖處艱難，卻愈見堅韌，日中發憤，偶爾在田野間勞作，亦恭敬求教於大自然，以求生存之法，嚐試自給自足，悉心籌畫。
然冬寒來臨，食物更為稀少，至於霜露未畢，窘境愈顯。
任姒心中無奈，惟有默默祈求，願護腹中之胎，可保其平安，冀望來日能重返族群，得和睦之共處。
可歎天地之無情，任姒之命運至此。
水聲潺潺，微風輕拂，恰如天籟之音，令人心曠神怡。
日月輪回，星辰交替，庖犧於此靜謐之境，潛心參悟，思緒翻湧，三日三夜，得天地之靈氣，似有所悟。
極目四望，天邊星鬥漸明，庖犧遂取出河圖洛書，層層卷裹，紋路交織，暗藏天機。
坐於水邊，目光專注，細細觀之，似見星河璀璨，真理顯現。
片刻間，洛水波光粼粼，庖犧的心神亦似隨之飛揚，融於天人之境，遊刃於宇宙之中。
庖犧入定，韜光養晦，至八八六十四日而始複蘇。
六十四日，晨曦微露，陽光灑落，庖犧睜目。
神采奕奕，仰天長笑，聲震雲霄，回響四野。其笑聲猶如雷鳴，蕩滌心神，令人心神振奮。
庖犧高呼：
“吾道成矣！人族當無憂！”。
語中自信堅毅，似清風拂柳，令人陶醉。
山川共鳴，水波蕩漾，風雲變幻之間，眾生皆感其意，似乎冥冥之中，感受到一種神秘的力量降臨於世。
庖犧言罷，隨手揮灑，俯身於地，繪製一太極八卦圖。
圖形圓潤，內含陰陽之道，偏旁八卦，幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八符分布於八方，環列於太極圖之周，交錯纏繞，生生不息。
此太極八卦圖，表麵簡約，然蘊含無盡大道，乃形宇宙之法，象萬物之生。
乾為天，坤為地，兌為澤，震為雷，巽為風，離為火，坎為水，艮為山，八卦各有其象，互為依存，變化無限。
庖犧凝視此圖，喃喃低語，仿若天人合一，心中真理漸趨清晰。
圖中嫁接宇宙法則，以此傳道人族，啟示未來。
八卦間流轉之氣，似能辟邪化煞，保人無憂，天地間靈性盡匯於此，蔚為大觀。
庖犧睜目，目光投向太極八卦圖，心中漸生領悟。
此圖乃大道至簡，蘊含天文地理，人情世故，萬事萬物莫不包羅其中。
其理通天，廣袤無垠，可用以推算未來，探尋決斷，實乃玄機所在。
更奇妙者，即便凡人無一絲法力，隻需銘記此圖所蘊之涵義，亦可洞察天機，推算萬象。
庖犧心中暗悅，這種簡易而深邃之道，正是人族之福。
若能人人習之，必能明理知名，趨吉避凶，造福蒼生。
彼時，陽光初照，映照八卦之中，仿佛隱有靈光閃現，天地朗朗，氣象更新。
庖犧心中愈發堅定，決意將此大道傳播於世，共扶人族，助其解脫於苦海，歸於和諧。
庖犧大道既成，心潮澎湃，往昔記憶如驟潮般湧來，恍如一幕幕影像，紛紛閃過，宛若流星劃空。
前塵往事，或苦或樂，盡在心中回蕩，恍若昨日重現，曆曆在目。
彼時，他曾在青鬆之下，讀書論道，與友共飲暢談，此情此景，宛如親曆。
庖犧今複靈智，前世記憶如潮湧起，恍惚間已知其乃伏羲之身。
遂心中一念，欲將太極八卦之道，傳授於眾，令人耳熟能詳，以此開化人心，啟迪智慧。
然亦知人族需賢人接替共主之位，方能保道德之弘揚，功德圓滿，俾己早日脫身，歸於自然。
於是一念既動，庖犧決然踏足，向陳郡而行。
晨曦初露，薄霧輕繞，路途雖遙，然心中自有堅定步伐，宛如風中之鷹，勇往直前。
沿途群山環繞，溪水潺潺，萬物複蘇，似乎在為他送行。
至於陳郡，巷陌之間，百姓來往，熙熙攘攘，庖犧目光所及，見百姓麵帶愁苦，心生憐憫，恍如窺見未來之景。
決意在此求賢，不日之間必有英才，以承載太極之道，以治安國，以興家業。
於是，他靜坐於街邊，心懷大願，低聲喃喃，待智者賢人之降臨。
時光流轉，無論塵世紛擾，庖犧心中自鏘鏘不息，周遭光華似縷，冥冥中似有靈光指引，昭示著未來之路必將輝煌。
伏羲返至陳郡，告眾曰：
“餘今更名伏羲，願與爾共治此地。”
眾人皆默無異議，紛紛稱是，心中敬仰，不敢有所異辭。
伏羲潛心理政，日常間政務繁忙，閑暇之際，便樂於傳授太極八卦之道，教民以和諧，共享陰陽之理，使百姓日漸明理，安居樂業。
凡鄉裏之人，皆矚目其教化，漸得心悅誠服，耳熟能詳。
而伏羲亦不忘尋訪洪荒之賢人，四方差人，曉諭德行，有誌之士，期以遴選英才，承接共主之位。
時光荏苒，轉瞬十餘春秋，晨昏交替，歲月如梭，伏羲潛心而誌行，雖時日漫長，然其心無懈怠，愈發堅韌。
此地四野，田園秀美，民生興旺，風氣漸變，皆由伏羲之教化所致。
晨昏相應，伏羲時常立於高台，眺望遠方，心懷壯誌，思忖賢人豈在何方，盼望未來之際，能有英才來輔佐，共圖大業，早日成就功德圓滿之道。
自此，太極八卦之道，漸漸廣布於人間，村落四方，傳頌不息。
百姓披荊斬棘，品味其中奧妙，懂得陰陽之和，明了五行之理，日用而不知，然其生活漸趨和睦，世態安寧。
所賴者，皆因太極八卦乃伏羲所創，故眾人懷感激之心，肅然立名，以作紀念。
於是，太極八卦亦改稱為伏羲八卦，家家戶戶，娥眉翹首，樂道其中，並以祭祀伏羲，敬奉其德，求教於八卦，禮敬不絕。
鄉裏之間，常有道士講述八卦之理，聚眾探討，盛行宴飲，互致祝福，亦有歌聲盈耳，舞動歡騰，盡顯民間歡愉。
人皆言道：
“伏羲者，仁君之象，智者之宗，托寓於八卦，教化於眾生，果然乃天之福。”
但見時光流轉，歲月如歌，伏羲八卦雖已傳揚千裏，然其本源根植於心，常令後世不忘其德，知恩圖報，乃為世人道德之楷模。
伏羲名聲，猶如山嶽巍峨，巋然不動，世代相承，流芳百世。
是日，伏羲自大道之中覺醒，心神恍惚，恍若神遊天際。
忽然靈光一閃，悟得天皇伏羲今朝轉生於世，意欲續寫前緣。
而今之世，唯有鳳姓女媧，乃天之驕女，德才兼備，理應為其良配，以二者結合，共為人族積累氣運，福澤綿長。
伏羲心中念及，女媧者，乃創世之女，調和陰陽，締造生靈，持有無上的神力，若能與之成婚，定能使人族昌盛，道德滋長，萬世安康。
遂凝神靜氣，思慮周全，決意尋覓女媧之蹤跡。
他穿越山川河流，踏遍青雲之嶺，時而見五彩雲霞，時而聞幽穀鳴泉，途徑諸多仙境，直至一處佳境，四周花木扶疏，春意盎然。
伏羲駐足，心向女媧之所在，神識滲透，雲而見其倩影。
此時，女媧淩波微步，如仙子下凡，氣質雍容，宛若春風化雨，流光溢彩，宛如月下明珠。
伏羲心中一震，明知緣已在此，遂向前邁步，雲。
“鳳姓女媧，天命所歸，願與汝攜手共治蒼生，造福人族。”
女媧回眸，神色溫柔，輕啟朱唇，輕聲應允。
“伏羲之意，妾心已然相知，願共攜手，以圖未來，匯聚氣運，造福萬民。”
女媧者，乃人族之聖母，化身降於世間，亦為千古賢德之象。
其身法體，幽妙無比，霧紗輕繞，宛若天上瓊華，天生靈性，融天地之精氣，得道於宇宙之根源。
女媧娘娘得祖鴻鈞之賜，紅繡球一枚，乃嫁娶之製，有定人倫之責，傳承道義。
此球乃天地靈物，其中蘊含無上法則，適者皆可憑此結良緣，成就奇緣。
然若執此球者，須先經曆天、地、人與之三婚，方可成功，功德圓滿，以得至寶。
故女媧娘娘尊重天道，嚴守人倫，心中早已有所銘記，明了自身之責任。
於是，女媧提起繡球，輕搖輕擺，朝天而呼：“吾今若欲成此緣，必得天道之應，須曆天婚、地婚，人婚，若能得驗，方為福氣。”
其聲如月夜之音，清脆悅耳，似響徹蒼穹，動天地之靈。
恰此時，雲霞四起，天道呼應，雷霆作響，似為其助威。
而大地亦和鳴，山川草木，皆感靈動，齊聲祝福。
三道婚儀，源自天，立於地，忠於人得道真，聚天地之力，共譜良緣之曲，勢必開創人道盛世，百姓安寧，萬代流芳。
昔日，天婚已然行過，唯地婚與人婚之期，遲遲未見顯現。
今伏羲轉生於世，教化人族，然而族中之人，多隨性而婚配，往往子女隻知其母名而不知其父姓，世態紛擾，家族之倫常岌岌可危。
時逢機緣，乃為成就人婚之時，伏羲與女媧，雙雙攜手，結為夫婦，喜滋滋然，誌同道合，欲共築新生活。
二人攜手並肩，開始勸導族人，倡導正道，教化世人，理清人倫之關係，回歸家庭之本。
兩位聖者，誌向高遠，除卻不解之婚配，倡導道義與和諧，漸漸重振族中風氣。
族人皆奉行，長幼有序，父子之倫，母子之情，漸次明晰，家庭和睦，闔家歡樂，福澤人間。
如是，地婚大禮終得成就，月明之夜，群星璀璨，五福臨門。
女媧、伏羲二人，恭敬祭天，感恩大地，互許繁盛，諸般聖德自然而生，功德滿盈，猶如洪流，遍灑於人間，生生不息，流傳百世。
且說洪荒之際，渭河之濱，有一人族部落，姓薑氏。
其族繁盛，世代相傳，盤根錯節。
部落中有一女子，名曰任姒，姿容秀美，聰慧靈動，才華橫溢，精通醫理，乃為族中之冠。
一日，任姒遊曆華山，山色蒼翠，雲煙繚繞，奇花異草，綺麗無比。
其行至山頂，偶然見一九彩神龍，騰雲駕霧，身披光彩，璀璨奪目。
彼龍睜雙目，似有靈性，神韻非凡，仿佛能識天地之靈氣。
任姒見龍，心生敬畏，駐足而觀，竟忘卻身邊之事。
神龍之影在陽光下搖曳，光輝璀璨，宛如夢幻。
任姒一時感動，心潮澎湃，思緒萬千，竟而令人心醉神迷，心神之所向，自是無法自拔。
忽然間，九彩神龍俯下身形，似乎感應任姒之心意，輕輕一拂，龍尾拖拽，如風拂柳，任姒頓覺胸中一震，似被靈氣所環繞，身心暢快，渾然忘我。
未幾，奇妙之事發生，任姒竟感懷孕在身，雲雨之際，已懷神龍之意。
彼時，風起雲湧，天象生輝，仿佛預示著非凡之子即將降臨於世。
承載天地之靈氣，冥冥中注定，任姒此生將不再平凡，蘊含著人族之希望與未來。
因自人族推伏羲為共主之後，乃施行伏羲之製嫁論，世人皆變故往，前嫌盡棄，禮法漸修。
然此時，任姒未婚先孕，乃為違禮之事，部落中人皆以為恥，眾口鑠金，皆指斥之，辱之而逐出於部落之外。
任姒心中亦然，歎息不已，然其性寬厚，平日待人以誠，得誌善緣，雖被逐出。
尚有數位交好的姐妹，常以食物接濟，不離不棄，願與之相助，扶貧救苦。
然則人族隱憂，人口日漸增繁，食物匱乏，今時雖能幸免饑餓，然終是飽一餐、饑一頓，日漸窘迫，難免困苦之境。
任姒雖處艱難，卻愈見堅韌，日中發憤，偶爾在田野間勞作，亦恭敬求教於大自然，以求生存之法，嚐試自給自足，悉心籌畫。
然冬寒來臨，食物更為稀少，至於霜露未畢，窘境愈顯。
任姒心中無奈，惟有默默祈求，願護腹中之胎，可保其平安，冀望來日能重返族群，得和睦之共處。
可歎天地之無情，任姒之命運至此。