據說周六背著一口青灰麻布口袋，帶著預付的訂金邁出村口的時候，天色是灰暗的。
“等我好消息吧，戲班一定會如期趕來的。”周六對著大家招了招手。
幾天後的一個夜晚，雷雨剛過，空氣瀰漫著土地清晰而濃鬱的味道，村頭還有幾顆大數被雷從中間劈開，所以仔細的吸吸鼻子，還能嗅見一些木頭燒焦的味道。而最早看到戲班進來的正是我。
一行人排著單隊，整整齊齊，猶如根竹筷子一樣直直的從村口插了進來。
大概幾十人左右，最前麵一人梳著大背頭，皮膚白皙，一手彎曲放於胸前，另外隻手別在後麵，穿著青色長衣馬褂，腳踏一雙鑲底千層黑布鞋，走路非常講究，大概四十多歲左右，不過麵白唇紅，一雙眼睛顧若流星。看見人就將折起的袖口放下來，雙拳施禮。看來他就是班主了。
“今天帶著戲班應邀來到貴寶地，如有禮數不到，還望各位相親父老多多見諒。”說著，深鞠了一躬，接著揮揮手，身後一個跑腿的靈活少年，穿著無袖白衣馬褂下身穿著到腳踝處的寬大青褲，提著一箱東西走上來。
這裏要說明一下，戲班講究除外跑江湖，唱戲之人常常生活於舞台上的虛幻和現實中的歧視之中，多少有些心結，加上戲劇這門藝術本來源自於古代祈禱神靈的巫術舞蹈之中，所以他們非常講究規矩。
所謂的規矩，自然在他們認為可以保他們順順噹噹。他們身為當時社會的底層弱勢群體，隻好寄希望與鬼神的保佑。那少年拿上來的正是戲班供奉的“五仙爺”。因為戲班講究的是身體健康，嗓音圓潤透亮，喉嚨是他們賴以生存的吃飯傢夥什，所以對待食物非常謹慎，唱戲之人有不食牛，馬，犬，騾，雁，鴿，鳩，的習俗。據說這樣可以不長惡性瘡癤，而所謂五仙爺，即刺蝟，狐狸，蛇，黃鼠狼，老鼠五種動物。平日裏禁忌直呼這五種動物名稱，一般也不敢拿正眼看。，可見戲業眾人對其之敬畏。
“有請白二爺入堂!保吾輩穿堂入室，諸事皆宜。”為首的那個大褂男人高聲叫到，聲音極為清脆悅耳，看來也是一個齊活之人。這裏說的白二爺就是指的是刺蝟。
果然，少年打開箱子，裏麵有鐵籠裝了隻刺蝟，戲班眾人在班主帶領下，一齊跪倒在它麵前，上好香，口中念念有詞。禮畢，這才算完。
村長走過去和班主聊天，可是眾人之中卻唯獨不見前去找他們的周六。可能這小子貪了餘錢，又去鬧市上瞎逛了，大家無暇顧及他，隻道是戲班既然來了，他的任務也算完成了。
“明天就是紀老爺子的生日了，趁趕著晚上把戲台子搭起來吧。”村長催促大家道。
“不急不急。”班主微笑著擺擺手，“我們還要準備‘破台’。”
所謂“破台”指的是新建的戲樓，戲院，會館，廟台等戲劇表演的舞台，在這裏首場演出的戲班舉行的祭禮。這個戲班規模不小，周莊在附近也算是大莊，這樣的討個吉利的儀式還是不可少的。
戲業人稱台口朝南，朝東的戲台為“陽台”，朝北的為“陰台”，朝西的為“白虎台”，俗話說，“要想發大財，最忌白虎台。”，所以，凡是台口朝西的“白虎台”也必須“破台”，然後才能演出，否則會無端找來禍事口角紛爭。
破台形式各有不同，有的比較簡單那僅僅在後台牆壁上掛一紅鬍鬚，意為代表判官，以此辟邪去災。複雜些的，要由一名旦角扮演“女鬼”、把“女鬼”趕跑，殺一隻公雞，把雞血散在戲台四周，然後鞭炮齊鳴，就算破台了。破台的時候演員不可說話，嘴裏都叼一個硃砂包，據說可以避免引鬼上身。
不過這個戲班的破台方式頗為與眾不同。
除了戲班班主和那個少年之外，似乎所有人都不苟言笑，無論是身體健碩的武生，還是麵貌秀麗的花旦，他們都很順從地站在班主身後。班主叫過來一個十七八歲的少女，身材修長，可是麵孔蒼白，眼神黯淡，手指上有點點紅斑——可能是有些皮膚病吧，長期接觸油彩，多少有些過敏。
“玉，你和國民去準備一下破台。”班主的話雖然輕柔，卻充滿了命令和威嚴感，這個女孩機械的點點頭，然後簽著另外一個身材高大年輕男子的手，兩人跟著村長去了準備搭戲台的地方。而其他人，則跟隨著班主去了早已經為他們準備好的住宿之處。
而我則好奇的跟著那兩個前去準備破台的二人。臨行前，我發現爺爺的目光有些古怪，始終盯著那班主看，班主似乎也略有察覺，總是低頭裝作不見，實在躲避不了，則勉強地對著笑了笑，然後立即轉頭和他人說話去了。
戲台搭起來是很快的，村子裏壯勞力很多，不消兩個時辰，台子已經初見規模——不同表演的戲台規格也是有要求的。我們這裏自然比不上大都會梨園的正規大舞台，但也不能讓外人迷了眼睛，小瞧了大家。所以戲台稍微比平日裏大了些許。
長五丈有餘，寬四丈，高三丈，後台有帆布遮蓋，演員換服上妝不會被瞧見，台子是竹子搭造的，後山竹林好竹子許多，大家前幾日已經伐了一些來了。
我緊緊跟在那二人身後，他們對搭台的村民說要準備“破台”，這個過程外人必須迴避，否則輕則惹鬧鬼神，重則容易招鬼。因為戲劇大多有部分關於生死鬼神之間的戲，那時候的人迷信飾演這樣的戲劇過多會招惹它們上身，所以投胎化妝鬼神的時候都要進香叩頭，龐雜人等不得在場。大家知道規矩，就一鬧而散了。我混在在後台的底布旁邊，因為布的顏色較深，我又穿了件黑色緞衣，天色已經暗了下來，所以看來沒有被發現。
“等我好消息吧，戲班一定會如期趕來的。”周六對著大家招了招手。
幾天後的一個夜晚，雷雨剛過，空氣瀰漫著土地清晰而濃鬱的味道，村頭還有幾顆大數被雷從中間劈開，所以仔細的吸吸鼻子，還能嗅見一些木頭燒焦的味道。而最早看到戲班進來的正是我。
一行人排著單隊，整整齊齊，猶如根竹筷子一樣直直的從村口插了進來。
大概幾十人左右，最前麵一人梳著大背頭，皮膚白皙，一手彎曲放於胸前，另外隻手別在後麵，穿著青色長衣馬褂，腳踏一雙鑲底千層黑布鞋，走路非常講究，大概四十多歲左右，不過麵白唇紅，一雙眼睛顧若流星。看見人就將折起的袖口放下來，雙拳施禮。看來他就是班主了。
“今天帶著戲班應邀來到貴寶地，如有禮數不到，還望各位相親父老多多見諒。”說著，深鞠了一躬，接著揮揮手，身後一個跑腿的靈活少年，穿著無袖白衣馬褂下身穿著到腳踝處的寬大青褲，提著一箱東西走上來。
這裏要說明一下，戲班講究除外跑江湖，唱戲之人常常生活於舞台上的虛幻和現實中的歧視之中，多少有些心結，加上戲劇這門藝術本來源自於古代祈禱神靈的巫術舞蹈之中，所以他們非常講究規矩。
所謂的規矩，自然在他們認為可以保他們順順噹噹。他們身為當時社會的底層弱勢群體，隻好寄希望與鬼神的保佑。那少年拿上來的正是戲班供奉的“五仙爺”。因為戲班講究的是身體健康，嗓音圓潤透亮，喉嚨是他們賴以生存的吃飯傢夥什，所以對待食物非常謹慎，唱戲之人有不食牛，馬，犬，騾，雁，鴿，鳩，的習俗。據說這樣可以不長惡性瘡癤，而所謂五仙爺，即刺蝟，狐狸，蛇，黃鼠狼，老鼠五種動物。平日裏禁忌直呼這五種動物名稱，一般也不敢拿正眼看。，可見戲業眾人對其之敬畏。
“有請白二爺入堂!保吾輩穿堂入室，諸事皆宜。”為首的那個大褂男人高聲叫到，聲音極為清脆悅耳，看來也是一個齊活之人。這裏說的白二爺就是指的是刺蝟。
果然，少年打開箱子，裏麵有鐵籠裝了隻刺蝟，戲班眾人在班主帶領下，一齊跪倒在它麵前，上好香，口中念念有詞。禮畢，這才算完。
村長走過去和班主聊天，可是眾人之中卻唯獨不見前去找他們的周六。可能這小子貪了餘錢，又去鬧市上瞎逛了，大家無暇顧及他，隻道是戲班既然來了，他的任務也算完成了。
“明天就是紀老爺子的生日了，趁趕著晚上把戲台子搭起來吧。”村長催促大家道。
“不急不急。”班主微笑著擺擺手，“我們還要準備‘破台’。”
所謂“破台”指的是新建的戲樓，戲院，會館，廟台等戲劇表演的舞台，在這裏首場演出的戲班舉行的祭禮。這個戲班規模不小，周莊在附近也算是大莊，這樣的討個吉利的儀式還是不可少的。
戲業人稱台口朝南，朝東的戲台為“陽台”，朝北的為“陰台”，朝西的為“白虎台”，俗話說，“要想發大財，最忌白虎台。”，所以，凡是台口朝西的“白虎台”也必須“破台”，然後才能演出，否則會無端找來禍事口角紛爭。
破台形式各有不同，有的比較簡單那僅僅在後台牆壁上掛一紅鬍鬚，意為代表判官，以此辟邪去災。複雜些的，要由一名旦角扮演“女鬼”、把“女鬼”趕跑，殺一隻公雞，把雞血散在戲台四周，然後鞭炮齊鳴，就算破台了。破台的時候演員不可說話，嘴裏都叼一個硃砂包，據說可以避免引鬼上身。
不過這個戲班的破台方式頗為與眾不同。
除了戲班班主和那個少年之外，似乎所有人都不苟言笑，無論是身體健碩的武生，還是麵貌秀麗的花旦，他們都很順從地站在班主身後。班主叫過來一個十七八歲的少女，身材修長，可是麵孔蒼白，眼神黯淡，手指上有點點紅斑——可能是有些皮膚病吧，長期接觸油彩，多少有些過敏。
“玉，你和國民去準備一下破台。”班主的話雖然輕柔，卻充滿了命令和威嚴感，這個女孩機械的點點頭，然後簽著另外一個身材高大年輕男子的手，兩人跟著村長去了準備搭戲台的地方。而其他人，則跟隨著班主去了早已經為他們準備好的住宿之處。
而我則好奇的跟著那兩個前去準備破台的二人。臨行前，我發現爺爺的目光有些古怪，始終盯著那班主看，班主似乎也略有察覺，總是低頭裝作不見，實在躲避不了，則勉強地對著笑了笑，然後立即轉頭和他人說話去了。
戲台搭起來是很快的，村子裏壯勞力很多，不消兩個時辰，台子已經初見規模——不同表演的戲台規格也是有要求的。我們這裏自然比不上大都會梨園的正規大舞台，但也不能讓外人迷了眼睛，小瞧了大家。所以戲台稍微比平日裏大了些許。
長五丈有餘，寬四丈，高三丈，後台有帆布遮蓋，演員換服上妝不會被瞧見，台子是竹子搭造的，後山竹林好竹子許多，大家前幾日已經伐了一些來了。
我緊緊跟在那二人身後，他們對搭台的村民說要準備“破台”，這個過程外人必須迴避，否則輕則惹鬧鬼神，重則容易招鬼。因為戲劇大多有部分關於生死鬼神之間的戲，那時候的人迷信飾演這樣的戲劇過多會招惹它們上身，所以投胎化妝鬼神的時候都要進香叩頭，龐雜人等不得在場。大家知道規矩，就一鬧而散了。我混在在後台的底布旁邊，因為布的顏色較深，我又穿了件黑色緞衣，天色已經暗了下來，所以看來沒有被發現。