“喂喂喂……怪大叔，我們去鬼屋吧……”小曦用像是小鹿般的眼睛看著明月，明月都可以從這一攤清流裏麵看見了自己的倒影。
說實話，鬼屋實際上也是一個挺好的地方，仔細想一想，身為女方的那一方就可以因為害怕某一些東西而可以靠在男方那一側。
正常來說，如果說不是張不凡這種毫不忌諱於他人眼光，也就是那種不要臉的，基本上就是做不出坦誠的行為，總是因為害羞而喪失了先機。
就像是此時此刻明月那裏麵的情況一樣，明月所帶來的姑涼實際上都是饞他的身體，隻不過因為害羞，或者是矜持而不敢做出比較大的動作而已。
但是如果說在鬼屋這種有正當理由，而且還可以人不知鬼不覺地進行依偎在心愛的人身邊，甚至說在這個時候還可以發表守護一生一世的宣言，那就是意味著自己可以一下子在這些狐媚子手下進步了一大格了嗎？
“啊？你是在開什麽國際玩笑啊……”明月的眉毛一折，看明月這個樣子就知道了這個東西似乎別有隱情存在嘛。
“這個遊樂園根本就沒有鬼屋這個項目啊！”也難怪明月會用出這麽一個樣子，原來是有這麽一件事情存在，要是別的人是明月估計十有八九也是這麽一個反應。
“很多年之前，這裏麵曾經就有兩個人失蹤了，而且這兩個人也不是小孩子這種的，剛剛好就是附近我們落英大學過來放鬆放鬆心情的一對姐妹花……”
“剛剛好那一對姐妹花就是在這個鬼屋那裏麵失蹤的，但是也不知道為什麽就算是這一件事情發生了這麽久之後，遊樂園那方都沒有想過開設鬼屋，也許是害怕類似的事情發生吧……”
說道這裏麵，明月摸了摸小曦的頭，對著他說道，“所以說根本就不可能會去鬼屋的，畢竟那裏麵也是荒蕪了好久了，甚至說連工作人員都不會在那裏麵工作了。”
“喏，不如我們去玩這個旋轉木馬吧……”明月似乎感覺到小曦好不容易提出的心願卻被自己否定有一些喪氣，所以說這才出手開解。
再說了，這個東西真實的來說就是為了小曦這個孩子要到遊樂園玩的願望才有的，至於另外的兩個家夥都是因為聽說了有這麽一件事情，就直接跟了過來而已了。
而且明月並不是那種為了別人而改變原來的主旨的人，雖然說明月可以在這個過程裏麵多多照顧那些人，但是什麽是主要的，什麽是次要的，這一點明月還是知道的。
而這個結果就是另外兩個人誤以為明月更加是看重小曦，所以說決定來一招叫做遠交近攻合縱連橫，兩個人先團結起來，先把敵人消滅再來內鬥，不去做攘外必先安內的事情。
“額……是我的錯覺嗎？我感覺好像情況有一些不太對勁……算了算了……”
明月隻是招呼著她們隨著自己一通前去，實際上這也是有明月自己的考量，他也是看出來這些人有一些古怪，但是他並不相信到了旋轉木馬這種活動，她們還會有什麽激烈的反應！
而另一頭不知道這個情況的張不凡卻是另一副光景，正常來說應該是沒有任何東西，但是事實上張不凡卻是根據鄧惠手中出現的不知道從哪裏麵順手過來的海報上麵通往鬼屋的路徑走到了那個疑似鬼屋的地方。
“謔……就是這個地方了，不過……似乎不得不稱呼這個地方的優秀了，居然可以讓我感覺到一種莫名其妙的陰沉的滋味。”
這是一個上麵寫著“泰安”的大門，上麵各匯著兩張惡鬼麵，張不凡摸上去卻是倍感陰涼，而且有一種這個鬼麵在舔舐自己的手的感覺。
這個門整體就是呈現深青色，光光就是在那裏麵站著就是給了那一個人莫大的壓力，所以說張不凡才不得不說一句優秀二字。
而且張不凡也是知道所謂的鬼都可不僅僅可以指那個喜聞樂見的酆都，而且也是可以指這個這個不見聞名的泰安。
泰山主生死的觀念由來久遠。古有“上有西安，下有泰安”之說，就是說，泰安乃“鬼都”。據顧炎武《考古錄》雲，泰山自周末便有了神仙的傳說。春秋戰國出現陰陽學、五行學之後，泰山就成為陰陽交替、萬物發育的地方了。東漢時，由於道教的產生，社會上隨之出現了“泰山治鬼說”，泰山神便掌管了天下生殺大權，古帝王降禪之壇，一變而為閻王殿。
自先秦以來，泰山神主管生死的說法就見諸經史，而位於泰山南方的蒿裏山也隨之被視為“陰曹地府”的象征。蒿裏山為古代帝王的禪地之所，《漢書》中多處記載了漢武帝“親禪高裏”。約到魏晉時期，出現“蒿裏”的稱謂。蒿裏山曾建有規模宏大的蒿裏山神祠，又名森羅殿。古語有雲：“魂歸蒿裏”，就是說人死了靈魂都要到蒿裏山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪回投胎。（這些東西都是度娘裏麵所寫的）
在張不凡看來這種中國風的鬼怪比西方的要來的恐怖一些，並不在於那些鬼怪的樣子，說真的像是西方那些樣子，什麽僵屍吸血鬼狼人這種的，都是可以用物理工具就可以解決了。
既然張不凡都可以用手攻擊到，那麽就意味著張不凡就可以直接拿著像是手槍啊，小刀之類的東西將其消滅，也就是難以處理皮厚一些而已，實在是不行，張不凡將這個東西扔入碎紙機裏麵看這個東西分不分解，所以說張不凡真的是不怕這些家夥。
而東方的鬼怪就不一樣了，因為張不凡不知道他們運行的規律，所以說張不凡無法確保自己能夠消滅他們，但是呢害怕還是不至於的，這個原因之前就已經說過了。
你用唯心主義打法也可以，用唯物主義打法也可以，反正就是不怕就對了！
說實話，鬼屋實際上也是一個挺好的地方，仔細想一想，身為女方的那一方就可以因為害怕某一些東西而可以靠在男方那一側。
正常來說，如果說不是張不凡這種毫不忌諱於他人眼光，也就是那種不要臉的，基本上就是做不出坦誠的行為，總是因為害羞而喪失了先機。
就像是此時此刻明月那裏麵的情況一樣，明月所帶來的姑涼實際上都是饞他的身體，隻不過因為害羞，或者是矜持而不敢做出比較大的動作而已。
但是如果說在鬼屋這種有正當理由，而且還可以人不知鬼不覺地進行依偎在心愛的人身邊，甚至說在這個時候還可以發表守護一生一世的宣言，那就是意味著自己可以一下子在這些狐媚子手下進步了一大格了嗎？
“啊？你是在開什麽國際玩笑啊……”明月的眉毛一折，看明月這個樣子就知道了這個東西似乎別有隱情存在嘛。
“這個遊樂園根本就沒有鬼屋這個項目啊！”也難怪明月會用出這麽一個樣子，原來是有這麽一件事情存在，要是別的人是明月估計十有八九也是這麽一個反應。
“很多年之前，這裏麵曾經就有兩個人失蹤了，而且這兩個人也不是小孩子這種的，剛剛好就是附近我們落英大學過來放鬆放鬆心情的一對姐妹花……”
“剛剛好那一對姐妹花就是在這個鬼屋那裏麵失蹤的，但是也不知道為什麽就算是這一件事情發生了這麽久之後，遊樂園那方都沒有想過開設鬼屋，也許是害怕類似的事情發生吧……”
說道這裏麵，明月摸了摸小曦的頭，對著他說道，“所以說根本就不可能會去鬼屋的，畢竟那裏麵也是荒蕪了好久了，甚至說連工作人員都不會在那裏麵工作了。”
“喏，不如我們去玩這個旋轉木馬吧……”明月似乎感覺到小曦好不容易提出的心願卻被自己否定有一些喪氣，所以說這才出手開解。
再說了，這個東西真實的來說就是為了小曦這個孩子要到遊樂園玩的願望才有的，至於另外的兩個家夥都是因為聽說了有這麽一件事情，就直接跟了過來而已了。
而且明月並不是那種為了別人而改變原來的主旨的人，雖然說明月可以在這個過程裏麵多多照顧那些人，但是什麽是主要的，什麽是次要的，這一點明月還是知道的。
而這個結果就是另外兩個人誤以為明月更加是看重小曦，所以說決定來一招叫做遠交近攻合縱連橫，兩個人先團結起來，先把敵人消滅再來內鬥，不去做攘外必先安內的事情。
“額……是我的錯覺嗎？我感覺好像情況有一些不太對勁……算了算了……”
明月隻是招呼著她們隨著自己一通前去，實際上這也是有明月自己的考量，他也是看出來這些人有一些古怪，但是他並不相信到了旋轉木馬這種活動，她們還會有什麽激烈的反應！
而另一頭不知道這個情況的張不凡卻是另一副光景，正常來說應該是沒有任何東西，但是事實上張不凡卻是根據鄧惠手中出現的不知道從哪裏麵順手過來的海報上麵通往鬼屋的路徑走到了那個疑似鬼屋的地方。
“謔……就是這個地方了，不過……似乎不得不稱呼這個地方的優秀了，居然可以讓我感覺到一種莫名其妙的陰沉的滋味。”
這是一個上麵寫著“泰安”的大門，上麵各匯著兩張惡鬼麵，張不凡摸上去卻是倍感陰涼，而且有一種這個鬼麵在舔舐自己的手的感覺。
這個門整體就是呈現深青色，光光就是在那裏麵站著就是給了那一個人莫大的壓力，所以說張不凡才不得不說一句優秀二字。
而且張不凡也是知道所謂的鬼都可不僅僅可以指那個喜聞樂見的酆都，而且也是可以指這個這個不見聞名的泰安。
泰山主生死的觀念由來久遠。古有“上有西安，下有泰安”之說，就是說，泰安乃“鬼都”。據顧炎武《考古錄》雲，泰山自周末便有了神仙的傳說。春秋戰國出現陰陽學、五行學之後，泰山就成為陰陽交替、萬物發育的地方了。東漢時，由於道教的產生，社會上隨之出現了“泰山治鬼說”，泰山神便掌管了天下生殺大權，古帝王降禪之壇，一變而為閻王殿。
自先秦以來，泰山神主管生死的說法就見諸經史，而位於泰山南方的蒿裏山也隨之被視為“陰曹地府”的象征。蒿裏山為古代帝王的禪地之所，《漢書》中多處記載了漢武帝“親禪高裏”。約到魏晉時期，出現“蒿裏”的稱謂。蒿裏山曾建有規模宏大的蒿裏山神祠，又名森羅殿。古語有雲：“魂歸蒿裏”，就是說人死了靈魂都要到蒿裏山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪回投胎。（這些東西都是度娘裏麵所寫的）
在張不凡看來這種中國風的鬼怪比西方的要來的恐怖一些，並不在於那些鬼怪的樣子，說真的像是西方那些樣子，什麽僵屍吸血鬼狼人這種的，都是可以用物理工具就可以解決了。
既然張不凡都可以用手攻擊到，那麽就意味著張不凡就可以直接拿著像是手槍啊，小刀之類的東西將其消滅，也就是難以處理皮厚一些而已，實在是不行，張不凡將這個東西扔入碎紙機裏麵看這個東西分不分解，所以說張不凡真的是不怕這些家夥。
而東方的鬼怪就不一樣了，因為張不凡不知道他們運行的規律，所以說張不凡無法確保自己能夠消滅他們，但是呢害怕還是不至於的，這個原因之前就已經說過了。
你用唯心主義打法也可以，用唯物主義打法也可以，反正就是不怕就對了！