“小胖，數年不見你倒是真長學問了啊，首都不愧是全國文化的發源地和藝術家的搖籃，沒想到你都變成一位憤青、公知了，真是士別三日當刮目相看啊。你的話是有一定的道理，咱們的體製肯定是有太多的問題，但咱一介小老百姓又能怎麽著呢，鹹吃蘿蔔淡操心。倒是你說的趴趴趴麽，我覺得很現實很終生啊，正所謂花須堪折真須折嘛，來一個窗外風疏雨驟屋內春風幾度未嚐不可。不說了，說點別的，我聽說古墓裏經常有靈異詭奇的事情發生，甚至還有殭屍，用那專業術語來說就是粽子，不知道你有沒有遇到過啊?”我並不在意胖子要拉我入夥共創輝煌的話，反而是半開玩笑的問胖子自己最關心的事情。
然而我沒想到的是，胖子聞言麵色大變，顯得諱莫如深，沉思了半天才道：“老張，咱們是從小一起玩到大的摯友，說實話，我來找你就是為這事兒來的。”
“哦?”我大感震驚，不知胖子葫蘆裏賣的什麽藥。
“殭屍確實是有的，而且我也遇見過，並且眼下在離這不遠的興隆山就有，而且還是飛僵。”胖子麵色很因沉。<a< p=""> </a<>
☆、第二章 飛僵
聽胖子說到飛僵我的心裏也是咯噔一下。
而且他所說見到飛僵的地點還是在縣城數公裏外的興隆山。
如果真如胖子所言的話無疑事情將變得非常的棘手。
在我國歷史上就拿近現代來說，傳出鬧殭屍的傳聞也不屢見不鮮。最著名流傳最廣的就是成都九五年的殭屍事件和行疆和田被美國偵察機發現有大規模的人群聚集，傳說是喪屍還是殭屍之類的襲擊人類，又說是有來歷不明或者是出現了許多複製人。前者的可性度如何我也是不敢妄言，但是後者的真實度那就十分高了，最大的可能性是新疆在八十年代的時候發生過不穩定不團結的事件，有人試圖獨裏脫離天朝的控製，所以鄧笑平曾經在那個時候到過行疆，停留頗舊。行疆這個地方到如今都還發生盼亂和寶動，所以放在那個年代的話這種事情發生的可能性很大。
還有，也有從科學和迷信雙重角度來推斷那個年代新疆所發生殭屍事件的原由。說是五六十年代羅布泊經常出現異常現象，後來在那裏盜墓的盜墓賊可能遭遇了什麽不測，產生了某種無法理解匪夷所思的異變，而這種異變很可能就是一個人變得猶如行屍走肉進而攻擊人類。就是這樣，因此驚動了政副，所以才派出了彭加木，對那裏進行了科考。結果可能就是發現羅布泊有某種未知的神秘病毒，感染了它的人隻能保留微弱的神誌，卻如同打了興奮劑一般亢奮和失常，變得十分危險會攻擊人類，猶如殭屍。這種病毒能夠人與人之間傳播和擴散，甚至一度蔓延到了和田這裏，這種莫名的恐慌和未知的神秘以及不可控的將來，使得最高領道人將原子彈的靶場選在了那裏，並且在之後還秘密的進行了多次核爆。還有可能是羅布泊的龍脈裏有古城遺址，到那裏尋寶和盜墓的人感染了一種兇險的屍毒或者是中了某種可怕的詛咒，還有就是遇到了人力所難想像和超出了人類認知範疇的存在，這是某種能夠顛覆人類世界觀和價值的事情，所以發生了某些非比尋常的變故，才引來了政府的介入和調查。
當然這裏還有很多有心人士進行了很多杜撰和造謠，加入了太多的臆想和猜測，有了很多的人為因素。說是在有能進行活體複製的雙魚玉佩，而且這還是一個超文明的科學裝置，這個裝置可能是一個“超人類文明的時間機器或物質轉移裝置”，極有可能是用於某種物質的超距離輸送及複製。還有說那裏發現了外星文明的基地，有未知的異類聚居，還有神秘的工程設施……有的沒的，真的假的，天馬行空是各顯神通。
而有關殭屍襲人的事在民間和古代那就更是多的數不勝數言之不盡了，箇中種種，有捕風捉影，有含沙射影，但是無風不起浪，無月不有影，有些事未必就是空穴來風庸人自擾。
我的表情變得無比慎重，就想起了一些關於殭屍的據體描述和記載。
殭屍指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，不腐爛的屍體。又指復活死屍，無覺無識，長有白毛，跳躍行走，力大無窮。
清朝野史《述異記》中有出現殭屍的記載，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢裏讓他自生自滅。過了幾天，他再來求救，表示悔過自心，從新做人。但這次沒有人願意幫助他，村民們又將他揍了一頓，然後綁在了樹上，雖有人出言勸阻，但無人理會。最後他死在了樹上，晚上村民想將之安葬，但卻發現屍首不見了。最後他回來害了全村，村民因被咬而一個個變為殭屍，一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘變成殭屍。
《神異經》載：“南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裏。”而《子不語》把殭屍分成八個品種，飛僵便是其中一種。傳說殭屍修成妖之後，變為魃，其也稱旱魃。變魃之後的殭屍能飛，也稱飛僵，倨說可以殺龍吞雲、吸髓納精，吞噬雲氣和行走如風。所到之處赤地千裏，可謂是殭屍之王，及其厲害。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲想必也隻是以訛傳訛不足盡信，但能吸納地氣卻是千真萬確，我的祖父就曾經跟我說過，我那時候都是當故事來聽的。吸地氣噬雲氣，所以做成旱災。因此人們每逢大旱之年，便會四處搜索殭屍，把它們燒成灰燼。還有傳說，飛僵還能在百步之內吸為靜血。
然而我沒想到的是，胖子聞言麵色大變，顯得諱莫如深，沉思了半天才道：“老張，咱們是從小一起玩到大的摯友，說實話，我來找你就是為這事兒來的。”
“哦?”我大感震驚，不知胖子葫蘆裏賣的什麽藥。
“殭屍確實是有的，而且我也遇見過，並且眼下在離這不遠的興隆山就有，而且還是飛僵。”胖子麵色很因沉。<a< p=""> </a<>
☆、第二章 飛僵
聽胖子說到飛僵我的心裏也是咯噔一下。
而且他所說見到飛僵的地點還是在縣城數公裏外的興隆山。
如果真如胖子所言的話無疑事情將變得非常的棘手。
在我國歷史上就拿近現代來說，傳出鬧殭屍的傳聞也不屢見不鮮。最著名流傳最廣的就是成都九五年的殭屍事件和行疆和田被美國偵察機發現有大規模的人群聚集，傳說是喪屍還是殭屍之類的襲擊人類，又說是有來歷不明或者是出現了許多複製人。前者的可性度如何我也是不敢妄言，但是後者的真實度那就十分高了，最大的可能性是新疆在八十年代的時候發生過不穩定不團結的事件，有人試圖獨裏脫離天朝的控製，所以鄧笑平曾經在那個時候到過行疆，停留頗舊。行疆這個地方到如今都還發生盼亂和寶動，所以放在那個年代的話這種事情發生的可能性很大。
還有，也有從科學和迷信雙重角度來推斷那個年代新疆所發生殭屍事件的原由。說是五六十年代羅布泊經常出現異常現象，後來在那裏盜墓的盜墓賊可能遭遇了什麽不測，產生了某種無法理解匪夷所思的異變，而這種異變很可能就是一個人變得猶如行屍走肉進而攻擊人類。就是這樣，因此驚動了政副，所以才派出了彭加木，對那裏進行了科考。結果可能就是發現羅布泊有某種未知的神秘病毒，感染了它的人隻能保留微弱的神誌，卻如同打了興奮劑一般亢奮和失常，變得十分危險會攻擊人類，猶如殭屍。這種病毒能夠人與人之間傳播和擴散，甚至一度蔓延到了和田這裏，這種莫名的恐慌和未知的神秘以及不可控的將來，使得最高領道人將原子彈的靶場選在了那裏，並且在之後還秘密的進行了多次核爆。還有可能是羅布泊的龍脈裏有古城遺址，到那裏尋寶和盜墓的人感染了一種兇險的屍毒或者是中了某種可怕的詛咒，還有就是遇到了人力所難想像和超出了人類認知範疇的存在，這是某種能夠顛覆人類世界觀和價值的事情，所以發生了某些非比尋常的變故，才引來了政府的介入和調查。
當然這裏還有很多有心人士進行了很多杜撰和造謠，加入了太多的臆想和猜測，有了很多的人為因素。說是在有能進行活體複製的雙魚玉佩，而且這還是一個超文明的科學裝置，這個裝置可能是一個“超人類文明的時間機器或物質轉移裝置”，極有可能是用於某種物質的超距離輸送及複製。還有說那裏發現了外星文明的基地，有未知的異類聚居，還有神秘的工程設施……有的沒的，真的假的，天馬行空是各顯神通。
而有關殭屍襲人的事在民間和古代那就更是多的數不勝數言之不盡了，箇中種種，有捕風捉影，有含沙射影，但是無風不起浪，無月不有影，有些事未必就是空穴來風庸人自擾。
我的表情變得無比慎重，就想起了一些關於殭屍的據體描述和記載。
殭屍指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，不腐爛的屍體。又指復活死屍，無覺無識，長有白毛，跳躍行走，力大無窮。
清朝野史《述異記》中有出現殭屍的記載，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢裏讓他自生自滅。過了幾天，他再來求救，表示悔過自心，從新做人。但這次沒有人願意幫助他，村民們又將他揍了一頓，然後綁在了樹上，雖有人出言勸阻，但無人理會。最後他死在了樹上，晚上村民想將之安葬，但卻發現屍首不見了。最後他回來害了全村，村民因被咬而一個個變為殭屍，一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘變成殭屍。
《神異經》載：“南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裏。”而《子不語》把殭屍分成八個品種，飛僵便是其中一種。傳說殭屍修成妖之後，變為魃，其也稱旱魃。變魃之後的殭屍能飛，也稱飛僵，倨說可以殺龍吞雲、吸髓納精，吞噬雲氣和行走如風。所到之處赤地千裏，可謂是殭屍之王，及其厲害。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲想必也隻是以訛傳訛不足盡信，但能吸納地氣卻是千真萬確，我的祖父就曾經跟我說過，我那時候都是當故事來聽的。吸地氣噬雲氣，所以做成旱災。因此人們每逢大旱之年，便會四處搜索殭屍，把它們燒成灰燼。還有傳說，飛僵還能在百步之內吸為靜血。