第135章 赤王問道
原神：提瓦特升維計劃 作者：黃某不知道哦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這布耶爾怎麽回事，去沙漠之前還好好的，回來直接變了個樣子。
莫不是，沙漠那邊有什麽人，將大慈樹王給帶歪了？
該不會是，花神瑪莉卡塔那個性格跳脫的眷屬鎮靈，利露帕爾吧？
雙眼微眯，想起遊戲中關於鎮靈的記載，尤其是這位利露帕爾，那可是出了名的會玩，一張小嘴也是非常會說話，比之璃月的那位很會聊天真君，對於身份地位比之自己要低的人，也要顯得更盛氣淩人一些。
阿赫瑪爾從進門之前，就已經被大慈樹王的這一番操作給驚呆了。
此刻也是神色古怪的看著還依然安坐在那裏的易麟。
感受到大慈樹王身旁之人傳來的古怪眼神，易麟也是一陣頭大，得，這誤會又鬧大了。
抬手扶額揉了揉眉頭，易麟沒好氣的朝著大慈樹王說道：
“好了，布耶爾，你還是變回原來的模樣吧，你這個樣子看著很違和，很不習慣。”
“而且我之前已經跟你說過了，我真的不是那種人，沒有那種癖好！”
聽了易麟的話，布耶爾不甘的撇了撇嘴，隨後也隻好重新變回原來的麵貌，眨了眨眼，不知道心裏在想些什麽，估計是打算之後再換另外一個形象吧。
正巧在這時，外出觀察雨林萬物生長，想要從中得到一些感悟的若陀龍王也走了進來。
易麟朝若陀龍王點了點頭，隨後起身看向了大慈樹王身旁的阿赫瑪爾。
“這位想必就是大赤沙海之主，赤王阿赫瑪爾了吧，久仰大名！來，請入座。”
招呼了赤王阿赫瑪爾一聲，隨後給眾人倒上了一杯茶。
“想來在你來之前，布耶爾已經跟你說過，之後會讓你出任教令院副院長一職了吧？”
對於阿赫瑪爾會來，易麟可以說早有預料，甚至非常期待，此刻也是有些自來熟的跟他聊起了家常。
而赤王阿赫瑪爾則是顯得有些拘謹，畢竟場中眾人可以說沒有一個弱於他的，甚至一旁的若陀龍王，給他的感覺，甚至有些危險，實力上隱隱高了自己一些。
易麟見到阿赫瑪爾這副模樣，倒是有些見怪不怪，畢竟理工科宅男嘛，社交上肯定有些不足的地方。
“此前曾聽瑪莉卡塔說起過易麟先生的事跡，也十分感謝你幫助她解開了心中的迷惘，並為我們指引了之後的方向。”
“隻不過，雖然如今我等已經知道了後麵的路，但是具體的，卻不知該如何去走，不知易麟先生可否教我？”
阿赫瑪爾終究還是不習慣一些社交場麵上的禮儀之類的事，剛喝了一口茶水，放下茶杯，就直接朝著易麟問詢了起來。
“觀天之道，執天之行，盡矣！”
易麟當然知道赤王阿赫瑪爾問的是什麽，此前隻是給大慈樹王以及瑪莉卡塔簡單的講解了一番前人對於道的理解，此刻赤王所問的，就是該怎麽去踐行這個“道”了。
“天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
觀看天地運行的規律，並施行天地賦予的使命，萬事萬物的奧妙自然也就盡了。
天地之間有五行，看見並遵循其規律行事的，必然會昌盛；五行在心中體會，施行符合天地的行動，這樣宇宙雖大，天地都來一掌中，千變萬化，人身為一小天地。
易麟一邊參考著《陰符經》中前人的經驗，為眾人釋疑，一邊單手運轉五行神力，將五行之間生滅輪轉，相生相克，往來不滅的道理，直觀的演示給眾人觀看，而自身也因此略有所得。
《陰符經》又稱《黃帝陰符經》、《黃帝天機經》通篇不過400餘字左右，卻滿篇都是大道至理，不同的人觀看，卻能從中悟出不同的道理。
有神仙抱一之道、有富國安人之法、強兵戰勝之術、修行養生之法、兵法權謀之術不一而足，全看你能從中體悟到什麽了。
由於成書年代久遠，真實作者距今已不可查，爭議較大，有說是黃帝的，說是蘇秦、鬼穀子、寇謙之、李筌的也有。
與之相配的，還有《混元陽符經》，這裏就暫時先不細說了。
耳邊聽著易麟講解的經文，眼前又目不轉睛的看著易麟手上五行神力輪轉之間發生的變化，一時間眾人沉醉其中，不可自拔。
“天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。”
上天之性是人之根本，人心卻是詭詐不可捉摸的，所以需要以天地自然之道來定人心。
“易麟先生此言，可是覺得人之初生，性格便是為惡？”
聽到這裏，赤王阿赫瑪爾略一皺眉，有些不解的對易麟發問。
關於這方麵的論據，藍星的先賢們也是爭議不斷，其中最具代表性的就是孟子的性善論以及荀子的性惡論了。
隻不過，易麟卻是有不同的觀點。
“曾經原初降誕，降服龍族，創造了萬物生靈以及人類。”
“萬物生靈之中，那一位又對人類十分偏愛和寵溺，隻要有需求，向高天祈禱，就會得到滿足，降下賜福。”
“而也因此，人類的欲望不斷膨脹，最終向高天祈願未曾允諾之物，最終引來責罰。”
“從這一點來看，你覺得人之初，是善還是惡呢？”
易麟並沒有立刻回答了阿赫瑪爾的問題，反而陳述了一番過往曾經發生的事，也是赤王曾在高天之上親眼目睹過的往事，並以此反問起了赤王。
而眾人也因為易麟這番話，陷入了深思。
原初當時畢竟剛剛誕生不久，舉目四望，整個提瓦特世界隻有祂一位是以“人”的形態降生。
所以，在降服了眾位龍王之後，原初像是一個技藝精湛的畫師，描繪了這世間萬物，最後以自身為模板，創造出了最初的人類，而原初也因此不再孤獨，是以最初對於人類十分偏愛。
但是，就像楓丹曆史中記載的那般，人類的欲望不斷膨脹，最終渴求高天賜予未曾允諾之事，行叛逆之舉，不再遵循高天的旨意，還渴求高天賜予他們所謂的永恒。
原初畢竟也是第一次當神，還是最高的造物之神，穩定平衡世界的天理，最初因為孤獨創造了人，而最後也因為自己的偏愛，讓人心欲望膨脹，犯下了大錯，最後才逐漸轉變自己的觀念，不再偏愛任何一方，隻維持世界的平衡。
可以說，如今的原初也是一位正在踐行“道”的人，也是一位求道者。
“易麟先生，我不知道......”
阿赫瑪爾有些茫然，在他看來，人剛降生的時候十分懵懂，什麽也不會，十分弱小，隻有生存的本能，又為何最終會演變成那般模樣，最後引來高天責罰。
“在我看來，人性並非善或者惡可以概括的。”
“人在降生之初，大腦發育尚未完全，出於自身保護機製，十分嗜睡，也隻有生存的本能，除了吃、睡、拉撒之外，什麽也做不到，也無法將自身需求訴說，隻能哭鬧。”
“而再長大一些之後，未曾見識過世界的廣闊，也未曾學習過知識，初生的意識會認為自己就是世界的中心，世界圍繞著自己而轉動。”
是的，在懵懂的年歲之時，人剛剛接觸到這個世界，閉眼之時世界一片黑暗，睜眼世界恢複光明，似乎自己就是世界的中心，世界如何運轉都得聽自己的。
也因此，幼小的我們總會幹出許多在如今看來非常殘酷的事，比如虐待小動物，踩死小蟲子，更甚者哪怕父母叮囑什麽事情不能幹，還會因為好奇和叛逆而幹出這件事來，哪怕因此惹來一頓毒打。
幼小的我們不知世間常理，心中沒有枷鎖束縛，無法無天，有些人挨了揍之後安分了下來，而有一些則在長輩的寵溺下，行事愈發乖張，也就成了如今人們所說的熊孩子。
“規則法律的製定，可以說很好的束縛了人心逐漸膨脹的自我認知，讓人類能夠看清自身，並不是世界的中心，世界不會因為缺少了他而停止運轉，也因此得以看清世界運行的本質。”
“這套規則法律以及德行教導，既是枷鎖，也是機緣。”
“之所以如此說，是因為人在成長的過程中，需要經曆的三個過程，也就是本我，自我，超我！”
“本我即為人性之本能，是潛意識形態下的思想，代表思緒的原始程序，人最為原始的、屬於滿足本能衝動的欲望。本我與生俱來，亦為人格結構的基礎。”
“自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來，位於人格結構的中間層。它一方麵調節著本我，一方麵又受製於超我，也是人剛接觸到世間規則法律時的狀態。”
“而超我是人格結構當中的管製者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部分，其位於人格結構中的最高層，是道德化的自我。”
“超我是人格之中最為難以觸及的，大部分人都隻是定格在自我，受製於超我，也就是世間規則的束縛之中。”
“而若是能夠從中悟透，掙脫束縛實現超我，明悟天地運轉的規則，人就能達成完美，此時哪怕不需要規則法律約束也能夠遵循世界運行的規律，屬於真正的超脫了本我和自我的意識形態。”
“世間的規則法律，本就是人類根據天地之間的運轉規律，以及人心所製定，是最淺顯的道德準則，所以說是枷鎖也是機緣。”
“若是能悟透這一規則，就能夠從中超脫出來，進一步體悟到天地運轉的規律，從而超脫出來，達到超我的境界。”
......
莫不是，沙漠那邊有什麽人，將大慈樹王給帶歪了？
該不會是，花神瑪莉卡塔那個性格跳脫的眷屬鎮靈，利露帕爾吧？
雙眼微眯，想起遊戲中關於鎮靈的記載，尤其是這位利露帕爾，那可是出了名的會玩，一張小嘴也是非常會說話，比之璃月的那位很會聊天真君，對於身份地位比之自己要低的人，也要顯得更盛氣淩人一些。
阿赫瑪爾從進門之前，就已經被大慈樹王的這一番操作給驚呆了。
此刻也是神色古怪的看著還依然安坐在那裏的易麟。
感受到大慈樹王身旁之人傳來的古怪眼神，易麟也是一陣頭大，得，這誤會又鬧大了。
抬手扶額揉了揉眉頭，易麟沒好氣的朝著大慈樹王說道：
“好了，布耶爾，你還是變回原來的模樣吧，你這個樣子看著很違和，很不習慣。”
“而且我之前已經跟你說過了，我真的不是那種人，沒有那種癖好！”
聽了易麟的話，布耶爾不甘的撇了撇嘴，隨後也隻好重新變回原來的麵貌，眨了眨眼，不知道心裏在想些什麽，估計是打算之後再換另外一個形象吧。
正巧在這時，外出觀察雨林萬物生長，想要從中得到一些感悟的若陀龍王也走了進來。
易麟朝若陀龍王點了點頭，隨後起身看向了大慈樹王身旁的阿赫瑪爾。
“這位想必就是大赤沙海之主，赤王阿赫瑪爾了吧，久仰大名！來，請入座。”
招呼了赤王阿赫瑪爾一聲，隨後給眾人倒上了一杯茶。
“想來在你來之前，布耶爾已經跟你說過，之後會讓你出任教令院副院長一職了吧？”
對於阿赫瑪爾會來，易麟可以說早有預料，甚至非常期待，此刻也是有些自來熟的跟他聊起了家常。
而赤王阿赫瑪爾則是顯得有些拘謹，畢竟場中眾人可以說沒有一個弱於他的，甚至一旁的若陀龍王，給他的感覺，甚至有些危險，實力上隱隱高了自己一些。
易麟見到阿赫瑪爾這副模樣，倒是有些見怪不怪，畢竟理工科宅男嘛，社交上肯定有些不足的地方。
“此前曾聽瑪莉卡塔說起過易麟先生的事跡，也十分感謝你幫助她解開了心中的迷惘，並為我們指引了之後的方向。”
“隻不過，雖然如今我等已經知道了後麵的路，但是具體的，卻不知該如何去走，不知易麟先生可否教我？”
阿赫瑪爾終究還是不習慣一些社交場麵上的禮儀之類的事，剛喝了一口茶水，放下茶杯，就直接朝著易麟問詢了起來。
“觀天之道，執天之行，盡矣！”
易麟當然知道赤王阿赫瑪爾問的是什麽，此前隻是給大慈樹王以及瑪莉卡塔簡單的講解了一番前人對於道的理解，此刻赤王所問的，就是該怎麽去踐行這個“道”了。
“天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
觀看天地運行的規律，並施行天地賦予的使命，萬事萬物的奧妙自然也就盡了。
天地之間有五行，看見並遵循其規律行事的，必然會昌盛；五行在心中體會，施行符合天地的行動，這樣宇宙雖大，天地都來一掌中，千變萬化，人身為一小天地。
易麟一邊參考著《陰符經》中前人的經驗，為眾人釋疑，一邊單手運轉五行神力，將五行之間生滅輪轉，相生相克，往來不滅的道理，直觀的演示給眾人觀看，而自身也因此略有所得。
《陰符經》又稱《黃帝陰符經》、《黃帝天機經》通篇不過400餘字左右，卻滿篇都是大道至理，不同的人觀看，卻能從中悟出不同的道理。
有神仙抱一之道、有富國安人之法、強兵戰勝之術、修行養生之法、兵法權謀之術不一而足，全看你能從中體悟到什麽了。
由於成書年代久遠，真實作者距今已不可查，爭議較大，有說是黃帝的，說是蘇秦、鬼穀子、寇謙之、李筌的也有。
與之相配的，還有《混元陽符經》，這裏就暫時先不細說了。
耳邊聽著易麟講解的經文，眼前又目不轉睛的看著易麟手上五行神力輪轉之間發生的變化，一時間眾人沉醉其中，不可自拔。
“天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。”
上天之性是人之根本，人心卻是詭詐不可捉摸的，所以需要以天地自然之道來定人心。
“易麟先生此言，可是覺得人之初生，性格便是為惡？”
聽到這裏，赤王阿赫瑪爾略一皺眉，有些不解的對易麟發問。
關於這方麵的論據，藍星的先賢們也是爭議不斷，其中最具代表性的就是孟子的性善論以及荀子的性惡論了。
隻不過，易麟卻是有不同的觀點。
“曾經原初降誕，降服龍族，創造了萬物生靈以及人類。”
“萬物生靈之中，那一位又對人類十分偏愛和寵溺，隻要有需求，向高天祈禱，就會得到滿足，降下賜福。”
“而也因此，人類的欲望不斷膨脹，最終向高天祈願未曾允諾之物，最終引來責罰。”
“從這一點來看，你覺得人之初，是善還是惡呢？”
易麟並沒有立刻回答了阿赫瑪爾的問題，反而陳述了一番過往曾經發生的事，也是赤王曾在高天之上親眼目睹過的往事，並以此反問起了赤王。
而眾人也因為易麟這番話，陷入了深思。
原初當時畢竟剛剛誕生不久，舉目四望，整個提瓦特世界隻有祂一位是以“人”的形態降生。
所以，在降服了眾位龍王之後，原初像是一個技藝精湛的畫師，描繪了這世間萬物，最後以自身為模板，創造出了最初的人類，而原初也因此不再孤獨，是以最初對於人類十分偏愛。
但是，就像楓丹曆史中記載的那般，人類的欲望不斷膨脹，最終渴求高天賜予未曾允諾之事，行叛逆之舉，不再遵循高天的旨意，還渴求高天賜予他們所謂的永恒。
原初畢竟也是第一次當神，還是最高的造物之神，穩定平衡世界的天理，最初因為孤獨創造了人，而最後也因為自己的偏愛，讓人心欲望膨脹，犯下了大錯，最後才逐漸轉變自己的觀念，不再偏愛任何一方，隻維持世界的平衡。
可以說，如今的原初也是一位正在踐行“道”的人，也是一位求道者。
“易麟先生，我不知道......”
阿赫瑪爾有些茫然，在他看來，人剛降生的時候十分懵懂，什麽也不會，十分弱小，隻有生存的本能，又為何最終會演變成那般模樣，最後引來高天責罰。
“在我看來，人性並非善或者惡可以概括的。”
“人在降生之初，大腦發育尚未完全，出於自身保護機製，十分嗜睡，也隻有生存的本能，除了吃、睡、拉撒之外，什麽也做不到，也無法將自身需求訴說，隻能哭鬧。”
“而再長大一些之後，未曾見識過世界的廣闊，也未曾學習過知識，初生的意識會認為自己就是世界的中心，世界圍繞著自己而轉動。”
是的，在懵懂的年歲之時，人剛剛接觸到這個世界，閉眼之時世界一片黑暗，睜眼世界恢複光明，似乎自己就是世界的中心，世界如何運轉都得聽自己的。
也因此，幼小的我們總會幹出許多在如今看來非常殘酷的事，比如虐待小動物，踩死小蟲子，更甚者哪怕父母叮囑什麽事情不能幹，還會因為好奇和叛逆而幹出這件事來，哪怕因此惹來一頓毒打。
幼小的我們不知世間常理，心中沒有枷鎖束縛，無法無天，有些人挨了揍之後安分了下來，而有一些則在長輩的寵溺下，行事愈發乖張，也就成了如今人們所說的熊孩子。
“規則法律的製定，可以說很好的束縛了人心逐漸膨脹的自我認知，讓人類能夠看清自身，並不是世界的中心，世界不會因為缺少了他而停止運轉，也因此得以看清世界運行的本質。”
“這套規則法律以及德行教導，既是枷鎖，也是機緣。”
“之所以如此說，是因為人在成長的過程中，需要經曆的三個過程，也就是本我，自我，超我！”
“本我即為人性之本能，是潛意識形態下的思想，代表思緒的原始程序，人最為原始的、屬於滿足本能衝動的欲望。本我與生俱來，亦為人格結構的基礎。”
“自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來，位於人格結構的中間層。它一方麵調節著本我，一方麵又受製於超我，也是人剛接觸到世間規則法律時的狀態。”
“而超我是人格結構當中的管製者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部分，其位於人格結構中的最高層，是道德化的自我。”
“超我是人格之中最為難以觸及的，大部分人都隻是定格在自我，受製於超我，也就是世間規則的束縛之中。”
“而若是能夠從中悟透，掙脫束縛實現超我，明悟天地運轉的規則，人就能達成完美，此時哪怕不需要規則法律約束也能夠遵循世界運行的規律，屬於真正的超脫了本我和自我的意識形態。”
“世間的規則法律，本就是人類根據天地之間的運轉規律，以及人心所製定，是最淺顯的道德準則，所以說是枷鎖也是機緣。”
“若是能悟透這一規則，就能夠從中超脫出來，進一步體悟到天地運轉的規律，從而超脫出來，達到超我的境界。”
......