這個樣子推理，似乎可以把那些東西全部弄出來，但是呢符合邏輯並不意味著一定是真實的。
在這裏麵還是有一個問題始終沒有辦法處理，那就是為什麽前麵一直會有那個不知道什麽原因的靜置時間。
似乎這個時間單獨拿出來也沒有錯，按照張不凡的邏輯來說似乎也是可以推理出來，但是呢事實上某一個家夥還是說不厭其煩將這個片段放進來了。
實際上推理到現在這個程度基本上已經是到頭了，能推理成現在這個樣子，張不凡自己都感覺到很驚奇了，而繼續發展勢必需要一個更加的猛料。
那麽這個能不能成為張不凡所需要的猛料？還是說就是張不凡的第一印象，這就是一個毫無作用的無用片段？
因此張不凡重新把這個東西從記憶裏麵提取出來了，說實話還是說很幹燥，甚至說有一些保持不變的無奈。
因為你隻能說看見自己待在那個地方，但是呢身上的疼痛也是很空虛的，你知道自己應該是痛的，但是呢現在張不凡追思起來卻發現似乎有一些不對勁了。
自己到底是痛在什麽地方呢？實際上這個東西就像是那些校醫看見你們回答他的那個問題一樣，也就是那個“你到底是痛在什麽地方？”
一般的那些騙校醫想要不上課的人就會說自己胃痛，然後捂著的卻是肚子。
這個東西專業的人一眼就可以看出來你就是在說謊，因為你的肚子所在的位置實際上是你的腸道，所以說最好的回答肯定是落地為安，落草為寇了，直接就說自己肚子疼就行了。
而張不凡那邊則是不管張不凡報什麽痛，他就是那個地方很痛，反過來了，恰恰就是那個地方不痛。
首先要知道一件事情，那就是張不凡有且隻有一處很痛，不然他剛剛不可能能夠撐那麽久。
但是呢你要是說他腿痛，那麽他真的是感覺到那個痛覺在腿部。而奇怪的事情就發生了，當張不凡覺得自己的痛應該是在心髒處，那麽張不凡真的是感覺到痛覺也就是在心髒處，而那個時候本來那個腿痛居然說消失了。
所以說那個地方就是張不凡覺得很痛就會很痛，與之相對應的，一旦轉移，那個地方也就是不痛了。
難不成痛覺還是說會隨著張不凡的認識而轉移的，那麽這個世界就是唯心主義狂喜了，快進到轉移到痛覺到指甲上，然後把無用的角蛋白剪掉就完事了。
怎麽可能啊，張不凡想想就覺得不對勁，但是呢關鍵的就是什麽原因呢？
張不凡突然站起來，他的聲音並不大，甚至說都沒有因此而擴大，因為張不凡知道對方無時無刻不在這個地方。
張不凡也知道即使如此，對方肯定是可以聽得出來，所以說根本就沒有那個必要為了讓對方聽出自己的聲音而特意擴大。
“真的是不容易啊，不管是對於我來說，還是說對於你來說……”
回應張不凡的也就是隻有空氣，隻有無聲的空氣，似乎並沒有別的東西發生。
“進入下一個階段之前，我先暫且回答一下我的疑惑吧，從剛剛我就在想某些問題……”
然後張不凡吧啦吧啦就把剛剛自己的所思所想說出來了，說到剛剛的困境的時候，張不凡也是麵露難色，緩緩說道，“但是呢還是說有一個問題讓我百思不得其解，那就是那個片段到底是用來幹什麽的？”
“就在剛剛，我的腦海裏麵就突然之間有了這麽一個設想，那就是如果說那個片段的視角實際上並不是之前的主視角，而是另外一個人，那麽又是什麽樣子的呢？”
張不凡眼睛眯起來了，到現在都還沒有任何變化，哪怕是張不凡都隻能在心裏麵說道，“真的是挺沉著住氣啊”。
“如果說是另一個人的視角，那麽一切剛剛好就可以解釋通了。”
“為什麽自己身上的痛覺那麽不真實，因為這些痛覺根本就那個人身上體驗過的，所以說他對於具體的疼痛不知道，隻能說是印象裏麵有一個【她應該是很痛】的想法而已。”
這種東西很常見，但是呢卻不把這個當回事，就像是那些烈士英勇就義的時候，人們隻能通過文字知道他很痛，但是呢具體痛到什麽程度，到底是在什麽地方痛，人們根本就沒有辦法得知。
隻是默認這些事情不去追究而已，而在這裏麵剛剛好也就是要去考察這個不經意之間的恍惚。
“那麽那個詭異的火焰燃燒的聲音也是可以解釋了，因為那個人僅僅是知道火災，火災嘛，總得要有火，那個地方又是木頭多的地方吧，所以說出現火燒木頭的聲音也是很正常的吧……”
當然了有一些東西張不凡還是說沒有直接就點明，那就是這個火實在是太過於空洞了。
光光隻有火燒木頭怎麽可能啊，不說火燒完那些柱子不就直接就倒下了嗎？
所以說張不凡就覺得這是一個靜態的聲音並不存在動態的感覺，所以說第一眼張不凡就覺得很是突兀。
“當然了最為關鍵的一個問題，那就是為什麽主視角就是一直躺在那個地方一動也不動。”
“因為那個人根本就不知道那個情況所發生的一切，對於她的印象也就隻有她被那個東西同歸於盡之後，葬身於火海的印象……”
“所以說那個人又會是誰呢？”張不凡感覺到周圍的空間都有幾分顫抖，就好像是張不凡身處一個紙盒子裏麵，而通過張不凡的那些話使得外麵那個人破防了，都快摸不穩手中的紙盒子了。
很明顯，隻要知道那個人是誰，就會知道到底是誰讓張不凡在這個地方的，因為有且隻有那個人有那個人當時的想法。
實際上線索擺放在這裏，已經是可以把答案說出來了，到底是誰，知道瑪利亞的存在並對她如此關心，又在那一次火災一開始並不在，而且有一些不懂正常的生活常識。
“是你吧，尼祿……”
在這裏麵還是有一個問題始終沒有辦法處理，那就是為什麽前麵一直會有那個不知道什麽原因的靜置時間。
似乎這個時間單獨拿出來也沒有錯，按照張不凡的邏輯來說似乎也是可以推理出來，但是呢事實上某一個家夥還是說不厭其煩將這個片段放進來了。
實際上推理到現在這個程度基本上已經是到頭了，能推理成現在這個樣子，張不凡自己都感覺到很驚奇了，而繼續發展勢必需要一個更加的猛料。
那麽這個能不能成為張不凡所需要的猛料？還是說就是張不凡的第一印象，這就是一個毫無作用的無用片段？
因此張不凡重新把這個東西從記憶裏麵提取出來了，說實話還是說很幹燥，甚至說有一些保持不變的無奈。
因為你隻能說看見自己待在那個地方，但是呢身上的疼痛也是很空虛的，你知道自己應該是痛的，但是呢現在張不凡追思起來卻發現似乎有一些不對勁了。
自己到底是痛在什麽地方呢？實際上這個東西就像是那些校醫看見你們回答他的那個問題一樣，也就是那個“你到底是痛在什麽地方？”
一般的那些騙校醫想要不上課的人就會說自己胃痛，然後捂著的卻是肚子。
這個東西專業的人一眼就可以看出來你就是在說謊，因為你的肚子所在的位置實際上是你的腸道，所以說最好的回答肯定是落地為安，落草為寇了，直接就說自己肚子疼就行了。
而張不凡那邊則是不管張不凡報什麽痛，他就是那個地方很痛，反過來了，恰恰就是那個地方不痛。
首先要知道一件事情，那就是張不凡有且隻有一處很痛，不然他剛剛不可能能夠撐那麽久。
但是呢你要是說他腿痛，那麽他真的是感覺到那個痛覺在腿部。而奇怪的事情就發生了，當張不凡覺得自己的痛應該是在心髒處，那麽張不凡真的是感覺到痛覺也就是在心髒處，而那個時候本來那個腿痛居然說消失了。
所以說那個地方就是張不凡覺得很痛就會很痛，與之相對應的，一旦轉移，那個地方也就是不痛了。
難不成痛覺還是說會隨著張不凡的認識而轉移的，那麽這個世界就是唯心主義狂喜了，快進到轉移到痛覺到指甲上，然後把無用的角蛋白剪掉就完事了。
怎麽可能啊，張不凡想想就覺得不對勁，但是呢關鍵的就是什麽原因呢？
張不凡突然站起來，他的聲音並不大，甚至說都沒有因此而擴大，因為張不凡知道對方無時無刻不在這個地方。
張不凡也知道即使如此，對方肯定是可以聽得出來，所以說根本就沒有那個必要為了讓對方聽出自己的聲音而特意擴大。
“真的是不容易啊，不管是對於我來說，還是說對於你來說……”
回應張不凡的也就是隻有空氣，隻有無聲的空氣，似乎並沒有別的東西發生。
“進入下一個階段之前，我先暫且回答一下我的疑惑吧，從剛剛我就在想某些問題……”
然後張不凡吧啦吧啦就把剛剛自己的所思所想說出來了，說到剛剛的困境的時候，張不凡也是麵露難色，緩緩說道，“但是呢還是說有一個問題讓我百思不得其解，那就是那個片段到底是用來幹什麽的？”
“就在剛剛，我的腦海裏麵就突然之間有了這麽一個設想，那就是如果說那個片段的視角實際上並不是之前的主視角，而是另外一個人，那麽又是什麽樣子的呢？”
張不凡眼睛眯起來了，到現在都還沒有任何變化，哪怕是張不凡都隻能在心裏麵說道，“真的是挺沉著住氣啊”。
“如果說是另一個人的視角，那麽一切剛剛好就可以解釋通了。”
“為什麽自己身上的痛覺那麽不真實，因為這些痛覺根本就那個人身上體驗過的，所以說他對於具體的疼痛不知道，隻能說是印象裏麵有一個【她應該是很痛】的想法而已。”
這種東西很常見，但是呢卻不把這個當回事，就像是那些烈士英勇就義的時候，人們隻能通過文字知道他很痛，但是呢具體痛到什麽程度，到底是在什麽地方痛，人們根本就沒有辦法得知。
隻是默認這些事情不去追究而已，而在這裏麵剛剛好也就是要去考察這個不經意之間的恍惚。
“那麽那個詭異的火焰燃燒的聲音也是可以解釋了，因為那個人僅僅是知道火災，火災嘛，總得要有火，那個地方又是木頭多的地方吧，所以說出現火燒木頭的聲音也是很正常的吧……”
當然了有一些東西張不凡還是說沒有直接就點明，那就是這個火實在是太過於空洞了。
光光隻有火燒木頭怎麽可能啊，不說火燒完那些柱子不就直接就倒下了嗎？
所以說張不凡就覺得這是一個靜態的聲音並不存在動態的感覺，所以說第一眼張不凡就覺得很是突兀。
“當然了最為關鍵的一個問題，那就是為什麽主視角就是一直躺在那個地方一動也不動。”
“因為那個人根本就不知道那個情況所發生的一切，對於她的印象也就隻有她被那個東西同歸於盡之後，葬身於火海的印象……”
“所以說那個人又會是誰呢？”張不凡感覺到周圍的空間都有幾分顫抖，就好像是張不凡身處一個紙盒子裏麵，而通過張不凡的那些話使得外麵那個人破防了，都快摸不穩手中的紙盒子了。
很明顯，隻要知道那個人是誰，就會知道到底是誰讓張不凡在這個地方的，因為有且隻有那個人有那個人當時的想法。
實際上線索擺放在這裏，已經是可以把答案說出來了，到底是誰，知道瑪利亞的存在並對她如此關心，又在那一次火災一開始並不在，而且有一些不懂正常的生活常識。
“是你吧，尼祿……”