第117章 教令院的建立
原神：提瓦特升維計劃 作者：黃某不知道哦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
很快，這一條運輸路線在沙海和雨林雙方的努力下成功建立了起來。
而沿途補給站的建立和守護，交給了沙海一方來執行，物資運輸方麵，則是雨林中能力出眾者以及大慈樹王的眷屬蘭那羅們負責。
有了沿途之上的各個補給站提供物資，還有能力出眾的蘭那羅們一同參與，部分熱愛冒險探索外麵世界的雨林人踴躍參與。
畢竟，對於雨林人來說，智慧可不僅僅是書本之上的知識，更是沿途的見聞和實踐檢驗出來的真知。
能夠踏出雨林，見識到沙海的無情與冷酷，和沿途之中和雨林截然相反的風景，沙海之民的風俗和熱情，都極大得豐富了他們的認知，擴展了見聞。
更何況，一路上還有大慈樹王的眷屬，軟萌可愛的卻能力出眾的林中精靈蘭那羅相伴，使得一路上的行程也不再無趣，不少人甚至為了搶到一個加入運輸隊的名額而爭吵了起來。
而建立起了這條運輸路線之後，沙海和雨林往來之間的交流也多了起來。
桓那蘭那聚集地也更加熱鬧，集市之上甚至隨處可見有逗留或在此定居的沙海子民，雙方也相處的極為融洽，與後世的情況截然不同。
在遊戲中的後世，沙海因為失去了赤王以及花神的庇護，甚至因為時間過於久遠，真相都被黃沙給掩埋了起來。
沙海之民一直沉浸在曾經赤王統治期間的榮光，甚至將赤王的死歸咎在大慈樹王身上，大部分的沙漠民也因此極為仇視雨林一方。
而雨林一方則是認為沙漠民不識好歹，在赤王離去之後樹王給他們提供了庇護，而這幫沙海蠻子卻仍信仰著曾經的沙海之王，不肯屈服融入雨林不說，還對雨林極為仇視。
一方失去了神明顯得較為弱勢，一方神明仍在卻對另一方高高在上，再加上沙海物資匱乏，為了生存這些沙漠民不得不幹起傭兵的勾當，有任務時出任務賺取傭金，沒有任務時就客串一把沙漠悍匪，搶劫沿途的客商。
而這也令雙方的偏見與摩擦愈發劇烈，甚至就連部分沙漠民，在經曆過教令院深造學習之後，都舍棄了自己的家鄉，定居雨林，不再回到沙海，建設自己的家園。
一個經受過教育之後，反過來反而覺得自己的民族不行，萌生自卑感，不再建設自己的家鄉的人，這個民族又如何再次發展壯大？
隻會在歲月之中消逝，或者被其他民族給同化！
好在現在有了易麟的介入，並且現如今雨林和沙海締結了盟約，正是蜜月期的時候，沙海這一方的兩個神明也還沒有開始搞事，一切都還有扭轉的機會。
如今這個雙方子民之間相處融洽，互通有無的狀況，就是最好的證明，雙方對此也是樂見其成，當然能夠一直這樣維持下去就最好不過了。
這段時間，大慈樹王因為需要親自前往沙海，將法留納神機找個適合的位置種下，所以城中的事務基本上都是易麟一個人在處理。
也讓易麟開始懷念在璃月，將人手培養起來之後，能夠擺爛的生活。
而在沙海，因為放下了心中的執妄，解開了迷惘，有了追求的方向，自前往雨林和樹王以及易麟簽訂了盟約之後，卸下了心中夢魘的花神整個人都輕鬆了不少，就連臉上的笑容也多了起來。
赤王阿赫瑪爾不解其意，隻當是花神瑪莉卡塔因為和雨林簽訂了盟約之後，沙海的子民終於能夠迎來轉機，得以發展壯大而高興。
“阿蒙，我這次前往雨林，不僅見識到了那位雨林之主的智慧，更是認識了來自璃月的神明，其才智甚至就連以智慧相稱的樹王都為之折服。”
“這一趟出行，也是他解開了我心中困惑已久的迷惘，讓我放下執念，尋找到了新的方向。”
這天，再將雨林運送過來的物資安放好，並將隨著物資而來的雨林子民，讓臣民們好好招待之後，花神瑪莉卡塔找到了赤王，與其述說著當日所發生的事。
而赤王也放下了手中的事務，仔細聆聽著自己心愛之人所說的話。
隨著話題的展開，赤王也不禁開始回想，當初高天之上的王，過往所做的一切。
在被高天責罰，驅逐下界之後，阿赫瑪爾一開始也與瑪莉卡塔一般，十分迷惘。
常常在靜寂的夜晚，獨自端坐在王座之上，仰望著天上的月光，回想起過往在高天之上的日子。
此刻聽到了花神帶來的，從易麟那聽來的，另一個角度視野之下看到的情形，對比當初在高天之王身上的舉動和其所做的一切，心中也對其有了一絲不同的理解。
“易麟先生是真正的智者，是偉大的聖賢，其所說的‘道’讓我對於萬物生靈有了不同的見解，也放下了心中過往的執念，有了新的追尋方向。”
花神瑪莉卡塔語帶推崇，對赤王講起了自己從易麟那裏聽來的，關於“道”的釋意。
隨後，也對赤王，訴說了自己曾經的過往，和之前壓在自己心中的夢魘，以及自己的想法和布局。
而赤王雖然對於自己心愛之人，在自己麵前語帶推崇的說著另一位強者，有些吃醋，但在聽到了花神曾經所經曆的一切，和她那心中的想法以及夢魘，在經過易麟的勸誡之後得以放下，追尋另一個方向之後，也不由對易麟有了一絲好奇和佩服。
“按瑪莉卡塔你這麽說，這位易麟先生還真是一位偉大的賢者，他走在一條從未有人走過和設想過的偉大之路上，他的所做所為，光是聽你訴說就已經十分讓人欽佩。”
“若是有機會，真想親自見見這位賢者，與其結交討論一番。”
在花神瑪莉卡塔的訴說之下，赤王阿赫瑪爾也是心馳神往，既欽佩於易麟的胸襟氣魄和其所行之事，也對易麟升起了一絲好奇，想要認識一番。
“會有機會的，阿蒙。”
“如今這位易麟先生已經代表璃月，與我們還有雨林都訂下了盟約，以後能夠讓你和他交流的機會可不少。”
花神見到阿赫瑪爾這副憧憬的模樣，雙眼笑得宛若一對彎彎的月牙。
......
在持續了數月連續不斷地處理政務之後，好不容易布耶爾回來了一趟，易麟終於忍受不住，找上了暫時完成了前期改造沙海工作的大慈樹王。
“布耶爾，先等一等，我有些事想要和你商量。”
拉住了想要趁著空閑時間，去給桓那蘭那之中的雨林子民和沙漠民講經說道的大慈樹王，易麟開始說起了自己的設想。
“如今改造沙海的事情已經告一段落，桓那蘭那往來之間也多了不少從沙海深處過來的沙漠民。”
“我想，發展規劃也該進行到下一步了。”
“此前咱們傳授知識，都是通過刊印書籍，再通過口頭講解傳授下去，這種方法效率實在太慢了一些。”
“之前我在璃月的時候，建立了一座學院，但以目前來說，讓沙漠民和雨林人前往璃月學習顯然不太合適，路途也過於遙遠。”
“倒不如，在雨林之中建立一座學院，讓那些學有所成的子民作為講師，傳授他們的本領和知識，讓沙漠民也參與進來，能夠讀書認字，修習武道。”
“總好過隻有我們兩個人輪流去給子民講解，來得見效要快一些。”
是的，為了能夠偷懶，易麟想出的辦法就是讓教令院提前出世，從中發現人才，教導一番，讓他們分擔自己的工作。
“哦？這與你之前說的那個‘授人以魚不如授人以漁’之事，有異曲同工之妙！”
“建立起一所學院，咱們先教導出一批成長起來的子民，隨後讓這些子民又繼續在學院之中傳授自己學到的知識給其他人。”
“如此交接傳承下去，知識文化就能傳承不息，每個人不同的獨到見解也能夠摩擦出新的火花和智慧的結晶。”
“是一個很好的辦法呢，我相當讚成哦~”
此時還不知道易麟建立教令院隻是為了偷懶的大慈樹王，對於此事表現的極為讚同。
“那麽，這所學院的建造就正式確立，命名為教令院，其下設有不同學院分科，傳授不同的知識劃分不同學派。”
“阿彌利多學院，定位為生論派，傳授生物學、生態學、醫學煉藥及其細分學科的知識。”
“室羅婆耽學院，定位為知論派，傳授文學、古文字和語言、符文學、繪畫音樂等學科。”
“梨多梵諦學院，定位為明論派，傳授天文學、占星術、卜算等學科。”
“悉般多摩學院，定位為素論派，傳授煉金術、元素學、地脈學以及風水堪輿、陣法等學科。”
“伐護末那學院，定位為因論派，傳授曆史學說、社會學以及經濟學等學科。”
“刹訶伐羅學院，定位為妙論派，傳授建築學、機關術、科學等學科。”
直接照搬了後世教令院的各個分院，隻不過其中增設了不少其他的學科，易麟直接將這一套劃分不同學院學科的方法告知了大慈樹王。
“對了，另外在設立一個副院，任何學子都參與其中，傳授仙武修行之法，壯大體魄。”
“光知道研究學術問題可不行，還得有一個強健的軀體以及力量才行，可不能讓學院的學子當一個文弱的學術分子。”
隨後，似乎漏算了什麽，易麟又及時補充，設立了一個獨立在外的分院，專門傳授仙武修行之法。
“你所劃分的各學院以及學科在如今看來已經非常完善，我也沒有什麽好補充的。”
“不過，知識的傳授還是需要加以禁止，避免有些人接觸到不可觸碰的禁忌。”
“所以，還是在教令院創建之初，設定好之後學員們禁止觸碰研究的事項吧。”
“其一，人類進化之事；其二，妄談生與死之事；其三，探索宇宙之外之事；其四，窮究言語之濫觴之事；其五，敬畏神而不行奉獻之事；其六，慢言奧秘而心無懼怕之事。”
對於易麟將教令院各學科學院劃分得如此細致，大慈樹王也沒有什麽好補充的，隻是她也深知人類求知的欲望宛若深淵，若是不加以禁止，恐怕在將來的某一天，為了滿足探索的欲望，這些學員們會不惜探索深淵，研究禁忌的知識。
是以，在教令院建立之初，布耶爾決定先行設下絕對禁止的事項，讓學員們不要去觸碰無法理解，無法抵抗的事物。
易麟想了想，也覺得這一點非常有必要。
當然，有些頭鐵的學子，在明知禁止還是踏入其中，那也沒有辦法了，畢竟已經禁止的事項你還要跑去研究，好奇心深重每個人都有，不知道克製就是自己的問題了。
隨後，易麟也是提筆，給即將建立的教令院寫下了幾條校訓。
“教之以智，律之以德，堅其筋骨，眾誌一心！”
第一條，還是沿用了璃月學院的校訓，同時也是歸終曾經治理歸離原之時定下的方針。
“麵對未曾接觸的領域，我們要大膽假設，小心求證，在開始研究之前，要事先做好失敗之後如何收場的準備，避免出現事故之後亂了分寸，無法收尾，引來禍端。”
第二條沒什麽好說的，科學的探究往往需要經過多次實驗，其中伴隨著失敗的風險，做好預防措施，避免失敗之後引來禍端，是必要的舉措。
最後，引用聖人王陽明的一句話作為收尾，易麟提筆寫下了最後一條校訓。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
......
而沿途補給站的建立和守護，交給了沙海一方來執行，物資運輸方麵，則是雨林中能力出眾者以及大慈樹王的眷屬蘭那羅們負責。
有了沿途之上的各個補給站提供物資，還有能力出眾的蘭那羅們一同參與，部分熱愛冒險探索外麵世界的雨林人踴躍參與。
畢竟，對於雨林人來說，智慧可不僅僅是書本之上的知識，更是沿途的見聞和實踐檢驗出來的真知。
能夠踏出雨林，見識到沙海的無情與冷酷，和沿途之中和雨林截然相反的風景，沙海之民的風俗和熱情，都極大得豐富了他們的認知，擴展了見聞。
更何況，一路上還有大慈樹王的眷屬，軟萌可愛的卻能力出眾的林中精靈蘭那羅相伴，使得一路上的行程也不再無趣，不少人甚至為了搶到一個加入運輸隊的名額而爭吵了起來。
而建立起了這條運輸路線之後，沙海和雨林往來之間的交流也多了起來。
桓那蘭那聚集地也更加熱鬧，集市之上甚至隨處可見有逗留或在此定居的沙海子民，雙方也相處的極為融洽，與後世的情況截然不同。
在遊戲中的後世，沙海因為失去了赤王以及花神的庇護，甚至因為時間過於久遠，真相都被黃沙給掩埋了起來。
沙海之民一直沉浸在曾經赤王統治期間的榮光，甚至將赤王的死歸咎在大慈樹王身上，大部分的沙漠民也因此極為仇視雨林一方。
而雨林一方則是認為沙漠民不識好歹，在赤王離去之後樹王給他們提供了庇護，而這幫沙海蠻子卻仍信仰著曾經的沙海之王，不肯屈服融入雨林不說，還對雨林極為仇視。
一方失去了神明顯得較為弱勢，一方神明仍在卻對另一方高高在上，再加上沙海物資匱乏，為了生存這些沙漠民不得不幹起傭兵的勾當，有任務時出任務賺取傭金，沒有任務時就客串一把沙漠悍匪，搶劫沿途的客商。
而這也令雙方的偏見與摩擦愈發劇烈，甚至就連部分沙漠民，在經曆過教令院深造學習之後，都舍棄了自己的家鄉，定居雨林，不再回到沙海，建設自己的家園。
一個經受過教育之後，反過來反而覺得自己的民族不行，萌生自卑感，不再建設自己的家鄉的人，這個民族又如何再次發展壯大？
隻會在歲月之中消逝，或者被其他民族給同化！
好在現在有了易麟的介入，並且現如今雨林和沙海締結了盟約，正是蜜月期的時候，沙海這一方的兩個神明也還沒有開始搞事，一切都還有扭轉的機會。
如今這個雙方子民之間相處融洽，互通有無的狀況，就是最好的證明，雙方對此也是樂見其成，當然能夠一直這樣維持下去就最好不過了。
這段時間，大慈樹王因為需要親自前往沙海，將法留納神機找個適合的位置種下，所以城中的事務基本上都是易麟一個人在處理。
也讓易麟開始懷念在璃月，將人手培養起來之後，能夠擺爛的生活。
而在沙海，因為放下了心中的執妄，解開了迷惘，有了追求的方向，自前往雨林和樹王以及易麟簽訂了盟約之後，卸下了心中夢魘的花神整個人都輕鬆了不少，就連臉上的笑容也多了起來。
赤王阿赫瑪爾不解其意，隻當是花神瑪莉卡塔因為和雨林簽訂了盟約之後，沙海的子民終於能夠迎來轉機，得以發展壯大而高興。
“阿蒙，我這次前往雨林，不僅見識到了那位雨林之主的智慧，更是認識了來自璃月的神明，其才智甚至就連以智慧相稱的樹王都為之折服。”
“這一趟出行，也是他解開了我心中困惑已久的迷惘，讓我放下執念，尋找到了新的方向。”
這天，再將雨林運送過來的物資安放好，並將隨著物資而來的雨林子民，讓臣民們好好招待之後，花神瑪莉卡塔找到了赤王，與其述說著當日所發生的事。
而赤王也放下了手中的事務，仔細聆聽著自己心愛之人所說的話。
隨著話題的展開，赤王也不禁開始回想，當初高天之上的王，過往所做的一切。
在被高天責罰，驅逐下界之後，阿赫瑪爾一開始也與瑪莉卡塔一般，十分迷惘。
常常在靜寂的夜晚，獨自端坐在王座之上，仰望著天上的月光，回想起過往在高天之上的日子。
此刻聽到了花神帶來的，從易麟那聽來的，另一個角度視野之下看到的情形，對比當初在高天之王身上的舉動和其所做的一切，心中也對其有了一絲不同的理解。
“易麟先生是真正的智者，是偉大的聖賢，其所說的‘道’讓我對於萬物生靈有了不同的見解，也放下了心中過往的執念，有了新的追尋方向。”
花神瑪莉卡塔語帶推崇，對赤王講起了自己從易麟那裏聽來的，關於“道”的釋意。
隨後，也對赤王，訴說了自己曾經的過往，和之前壓在自己心中的夢魘，以及自己的想法和布局。
而赤王雖然對於自己心愛之人，在自己麵前語帶推崇的說著另一位強者，有些吃醋，但在聽到了花神曾經所經曆的一切，和她那心中的想法以及夢魘，在經過易麟的勸誡之後得以放下，追尋另一個方向之後，也不由對易麟有了一絲好奇和佩服。
“按瑪莉卡塔你這麽說，這位易麟先生還真是一位偉大的賢者，他走在一條從未有人走過和設想過的偉大之路上，他的所做所為，光是聽你訴說就已經十分讓人欽佩。”
“若是有機會，真想親自見見這位賢者，與其結交討論一番。”
在花神瑪莉卡塔的訴說之下，赤王阿赫瑪爾也是心馳神往，既欽佩於易麟的胸襟氣魄和其所行之事，也對易麟升起了一絲好奇，想要認識一番。
“會有機會的，阿蒙。”
“如今這位易麟先生已經代表璃月，與我們還有雨林都訂下了盟約，以後能夠讓你和他交流的機會可不少。”
花神見到阿赫瑪爾這副憧憬的模樣，雙眼笑得宛若一對彎彎的月牙。
......
在持續了數月連續不斷地處理政務之後，好不容易布耶爾回來了一趟，易麟終於忍受不住，找上了暫時完成了前期改造沙海工作的大慈樹王。
“布耶爾，先等一等，我有些事想要和你商量。”
拉住了想要趁著空閑時間，去給桓那蘭那之中的雨林子民和沙漠民講經說道的大慈樹王，易麟開始說起了自己的設想。
“如今改造沙海的事情已經告一段落，桓那蘭那往來之間也多了不少從沙海深處過來的沙漠民。”
“我想，發展規劃也該進行到下一步了。”
“此前咱們傳授知識，都是通過刊印書籍，再通過口頭講解傳授下去，這種方法效率實在太慢了一些。”
“之前我在璃月的時候，建立了一座學院，但以目前來說，讓沙漠民和雨林人前往璃月學習顯然不太合適，路途也過於遙遠。”
“倒不如，在雨林之中建立一座學院，讓那些學有所成的子民作為講師，傳授他們的本領和知識，讓沙漠民也參與進來，能夠讀書認字，修習武道。”
“總好過隻有我們兩個人輪流去給子民講解，來得見效要快一些。”
是的，為了能夠偷懶，易麟想出的辦法就是讓教令院提前出世，從中發現人才，教導一番，讓他們分擔自己的工作。
“哦？這與你之前說的那個‘授人以魚不如授人以漁’之事，有異曲同工之妙！”
“建立起一所學院，咱們先教導出一批成長起來的子民，隨後讓這些子民又繼續在學院之中傳授自己學到的知識給其他人。”
“如此交接傳承下去，知識文化就能傳承不息，每個人不同的獨到見解也能夠摩擦出新的火花和智慧的結晶。”
“是一個很好的辦法呢，我相當讚成哦~”
此時還不知道易麟建立教令院隻是為了偷懶的大慈樹王，對於此事表現的極為讚同。
“那麽，這所學院的建造就正式確立，命名為教令院，其下設有不同學院分科，傳授不同的知識劃分不同學派。”
“阿彌利多學院，定位為生論派，傳授生物學、生態學、醫學煉藥及其細分學科的知識。”
“室羅婆耽學院，定位為知論派，傳授文學、古文字和語言、符文學、繪畫音樂等學科。”
“梨多梵諦學院，定位為明論派，傳授天文學、占星術、卜算等學科。”
“悉般多摩學院，定位為素論派，傳授煉金術、元素學、地脈學以及風水堪輿、陣法等學科。”
“伐護末那學院，定位為因論派，傳授曆史學說、社會學以及經濟學等學科。”
“刹訶伐羅學院，定位為妙論派，傳授建築學、機關術、科學等學科。”
直接照搬了後世教令院的各個分院，隻不過其中增設了不少其他的學科，易麟直接將這一套劃分不同學院學科的方法告知了大慈樹王。
“對了，另外在設立一個副院，任何學子都參與其中，傳授仙武修行之法，壯大體魄。”
“光知道研究學術問題可不行，還得有一個強健的軀體以及力量才行，可不能讓學院的學子當一個文弱的學術分子。”
隨後，似乎漏算了什麽，易麟又及時補充，設立了一個獨立在外的分院，專門傳授仙武修行之法。
“你所劃分的各學院以及學科在如今看來已經非常完善，我也沒有什麽好補充的。”
“不過，知識的傳授還是需要加以禁止，避免有些人接觸到不可觸碰的禁忌。”
“所以，還是在教令院創建之初，設定好之後學員們禁止觸碰研究的事項吧。”
“其一，人類進化之事；其二，妄談生與死之事；其三，探索宇宙之外之事；其四，窮究言語之濫觴之事；其五，敬畏神而不行奉獻之事；其六，慢言奧秘而心無懼怕之事。”
對於易麟將教令院各學科學院劃分得如此細致，大慈樹王也沒有什麽好補充的，隻是她也深知人類求知的欲望宛若深淵，若是不加以禁止，恐怕在將來的某一天，為了滿足探索的欲望，這些學員們會不惜探索深淵，研究禁忌的知識。
是以，在教令院建立之初，布耶爾決定先行設下絕對禁止的事項，讓學員們不要去觸碰無法理解，無法抵抗的事物。
易麟想了想，也覺得這一點非常有必要。
當然，有些頭鐵的學子，在明知禁止還是踏入其中，那也沒有辦法了，畢竟已經禁止的事項你還要跑去研究，好奇心深重每個人都有，不知道克製就是自己的問題了。
隨後，易麟也是提筆，給即將建立的教令院寫下了幾條校訓。
“教之以智，律之以德，堅其筋骨，眾誌一心！”
第一條，還是沿用了璃月學院的校訓，同時也是歸終曾經治理歸離原之時定下的方針。
“麵對未曾接觸的領域，我們要大膽假設，小心求證，在開始研究之前，要事先做好失敗之後如何收場的準備，避免出現事故之後亂了分寸，無法收尾，引來禍端。”
第二條沒什麽好說的，科學的探究往往需要經過多次實驗，其中伴隨著失敗的風險，做好預防措施，避免失敗之後引來禍端，是必要的舉措。
最後，引用聖人王陽明的一句話作為收尾，易麟提筆寫下了最後一條校訓。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
......