“無知從某一種程度上來說，也是一件挺好的事情，因為有一些煩惱卻是不必要的……”
罪石好像是在感慨什麽，還沒有等張不凡他們說話，他已經是自己接過去了，也許罪石根本就沒有覺得南宮銘他們會知道自己之前所說的東西的含義。
這種事情就好像是一個大學生跑過去和那些小學生講起導數的東西，並不是不能講，隻不過需要額外說明很多東西。
罪石現在也是這個樣子，他可以給張不凡說明具體的情況，但是那麽一來的話，就需要額外說很多基礎知識。
像是那個導數，簡簡單單說一句求導，但是需要四則運算，需要那些簡單函數，更別說求導的公式，要是湊上複合求導，需要講的東西更多。
所以說罪石並不打算講那些基礎了，就好像是答案上麵寫一個略，因為講完太費勁了，罪石沒有興趣補習基礎知識，也沒有打算張不凡這個時候能夠聽明白。
不過呢張不凡本來也就不需要這些東西，隻需要知道一個結論就可以了，至於結論怎麽來的，說實話，對於現在的張不凡來說，並不關鍵。
但是這裏還有一個聽眾，那就是南宮銘，所以說罪石接下來所說的，就是針對南宮銘的知識體係進行說明，至於張不凡什麽情況，相信南宮銘之後會教會張不凡的。
“無限可是一個泛概念，也是基於這個特性，所以說在這個實數世界裏麵沒有辦法顯示。”
“但是相對應的，隻需要不是實數世界，或者隻讓這個無限不是泛概念的，就可以讓它顯示出來了。”
這個東西也是比較好理解的，像是永動機這個東西，他本身也是具有無限的泛概念，之前所有人都希望有那麽一個永動機存在，哪怕是現在還有人孜孜不倦地追求著。
但是後來的曆史證明，永動機這個東西並不存在，因為這個玩意違背了質量守恒定律，怎麽可能能量憑空產生呢？
既想馬兒不吃草，又想馬兒跑得快，那這種東西太過於理想了。
而罪石的說法就是，《沙之書》本質和永動機是同樣的東西，是無限的具象物，想讓《沙之書》出現，本質就跟和永動機出現一樣。
現在的世界根本就不可能出現永動機，自然而然也是沒有辦法《沙之書》，這是他本身的性質所決定的。
但是並不是沒有法子的，第一個法子，那就是別在這個基礎世界，也就是正常的世界裏麵出現。
因為之前都說了，現實的世界裏麵有質量守恒定律，那麽換一句話說如果說有一個世界物理法則都不一樣，根本就沒有能量守恒定律，那麽這種無限概念的東西才有可能出現。
那麽到底是有沒有這麽一個世界呢？事實上有的，而且基本上所有人都知道，甚至說有的時候還說出來，隻不過沒有像是現在這個樣子特意拎出來。
沒有錯，這個世界就是夢境世界，也就是正常人口中所說的做夢。
永動機這個東西夢裏麵才有，自然而然《沙之書》也可以夢裏也有，因為無限的概念可以在夢境世界顯示。
乍一聽，這個東西好像是廢話，夢境世界裏麵有那個東西，那麽有什麽用呢？難道說做夢嗎？
退一萬步來說，哪怕真的是拿到了這個東西，那也是夢裏麵拿到這個東西，沒有多大作用。
有人說我夢裏麵都是百萬富翁，但是對於現實來說根本就沒有任何作用，該是什麽樣子還是什麽樣子。
做了那個夢，對於現實的那個人來說根本就沒有多大影響，除了說過了一把癮，睡了一個好覺罷了。
但是這是對於表世界的人來說是這個樣子的，對於裏世界的人來說可不是如此認為的。
相比於這個做法來說，罪石所說的第二個就是更加抽象了，什麽東西叫做不是泛概念，這種東西妥妥涉及到南宮銘的知識盲區了。
要是此時此刻在這個地方的是夏星皓的話，沒準還能夠多說上幾句，但是現在這裏是南宮銘，根本就不知道這些太前沿的知識。
南宮銘對於西方那邊的魔法體係的知識還是弗洛西斯年代的古典魔法以及一些前沿方麵的東西，但是對於這個另外沒有涉及過的前沿知識，那也就是無能為力了。
這個《沙之書》換一個命題，變成永動機，自然而然這些做法也是成立的，而永動機的話，米帝那邊也是特意有人研究這個課題的，甚至說真的是已經做出來一些門道了。
這兩個看起來好像是後者要比前者麻煩，但是實際上對於張不凡現在的情況來說，恰恰相反，後者要比前者簡單，不過也是需要一定的條件……
“我知道你心裏麵在想什麽東西，但是我告訴你，不是那麽容易的，倒不如說，如果說真的是你心裏麵所想的，那麽這個世界上就沒有什麽難的事情了……”
聽到罪石那麽一說，南宮銘也是歎了口氣，夢境世界還不簡單，直接就在某一個人夢裏麵拉一個結界，自然而然就可以進入到某一個人的夢境世界了。
就這個東西，不說南宮銘他們了，張不凡都已經是遭遇過很多次了，所以說現在點明了，南宮銘也是第一時間想到這個。
“無論什麽情況，都是必須要遵守神秘性的法則，夢境隻能說可以讓無限的概念出現，但是如果說神秘性不充分的話，這些東西也是沒有辦法具象化……”
神秘性，這個簡簡單單的三個字，結束了一個時代，也是令許多神秘種消失在曆史長河裏麵了。
像是永動機，《沙之書》這些東西的出現與運作，自然而然也是需要一定的神秘性，很明顯現在這麽一個神秘性衰退的年代，已經是失去了他生長的沃土了。
“不過呢我倒是知道某一個存在的夢境，因為那個存在太過於厲害了，導致神秘性哪怕是現在衰退的年代也是足夠的……”
罪石好像是在感慨什麽，還沒有等張不凡他們說話，他已經是自己接過去了，也許罪石根本就沒有覺得南宮銘他們會知道自己之前所說的東西的含義。
這種事情就好像是一個大學生跑過去和那些小學生講起導數的東西，並不是不能講，隻不過需要額外說明很多東西。
罪石現在也是這個樣子，他可以給張不凡說明具體的情況，但是那麽一來的話，就需要額外說很多基礎知識。
像是那個導數，簡簡單單說一句求導，但是需要四則運算，需要那些簡單函數，更別說求導的公式，要是湊上複合求導，需要講的東西更多。
所以說罪石並不打算講那些基礎了，就好像是答案上麵寫一個略，因為講完太費勁了，罪石沒有興趣補習基礎知識，也沒有打算張不凡這個時候能夠聽明白。
不過呢張不凡本來也就不需要這些東西，隻需要知道一個結論就可以了，至於結論怎麽來的，說實話，對於現在的張不凡來說，並不關鍵。
但是這裏還有一個聽眾，那就是南宮銘，所以說罪石接下來所說的，就是針對南宮銘的知識體係進行說明，至於張不凡什麽情況，相信南宮銘之後會教會張不凡的。
“無限可是一個泛概念，也是基於這個特性，所以說在這個實數世界裏麵沒有辦法顯示。”
“但是相對應的，隻需要不是實數世界，或者隻讓這個無限不是泛概念的，就可以讓它顯示出來了。”
這個東西也是比較好理解的，像是永動機這個東西，他本身也是具有無限的泛概念，之前所有人都希望有那麽一個永動機存在，哪怕是現在還有人孜孜不倦地追求著。
但是後來的曆史證明，永動機這個東西並不存在，因為這個玩意違背了質量守恒定律，怎麽可能能量憑空產生呢？
既想馬兒不吃草，又想馬兒跑得快，那這種東西太過於理想了。
而罪石的說法就是，《沙之書》本質和永動機是同樣的東西，是無限的具象物，想讓《沙之書》出現，本質就跟和永動機出現一樣。
現在的世界根本就不可能出現永動機，自然而然也是沒有辦法《沙之書》，這是他本身的性質所決定的。
但是並不是沒有法子的，第一個法子，那就是別在這個基礎世界，也就是正常的世界裏麵出現。
因為之前都說了，現實的世界裏麵有質量守恒定律，那麽換一句話說如果說有一個世界物理法則都不一樣，根本就沒有能量守恒定律，那麽這種無限概念的東西才有可能出現。
那麽到底是有沒有這麽一個世界呢？事實上有的，而且基本上所有人都知道，甚至說有的時候還說出來，隻不過沒有像是現在這個樣子特意拎出來。
沒有錯，這個世界就是夢境世界，也就是正常人口中所說的做夢。
永動機這個東西夢裏麵才有，自然而然《沙之書》也可以夢裏也有，因為無限的概念可以在夢境世界顯示。
乍一聽，這個東西好像是廢話，夢境世界裏麵有那個東西，那麽有什麽用呢？難道說做夢嗎？
退一萬步來說，哪怕真的是拿到了這個東西，那也是夢裏麵拿到這個東西，沒有多大作用。
有人說我夢裏麵都是百萬富翁，但是對於現實來說根本就沒有任何作用，該是什麽樣子還是什麽樣子。
做了那個夢，對於現實的那個人來說根本就沒有多大影響，除了說過了一把癮，睡了一個好覺罷了。
但是這是對於表世界的人來說是這個樣子的，對於裏世界的人來說可不是如此認為的。
相比於這個做法來說，罪石所說的第二個就是更加抽象了，什麽東西叫做不是泛概念，這種東西妥妥涉及到南宮銘的知識盲區了。
要是此時此刻在這個地方的是夏星皓的話，沒準還能夠多說上幾句，但是現在這裏是南宮銘，根本就不知道這些太前沿的知識。
南宮銘對於西方那邊的魔法體係的知識還是弗洛西斯年代的古典魔法以及一些前沿方麵的東西，但是對於這個另外沒有涉及過的前沿知識，那也就是無能為力了。
這個《沙之書》換一個命題，變成永動機，自然而然這些做法也是成立的，而永動機的話，米帝那邊也是特意有人研究這個課題的，甚至說真的是已經做出來一些門道了。
這兩個看起來好像是後者要比前者麻煩，但是實際上對於張不凡現在的情況來說，恰恰相反，後者要比前者簡單，不過也是需要一定的條件……
“我知道你心裏麵在想什麽東西，但是我告訴你，不是那麽容易的，倒不如說，如果說真的是你心裏麵所想的，那麽這個世界上就沒有什麽難的事情了……”
聽到罪石那麽一說，南宮銘也是歎了口氣，夢境世界還不簡單，直接就在某一個人夢裏麵拉一個結界，自然而然就可以進入到某一個人的夢境世界了。
就這個東西，不說南宮銘他們了，張不凡都已經是遭遇過很多次了，所以說現在點明了，南宮銘也是第一時間想到這個。
“無論什麽情況，都是必須要遵守神秘性的法則，夢境隻能說可以讓無限的概念出現，但是如果說神秘性不充分的話，這些東西也是沒有辦法具象化……”
神秘性，這個簡簡單單的三個字，結束了一個時代，也是令許多神秘種消失在曆史長河裏麵了。
像是永動機，《沙之書》這些東西的出現與運作，自然而然也是需要一定的神秘性，很明顯現在這麽一個神秘性衰退的年代，已經是失去了他生長的沃土了。
“不過呢我倒是知道某一個存在的夢境，因為那個存在太過於厲害了，導致神秘性哪怕是現在衰退的年代也是足夠的……”