真相盡在眼前，項浩然心中的負疚感並沒有被化解，反而愈加的強烈。
天開始泛黑，遠處的夕陽逐漸被街燈的光影取代，光影透過法國梧桐斜射在停車場中，幾個長長的身影，猶如雕像般凝固在各自的思緒裏。那像是一種禱告，祈求逝者於天堂之上一路走好。
沉默了好大一會兒，老徐問：“既然是同一個兇手，為什麽柳純案會與眼下的連環殺人案差別那麽大?還有……”
老徐還沒問完，項浩然打斷了他，“走吧，進去再詳細說吧，既然來了，就吃個飯再走。這段時間辛苦大家了，尤其是小韓，還熬了通宵，今天我請客，你們隨便點。”項浩然說完帶頭向飯店走去，幾個人便跟在身後進了飯店。
服務員引領幾個人到了雅間，端茶倒水遞上菜譜，項浩然隨手將菜譜扔到老徐和方宇麵前，讓他們想吃什麽盡管點。兩個人倒也熟練，沒看菜譜隨口報了幾個菜名，服務員記下之後退去。
服務員退出之後，幾個人便迫不及待地一連串問道：柳純案與連環殺人案從手法上為什麽差別那麽大?兇手為什麽間隔那麽長時間才繼續作案?而這次作案的頻率為什麽會如此之高?時間間隔又如此之短?為什麽會有儀式?儀式為什麽在柳純案中沒有出現?
韓冷拿起茶壺給幾個人添了一圈的水，自己也倒上一杯喝了幾口，整理下思緒，抬頭說道：“九·一二大案從表麵上看，確實與一年之後開始的連環殺人案幾乎大相逕庭，不過當我們把這種現象放到變態殺手心理層麵上去分析，就會看到它的合理性。
“變態心理的形成，會有一個相當長的累積過程，從時間上追溯，甚至可以追溯到一個人的幼年時期;而從具有變態心理到變態殺人，同樣需要一個從開始到發展的過程。我們已經知道，兇手屬於追求權力型的殺手，他在實施作案時幻想自己具有某種身份，具有審判、懲罰別人的權利和義務，也就是說，在他的人格中具有偏執妄想的一麵。而從他連續作案的過程來看，他幾乎以強迫的方式嚴格的、精細的執行著每個環節，而且沉迷於追求完美，目前雖然暫且還無法判斷整個儀式的邏輯性如何，但是就兇手選擇“示罪”的物件來說，是非常恰如其分的。由此判斷，兇手的偏執妄想已經發展到一種極度的病態，造成了他人格上的障礙，心理學稱之為偏執型人格障礙。
“偏執型人格障礙的應激反應，主要來自於‘自我偉大以及對迫害的妄想。’它有三個心理發展階段——逃避、自衛、進攻。拿本案兇手來說：他初始受到挫折的時候，會選擇默默承受，或者假裝那件事情對他沒有影響，同時又會通過規範自我行為來避免挫折的再現;但是隨著挫折的反覆經歷，兇手心理開始產生恐懼、焦慮、乃至憤怒的情緒，當這些情緒越來越強烈的時候，他需要尋求解脫。由於對自我偉大的幻想，他將自身遭受挫折的原因，歸結到別人的犯錯，認為自己的遭遇，都是因為某些人的犯錯和迫害所致，尤其是那些手中握有權勢，能夠改變別人命運的人。這就是他在日後的犯罪中，選擇那些在社會上擁有一定地位，但又具有嚴重道德缺陷的人作為加害對象的原因。這個階段的兇手，開始具有反社會性格特徵，暴力幻想也成為他釋放自己的一種方式;到了第三個階段也就是柳純遇害當晚，兇手一定正在經歷著或者不久前剛剛經歷過一次生命中的重大打擊，再加上先前累積下來的刺激性因素，讓他的焦慮和憤怒都達到了不可抑止的地步。而對於柳純錯誤的解讀，最終讓他將暴力幻想變為現實犯罪。”
“這麽說，柳純就是那把打開鎖，釋放出惡魔的鑰匙?”項浩然喃喃的說道。
“不!不是柳純也會是別人，她隻是在錯誤的時間出現在錯誤的地點。”韓冷看了項浩然一眼，繼續說，“正是這一次帶有偶然、衝動之下的犯罪，讓兇手心中的焦慮、憤怒一掃而空，他的生理和心理都得到了前所未有的滿足，以至於在隨後的日子裏他會時常回味。但亢奮的情緒終歸會冷卻下來，受過正常教育、具有道德良知的一部分人格重新顯現，殺人的罪惡感便油然而生，同時警察的追捕也讓他心生恐懼。於是，罪惡感和恐懼感成為他新的困擾，焦慮感便隨之惡性循環地湧現出來，由於先前已經經歷過一次完美的釋放，於是他開始渴望重現那種感覺，由此他的生理和心理、理智和欲望，開始了一場痛苦的博弈。而這場博弈到底能夠持續多久，沒有人知道，但是可以預見他的結局——肉體終歸抵抗不了靈魂的控製，隨著刺激性因素再次出現，兇手最終選擇拿起屠刀，開始他的殺戮之路。
“這期間兇手還會有一個自我心理輔導的過程，他需要讓自己的殺戮符合邏輯、將自己的行為合理化，於是便藉助或者創造了某種儀式——儀式成為他殺人的理論基礎。”
韓冷頓了頓，一臉難受的表情，說：“如果沒有意外，這場殺戮也許會無休止的進行下去，因為殺人已經成為兇手追求權力獲取安全感的方式。”
韓冷的一番解釋，詳細透徹，以理論結合現實案例，將幾個人的問題回答的清清楚楚、明明白白，幾個人不由地聽入了神，菜都上來有一會兒了也沒動筷子，直到餐廳老闆進來，他們才反過神來。
天開始泛黑，遠處的夕陽逐漸被街燈的光影取代，光影透過法國梧桐斜射在停車場中，幾個長長的身影，猶如雕像般凝固在各自的思緒裏。那像是一種禱告，祈求逝者於天堂之上一路走好。
沉默了好大一會兒，老徐問：“既然是同一個兇手，為什麽柳純案會與眼下的連環殺人案差別那麽大?還有……”
老徐還沒問完，項浩然打斷了他，“走吧，進去再詳細說吧，既然來了，就吃個飯再走。這段時間辛苦大家了，尤其是小韓，還熬了通宵，今天我請客，你們隨便點。”項浩然說完帶頭向飯店走去，幾個人便跟在身後進了飯店。
服務員引領幾個人到了雅間，端茶倒水遞上菜譜，項浩然隨手將菜譜扔到老徐和方宇麵前，讓他們想吃什麽盡管點。兩個人倒也熟練，沒看菜譜隨口報了幾個菜名，服務員記下之後退去。
服務員退出之後，幾個人便迫不及待地一連串問道：柳純案與連環殺人案從手法上為什麽差別那麽大?兇手為什麽間隔那麽長時間才繼續作案?而這次作案的頻率為什麽會如此之高?時間間隔又如此之短?為什麽會有儀式?儀式為什麽在柳純案中沒有出現?
韓冷拿起茶壺給幾個人添了一圈的水，自己也倒上一杯喝了幾口，整理下思緒，抬頭說道：“九·一二大案從表麵上看，確實與一年之後開始的連環殺人案幾乎大相逕庭，不過當我們把這種現象放到變態殺手心理層麵上去分析，就會看到它的合理性。
“變態心理的形成，會有一個相當長的累積過程，從時間上追溯，甚至可以追溯到一個人的幼年時期;而從具有變態心理到變態殺人，同樣需要一個從開始到發展的過程。我們已經知道，兇手屬於追求權力型的殺手，他在實施作案時幻想自己具有某種身份，具有審判、懲罰別人的權利和義務，也就是說，在他的人格中具有偏執妄想的一麵。而從他連續作案的過程來看，他幾乎以強迫的方式嚴格的、精細的執行著每個環節，而且沉迷於追求完美，目前雖然暫且還無法判斷整個儀式的邏輯性如何，但是就兇手選擇“示罪”的物件來說，是非常恰如其分的。由此判斷，兇手的偏執妄想已經發展到一種極度的病態，造成了他人格上的障礙，心理學稱之為偏執型人格障礙。
“偏執型人格障礙的應激反應，主要來自於‘自我偉大以及對迫害的妄想。’它有三個心理發展階段——逃避、自衛、進攻。拿本案兇手來說：他初始受到挫折的時候，會選擇默默承受，或者假裝那件事情對他沒有影響，同時又會通過規範自我行為來避免挫折的再現;但是隨著挫折的反覆經歷，兇手心理開始產生恐懼、焦慮、乃至憤怒的情緒，當這些情緒越來越強烈的時候，他需要尋求解脫。由於對自我偉大的幻想，他將自身遭受挫折的原因，歸結到別人的犯錯，認為自己的遭遇，都是因為某些人的犯錯和迫害所致，尤其是那些手中握有權勢，能夠改變別人命運的人。這就是他在日後的犯罪中，選擇那些在社會上擁有一定地位，但又具有嚴重道德缺陷的人作為加害對象的原因。這個階段的兇手，開始具有反社會性格特徵，暴力幻想也成為他釋放自己的一種方式;到了第三個階段也就是柳純遇害當晚，兇手一定正在經歷著或者不久前剛剛經歷過一次生命中的重大打擊，再加上先前累積下來的刺激性因素，讓他的焦慮和憤怒都達到了不可抑止的地步。而對於柳純錯誤的解讀，最終讓他將暴力幻想變為現實犯罪。”
“這麽說，柳純就是那把打開鎖，釋放出惡魔的鑰匙?”項浩然喃喃的說道。
“不!不是柳純也會是別人，她隻是在錯誤的時間出現在錯誤的地點。”韓冷看了項浩然一眼，繼續說，“正是這一次帶有偶然、衝動之下的犯罪，讓兇手心中的焦慮、憤怒一掃而空，他的生理和心理都得到了前所未有的滿足，以至於在隨後的日子裏他會時常回味。但亢奮的情緒終歸會冷卻下來，受過正常教育、具有道德良知的一部分人格重新顯現，殺人的罪惡感便油然而生，同時警察的追捕也讓他心生恐懼。於是，罪惡感和恐懼感成為他新的困擾，焦慮感便隨之惡性循環地湧現出來，由於先前已經經歷過一次完美的釋放，於是他開始渴望重現那種感覺，由此他的生理和心理、理智和欲望，開始了一場痛苦的博弈。而這場博弈到底能夠持續多久，沒有人知道，但是可以預見他的結局——肉體終歸抵抗不了靈魂的控製，隨著刺激性因素再次出現，兇手最終選擇拿起屠刀，開始他的殺戮之路。
“這期間兇手還會有一個自我心理輔導的過程，他需要讓自己的殺戮符合邏輯、將自己的行為合理化，於是便藉助或者創造了某種儀式——儀式成為他殺人的理論基礎。”
韓冷頓了頓，一臉難受的表情，說：“如果沒有意外，這場殺戮也許會無休止的進行下去，因為殺人已經成為兇手追求權力獲取安全感的方式。”
韓冷的一番解釋，詳細透徹，以理論結合現實案例，將幾個人的問題回答的清清楚楚、明明白白，幾個人不由地聽入了神，菜都上來有一會兒了也沒動筷子，直到餐廳老闆進來，他們才反過神來。