二次召喚，這個要求也就是高了，哪怕是弗洛西斯一世這種魔法師現在也沒有辦法，一方麵的的確確是因為這個東西技術難度真的是有億點高，另一方麵那就是也沒有所需要的那一個條件，最實在的那就是召喚出來的材料。
越是高階的神秘種，所需要的道具也就是越來越多，哪怕是借用一個正常的存在來作為媒介來召喚，哪怕是真的可以把對方弄出來，之後所需要的也是數以萬計地增長。
換一句話說的的確確可以用這種方法搞出來，但是呢所需要的材料起碼是一個星球級別的，這也是這個時代的人所承受不起的。
但是呢你說這些東西，和我這個作家又有什麽關係呢？作家很有可能那就是最弱的，因為他們基本上就是本身的概念附加到創作出來的人物身上，就比如說賣火柴的小女孩版本的安徒生以及哈姆雷特版本的莎士比亞。
所以說這也就是導致他們的武力值不可能很高的，哪怕是什麽修仙之類的人物，也會因為體係不一樣，使得實際上弄出來那就是一個白板。
但是呢從另一個層麵來說，他們真的是很厲害，那就是他們根本就不需要這些花裏胡哨的東西就可以完成那些魔法。
簡單一點來說，概念這個東西作家最容易賦予了，什麽都不用說，就比如說那個德古拉伯爵版本的弗拉德三世，現在弄出來那就是通過德古拉伯爵的概念而弄出來的弗拉德三世，但是呢作家卻可以給曆史人物弗拉德三世賦予德古拉伯爵的概念，使得弄出來那就是德古拉伯爵。
曆史人物再怎麽修正也是沒有辦法和一個虛擬人物爭論的，因為曆史人物再怎麽厲害也要符合常理，而那些家夥隻要能夠混過解釋就可以了。
那麽問題來了，站在食物鏈頂端的人物又是誰呢？說句實話，實際上是搞笑人物，開玩笑，誰可以和搞笑人物爭上限？
但是呢沒有人會弄出一個搞笑角色，畢竟人家才是真正的不可控力，這裏麵也不再多說了。
所以說這個對於弗洛西斯一世來說很困難的事情，但是呢對於莎士比亞不要太簡單了，不過呢現在的當務之急那就是把這個祭品給弄出來。
這裏麵也是有講究的，像是天朝給河神娶親這些東西都知道起碼你要給的就是還是處子之身的少女，怎麽可能阿狗阿貓就可以用以當做二次召喚的祭品呢？
概念的賦予首先必須要有一個相關性，雖然說學過人家大胡子max的人都知道，聯係具有普遍性，但是呢這裏麵實際上說的還是那種直接的聯係。
就比如說因為弗拉德三世是德古拉伯爵的原型，所以說可以通過弗拉德三世弄出來德古拉伯爵。
又比如說民間就有說法那就是包拯死後出任閻羅王，所以說也可以通過包拯弄出來閻羅王，這些東西之前的版本比較之後的人物基本上不是一個數量級的。
所以說如果說要神秘性回升的話，那麽最好的那就是讓創世神返場，最起碼那就是讓災厄降臨這個人間。
創世神無疑就是最好的，自然而然具有母神回歸的特性，但是呢像是天朝的創世神無論是盤古還是說女媧，都是極度難以聯係的。
但是呢並不是說不可能，就比如說之前所提過的厄客德娜，就有著變成創世了的概念聯係，隻不過自從第三魔族帝國破滅之後，現存的魔物種類根本就不可能有這種高階的魔物了。
所以說最後，紫欣瞄準的目標也就是古羅馬帝國時期的君王尼祿，當然了為了之後的召喚，紫欣所取用的尼祿並不是真正意義上的曆史人物尼祿，而是尼祿這個概念。
尼祿那個時期與人家教會的人並不待見，實際上也很正常，畢竟大多數人都知道有希臘神話，實際上人家古羅馬也有羅馬神話，而且看起來就像是人家希臘神話的再創作，就比如說一般人比較知道的美神維納斯實際上不是希臘神話裏麵的神，而是人家羅馬神話的神。
正所謂同行是冤家，又不是所有的地方都像是天朝一樣弄“宗教信仰自由”，自己本來就有信仰體係，現在又過來一個當然是不怎麽待見了。
比較有名的就是那個羅馬大火的事件，雖然說這個是曆史疑案，但是呢當時的流言就是說是人家尼祿放火的。然後尼祿聽聞有人懷疑是他本人暗地縱火，為了不使傳言擴大，他便宣稱這場災難是基督徒的陰謀。於是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨致死。
這個文人嘛，對待這個不喜歡的人，總有一些法子擠兌對方。做的比較隱晦一點的那就是人家孔夫子用“春秋筆法”表達一下自己的褒貶，那麽做的過分一些的那就是直接就編野史，甚至說是那個奇書《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生影射人家嚴世蕃。
而人家教會的人也是如此，他們的報複手段也是很簡單，就是用人家的希伯來語比較含蓄的暗指，尼祿這個名字也就是對應著六六六這個數字。
六六六在人家那裏麵可不是什麽好數字，在那裏麵可是撒但、第一隻獸和假先知這邪惡的三位一體的數字。
人家並不覺得九很厲害，而是七表示圓滿，所以說七七七就是上帝，而六六六也就是剛剛好差一點，換而言之那就是不完美的數字了。
用這個東西那就是暗指人家尼祿也就是古羅馬帝國裏麵最邪惡的人，甚至說在《啟示錄》裏麵也有幾段對於六六六獸的描述。
所以說就這個東西來說，尼祿也就是和這個傳說中的六六六獸有著直接的聯係，而尼祿的召喚相比於無論是太一，還是說弗拉德三世，都是比較容易的，這也是一個采用這個方案的原因之一。
而一旁的莎士比亞的聲音越來越高漲，也就是說明召喚也快接近尾聲了……
越是高階的神秘種，所需要的道具也就是越來越多，哪怕是借用一個正常的存在來作為媒介來召喚，哪怕是真的可以把對方弄出來，之後所需要的也是數以萬計地增長。
換一句話說的的確確可以用這種方法搞出來，但是呢所需要的材料起碼是一個星球級別的，這也是這個時代的人所承受不起的。
但是呢你說這些東西，和我這個作家又有什麽關係呢？作家很有可能那就是最弱的，因為他們基本上就是本身的概念附加到創作出來的人物身上，就比如說賣火柴的小女孩版本的安徒生以及哈姆雷特版本的莎士比亞。
所以說這也就是導致他們的武力值不可能很高的，哪怕是什麽修仙之類的人物，也會因為體係不一樣，使得實際上弄出來那就是一個白板。
但是呢從另一個層麵來說，他們真的是很厲害，那就是他們根本就不需要這些花裏胡哨的東西就可以完成那些魔法。
簡單一點來說，概念這個東西作家最容易賦予了，什麽都不用說，就比如說那個德古拉伯爵版本的弗拉德三世，現在弄出來那就是通過德古拉伯爵的概念而弄出來的弗拉德三世，但是呢作家卻可以給曆史人物弗拉德三世賦予德古拉伯爵的概念，使得弄出來那就是德古拉伯爵。
曆史人物再怎麽修正也是沒有辦法和一個虛擬人物爭論的，因為曆史人物再怎麽厲害也要符合常理，而那些家夥隻要能夠混過解釋就可以了。
那麽問題來了，站在食物鏈頂端的人物又是誰呢？說句實話，實際上是搞笑人物，開玩笑，誰可以和搞笑人物爭上限？
但是呢沒有人會弄出一個搞笑角色，畢竟人家才是真正的不可控力，這裏麵也不再多說了。
所以說這個對於弗洛西斯一世來說很困難的事情，但是呢對於莎士比亞不要太簡單了，不過呢現在的當務之急那就是把這個祭品給弄出來。
這裏麵也是有講究的，像是天朝給河神娶親這些東西都知道起碼你要給的就是還是處子之身的少女，怎麽可能阿狗阿貓就可以用以當做二次召喚的祭品呢？
概念的賦予首先必須要有一個相關性，雖然說學過人家大胡子max的人都知道，聯係具有普遍性，但是呢這裏麵實際上說的還是那種直接的聯係。
就比如說因為弗拉德三世是德古拉伯爵的原型，所以說可以通過弗拉德三世弄出來德古拉伯爵。
又比如說民間就有說法那就是包拯死後出任閻羅王，所以說也可以通過包拯弄出來閻羅王，這些東西之前的版本比較之後的人物基本上不是一個數量級的。
所以說如果說要神秘性回升的話，那麽最好的那就是讓創世神返場，最起碼那就是讓災厄降臨這個人間。
創世神無疑就是最好的，自然而然具有母神回歸的特性，但是呢像是天朝的創世神無論是盤古還是說女媧，都是極度難以聯係的。
但是呢並不是說不可能，就比如說之前所提過的厄客德娜，就有著變成創世了的概念聯係，隻不過自從第三魔族帝國破滅之後，現存的魔物種類根本就不可能有這種高階的魔物了。
所以說最後，紫欣瞄準的目標也就是古羅馬帝國時期的君王尼祿，當然了為了之後的召喚，紫欣所取用的尼祿並不是真正意義上的曆史人物尼祿，而是尼祿這個概念。
尼祿那個時期與人家教會的人並不待見，實際上也很正常，畢竟大多數人都知道有希臘神話，實際上人家古羅馬也有羅馬神話，而且看起來就像是人家希臘神話的再創作，就比如說一般人比較知道的美神維納斯實際上不是希臘神話裏麵的神，而是人家羅馬神話的神。
正所謂同行是冤家，又不是所有的地方都像是天朝一樣弄“宗教信仰自由”，自己本來就有信仰體係，現在又過來一個當然是不怎麽待見了。
比較有名的就是那個羅馬大火的事件，雖然說這個是曆史疑案，但是呢當時的流言就是說是人家尼祿放火的。然後尼祿聽聞有人懷疑是他本人暗地縱火，為了不使傳言擴大，他便宣稱這場災難是基督徒的陰謀。於是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨致死。
這個文人嘛，對待這個不喜歡的人，總有一些法子擠兌對方。做的比較隱晦一點的那就是人家孔夫子用“春秋筆法”表達一下自己的褒貶，那麽做的過分一些的那就是直接就編野史，甚至說是那個奇書《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生影射人家嚴世蕃。
而人家教會的人也是如此，他們的報複手段也是很簡單，就是用人家的希伯來語比較含蓄的暗指，尼祿這個名字也就是對應著六六六這個數字。
六六六在人家那裏麵可不是什麽好數字，在那裏麵可是撒但、第一隻獸和假先知這邪惡的三位一體的數字。
人家並不覺得九很厲害，而是七表示圓滿，所以說七七七就是上帝，而六六六也就是剛剛好差一點，換而言之那就是不完美的數字了。
用這個東西那就是暗指人家尼祿也就是古羅馬帝國裏麵最邪惡的人，甚至說在《啟示錄》裏麵也有幾段對於六六六獸的描述。
所以說就這個東西來說，尼祿也就是和這個傳說中的六六六獸有著直接的聯係，而尼祿的召喚相比於無論是太一，還是說弗拉德三世，都是比較容易的，這也是一個采用這個方案的原因之一。
而一旁的莎士比亞的聲音越來越高漲，也就是說明召喚也快接近尾聲了……