“真的是沒有想到居然會是這個樣子來這個地方……”陳浩然情不自禁感慨道，誰知道陳浩然他們一行人一開始並不是解決這些奇奇怪怪的東西的，就是單純過來旅行的。
結果到最後，風景並沒有說看多少，滿打滿算也就是之前在人家高盧雄雞那裏麵看見了人家羅浮宮的展覽，接下來的旅行就被這麽一個突如其來的事件給打破了。
但是呢陳浩然他們後悔嗎？
陳浩然上前走了幾步，看見了這麽一個鬥獸場，和之前他所看見的圖片相差不多，這是他在外麵原以為的感覺，到了這裏麵他才發現之前自己的見解實在是太過於簡單了。
正所謂“不到長城非好漢”，難道說真的是不到長城就看見不了長城的模樣了嗎？並不是這個樣子的，尤其是現在這個年代，照片錄像功能如此發達，怎麽可能沒有看見長城的渠道。
事實上，你有的時候隻有真正到達那一個程度，才可以理解到底是怎麽回事，正所謂“肉食者鄙”或是說“不在其位不謀其政”，因此張不凡一般不評論那些政策。
當陳浩然踏上這個羅馬鬥獸場的石板，撲麵而來都是一種曆史的悠久，仿佛昨日還是如此的喧囂，在一旁的席子上麵占滿了各種人，而貴族最好這種事情了，看著人與野獸之間的搏殺。
雖然說站在後麵的角度來看，這個東西是極具英雄主義和個人主義色彩的，在這個過程人戰勝了比自己強大數倍的獅子老虎，但是呢認認真真追究，這是很不符合人道主義精神的。
不過呢思考問題並不能放在當前的角度裏麵，而是要放在當時的情況，才可以認識到當時曆史人物的曆史局限性，當時可是奴隸製社會，對於那些奴隸主來說，那些奴隸那就是不管用的東西，那就是真正的物品一樣的存在。
孔夫子說過“始作俑者，其無後乎”，而這裏麵說的俑就是給死人陪葬的木俑或者是陶俑，而這個俑替代的一開始就是活人，很大一部分那就是當時奴隸製製度下麵將奴隸陪葬殺死的陋習。
一方麵肯定他所帶來的榮光，一方麵肯定他所帶來的沉重，一分為二，這是辯證法所要求的基本思想。
但是呢此時此刻陳浩然就隻能看見斷壁殘垣，因為歪果仁很講究這些曆史古跡的真實性，所以說他們基本上不會像是國內的人一樣進行維修，所以說這裏麵還是數千年之前的模樣。
甚至說在歪果的這種真實性在天朝人的視角來看都是一種很離譜的樣子，就比如說在歪果你真的是不要做“路邊的野花不要采”，像是什麽樹枝什麽的最好也不要折，因為如果說你真的是做了，你就是要被賠的傾家蕩產了。
所以說如果說看什麽小說裏麵出現了哪一個家夥在歪果，這裏麵特指米帝隨手拿野花泡小姑涼，這個橋段也就看看就好了別當真，千萬別去實踐。
講一個真實的案子，在米帝有幾個年輕人被判刑了，原因是他們動了幾塊石頭，但是呢他們為什麽要動這個石頭呢？人家又不是閑得無聊，也不是出於什麽找樂子的心理。
原來就是那個石頭經過多年的風化，下麵已經是不穩固了，而且剛剛好這個在上麵，你說說看要是某一天下麵固定不來了，猛的一下下來了，砸到人怎麽辦呢？
所以說這些人就是自發地去消除這種危險，按理來說應該是很正常的事情，但是呢對不起，人家花那麽久的時間才是變成這麽一個樣子，你已經是破壞了他的真實性，就好像是你破壞了人家文物一樣，直接就把這些人賠的傾家蕩產，直接就牢底坐穿了。
可以說陳浩然絕對是不後悔的，旅行的目的是為了遇到精彩的風景，而這一次的冒險同樣是很是精彩，相信如果說自己可以活到國內把這個故事告訴某一個作家，沒準還可以大賣賺一些零用錢吧……
但是呢畢竟陳浩然現在也不是在這個地方看風景的，所以說可能有很多東西可以仔細回味，但是呢這個時候就隻能老老實實尋找老板的身影。
對於現在的張不凡來說，老老實實一群人聚在一起也是對的，分開來尋找老板也是對的，這也就是意味著反過來，聚在一起那就是錯誤的，分開來同樣也是錯誤的，因為張不凡一行人根本就不知道老板到底是長什麽樣子。
聚在一起會是團滅，分開來又是葫蘆娃救爺爺一個接著一個送掉，橫豎都是不對的。
陳浩然抬起來自己的頭，發現今天的太陽似乎有一點猛烈，自己此時此刻都有一點微微冒汗了，甚至說呼吸都有一些加重了。
所以說陳浩然決定找一個陰涼的地方躲避這個太陽，但是呢未曾想自己剛剛踏出一步，就因為自己的力氣跟不上直接就倒地上了。
而接觸地麵的那麽一個瞬間，陳浩然才意識到不對勁，應該不是這個太陽太過於猛烈，而是自己的身體出來了問題，因為此時此刻的地麵並不熱，甚至說還是有一點涼意的。
那麽也就是意味著一件事情，那就是自己遭遇到了別人的攻擊，而在這個地方的很大可能那就是老板了，換一句話說老板很有可能就是在這個附近。
一想到這個事情，陳浩然也就不困了，試圖用自己的雙手支撐起自己的身體，結果發現很難，就像是剛剛發生的事情一樣，自己的力氣使喚不上來。
而且更加危險的事情接踵而至，陳浩然發現自己的呼吸開始困難了，不得不像是快要窒息或者是溺水的人一樣大口呼吸，但是呢就這個樣子也彌補不了自己進來的氣少出去的氣多的事實。
這種種的一切跡象都在表麵這麽一個事實，那就是陳浩然很有可能直接就扛不住了。
這麽一個事情的發生實在是太過於突然了，導致陳浩然根本就沒有時間反應，想要從口袋裏麵掏出手機，發現自己連挪動都力氣都是奢望了。
結果到最後，風景並沒有說看多少，滿打滿算也就是之前在人家高盧雄雞那裏麵看見了人家羅浮宮的展覽，接下來的旅行就被這麽一個突如其來的事件給打破了。
但是呢陳浩然他們後悔嗎？
陳浩然上前走了幾步，看見了這麽一個鬥獸場，和之前他所看見的圖片相差不多，這是他在外麵原以為的感覺，到了這裏麵他才發現之前自己的見解實在是太過於簡單了。
正所謂“不到長城非好漢”，難道說真的是不到長城就看見不了長城的模樣了嗎？並不是這個樣子的，尤其是現在這個年代，照片錄像功能如此發達，怎麽可能沒有看見長城的渠道。
事實上，你有的時候隻有真正到達那一個程度，才可以理解到底是怎麽回事，正所謂“肉食者鄙”或是說“不在其位不謀其政”，因此張不凡一般不評論那些政策。
當陳浩然踏上這個羅馬鬥獸場的石板，撲麵而來都是一種曆史的悠久，仿佛昨日還是如此的喧囂，在一旁的席子上麵占滿了各種人，而貴族最好這種事情了，看著人與野獸之間的搏殺。
雖然說站在後麵的角度來看，這個東西是極具英雄主義和個人主義色彩的，在這個過程人戰勝了比自己強大數倍的獅子老虎，但是呢認認真真追究，這是很不符合人道主義精神的。
不過呢思考問題並不能放在當前的角度裏麵，而是要放在當時的情況，才可以認識到當時曆史人物的曆史局限性，當時可是奴隸製社會，對於那些奴隸主來說，那些奴隸那就是不管用的東西，那就是真正的物品一樣的存在。
孔夫子說過“始作俑者，其無後乎”，而這裏麵說的俑就是給死人陪葬的木俑或者是陶俑，而這個俑替代的一開始就是活人，很大一部分那就是當時奴隸製製度下麵將奴隸陪葬殺死的陋習。
一方麵肯定他所帶來的榮光，一方麵肯定他所帶來的沉重，一分為二，這是辯證法所要求的基本思想。
但是呢此時此刻陳浩然就隻能看見斷壁殘垣，因為歪果仁很講究這些曆史古跡的真實性，所以說他們基本上不會像是國內的人一樣進行維修，所以說這裏麵還是數千年之前的模樣。
甚至說在歪果的這種真實性在天朝人的視角來看都是一種很離譜的樣子，就比如說在歪果你真的是不要做“路邊的野花不要采”，像是什麽樹枝什麽的最好也不要折，因為如果說你真的是做了，你就是要被賠的傾家蕩產了。
所以說如果說看什麽小說裏麵出現了哪一個家夥在歪果，這裏麵特指米帝隨手拿野花泡小姑涼，這個橋段也就看看就好了別當真，千萬別去實踐。
講一個真實的案子，在米帝有幾個年輕人被判刑了，原因是他們動了幾塊石頭，但是呢他們為什麽要動這個石頭呢？人家又不是閑得無聊，也不是出於什麽找樂子的心理。
原來就是那個石頭經過多年的風化，下麵已經是不穩固了，而且剛剛好這個在上麵，你說說看要是某一天下麵固定不來了，猛的一下下來了，砸到人怎麽辦呢？
所以說這些人就是自發地去消除這種危險，按理來說應該是很正常的事情，但是呢對不起，人家花那麽久的時間才是變成這麽一個樣子，你已經是破壞了他的真實性，就好像是你破壞了人家文物一樣，直接就把這些人賠的傾家蕩產，直接就牢底坐穿了。
可以說陳浩然絕對是不後悔的，旅行的目的是為了遇到精彩的風景，而這一次的冒險同樣是很是精彩，相信如果說自己可以活到國內把這個故事告訴某一個作家，沒準還可以大賣賺一些零用錢吧……
但是呢畢竟陳浩然現在也不是在這個地方看風景的，所以說可能有很多東西可以仔細回味，但是呢這個時候就隻能老老實實尋找老板的身影。
對於現在的張不凡來說，老老實實一群人聚在一起也是對的，分開來尋找老板也是對的，這也就是意味著反過來，聚在一起那就是錯誤的，分開來同樣也是錯誤的，因為張不凡一行人根本就不知道老板到底是長什麽樣子。
聚在一起會是團滅，分開來又是葫蘆娃救爺爺一個接著一個送掉，橫豎都是不對的。
陳浩然抬起來自己的頭，發現今天的太陽似乎有一點猛烈，自己此時此刻都有一點微微冒汗了，甚至說呼吸都有一些加重了。
所以說陳浩然決定找一個陰涼的地方躲避這個太陽，但是呢未曾想自己剛剛踏出一步，就因為自己的力氣跟不上直接就倒地上了。
而接觸地麵的那麽一個瞬間，陳浩然才意識到不對勁，應該不是這個太陽太過於猛烈，而是自己的身體出來了問題，因為此時此刻的地麵並不熱，甚至說還是有一點涼意的。
那麽也就是意味著一件事情，那就是自己遭遇到了別人的攻擊，而在這個地方的很大可能那就是老板了，換一句話說老板很有可能就是在這個附近。
一想到這個事情，陳浩然也就不困了，試圖用自己的雙手支撐起自己的身體，結果發現很難，就像是剛剛發生的事情一樣，自己的力氣使喚不上來。
而且更加危險的事情接踵而至，陳浩然發現自己的呼吸開始困難了，不得不像是快要窒息或者是溺水的人一樣大口呼吸，但是呢就這個樣子也彌補不了自己進來的氣少出去的氣多的事實。
這種種的一切跡象都在表麵這麽一個事實，那就是陳浩然很有可能直接就扛不住了。
這麽一個事情的發生實在是太過於突然了，導致陳浩然根本就沒有時間反應，想要從口袋裏麵掏出手機，發現自己連挪動都力氣都是奢望了。