第98章 論道
原神：提瓦特升維計劃 作者：黃某不知道哦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於易麟的到來，早在其進入雨林的那一刻，大慈樹王就已經知曉了。
身為森林的王者，整個雨林的巨樹花草，皆是其耳目，之所以在易麟剛踏入雨林的那一刻沒有去尋找他，也是感知到他身上帶有讓自然感到親切的氣息，並沒有帶著惡意到來。
而此刻易麟既然已經動身前來了須彌城，在給雨林子民講述完自己對於往生的見解之後，便直接點明了其身份，想要見識一下易麟的智慧，可以說既是考驗，也是同道之間的論道吧。
早在易麟於璃月邊境大戰之時，立下了五行神山降在采樵穀和雨林的邊界，大慈樹王便通過世界樹了解到了璃月的一些事，也知道了這個數百年前突然出現在璃月大地的人。
隻不過更早之前的往事卻無法追尋，仿佛此人就是憑空出現的一般，給璃月帶來了許多似乎不屬於這個世界的知識，但卻沒有受到世界的排斥。
是以如今大慈樹王也想見識一下，那些與提瓦特世界不同的知識，從中吸取經驗。
至於為何世界樹之中擁有關於易麟的記載，畢竟其與降臨者有本質上的不同，並不是打破蛋殼，從外界降臨於此，而是突然就出現了一道門，打開之後，就降臨到了提瓦特大陸了。
而這也是大慈樹王無法追尋到更久遠的曆史，查看到易麟過往的原因，隻能看到易麟憑空出現在了璃月，留下了屬於自己的沉澱，入了提瓦特的戶口。
至於異世界的知識為何能夠與提瓦特兼容，並沒有受到排斥，隻能說，萬事萬物都在道之中，隻要是修行，最終的目的都是在追求著道，所以並不會像禁忌知識一般，出現排斥甚至遭到汙染的反應。
被大慈樹王直接點名，台下眾多雨林子民也隨著樹王的目光看了過來，易麟隻是微微一怔，倒是沒有緊張感，隻是沒有預料到樹王會邀其論道罷了。
不過這也是一個好機會，能夠在須彌推行陀子哥如今正在感悟的輪回法則。
在提瓦特的這個世界，有一個奇怪的現象，似乎塵世七國，每個國家對於往生之事，都有不同的方式和見解。
在蒙德，不管蒙德的子民去往何方，隻要是在提瓦特大陸之上，無所不在的風，都會帶著逝去之人的靈魂，升往高天之上，除了在那無風的燼寂海。
比如：（漢斯亞齊博爾德，故友的靈魂，可以交給我嗎？）
在璃月，往生堂執掌往生之事，安撫逝去之人的靈魂，進入往生地界為止之地，有執念者在此徘徊等待，無執念者進入往生回歸地脈。
比如：（回去吧丫頭，你們往生堂每一代堂主生前活的坦蕩，死後也沒有遺憾執念，都會直接進入邊界往生，不會在此地徘徊的。）
在稻妻，超度完了鶴觀之上的亡魂，會從某一個亡魂口中得知到往生之事，那些因執念徘徊在鶴觀之上，一直循環重複著過往之事的靈魂，在得到超度之後，已經跟著某個提著燈的船夫，登上了前去往生之地的船了。
在須彌，則是覺得靈魂隻是虛無的概念，以記憶為主，逝去之人記憶回歸大地，隻有尚在之人以過往記憶銘記其形象。
但是記憶顯然並不牢靠，世界樹能夠對其做出更改，而大慈樹王在消散之後，世間記載的一切關於樹王的事跡，皆算到了納西妲的頭上，就算是納西妲也沒有發現什麽不妥，隻當這些都是自己以前做過的事。
這麽一想，得到了這些被更改的記憶，繼承了樹王過往事跡的納西妲，到底是納西妲還是樹王布耶爾，又或者是二者合一的新個體呢？
而在楓丹，由於其上生長的人類，都是由純水精靈結合原始胎海水所降生的不完整的人類，所以無法繁衍生育。
眾水帶著逝去的楓丹人的情感以及執念，匯聚在了露景泉之中，誕生出新生的純水精靈。
而楓丹的夫妻，若是想要延續後代，都會來到露景泉之前，舉行“儀式”祈願獲得子嗣，延續生命，這時露景泉當中新生的純水精靈則會“投胎”到他們的家庭當中。
可以說，每一個國度對於往生之事都不盡相同，不過大多都是選擇讓靈魂升入高天，或是回歸地脈，最後在歲月的流逝之下，消散而去。
而新生命的降臨，皆是在消耗著提瓦特大陸的底蘊。
扯遠了，回歸正題。
“關於樹王所說的往生一事，我倒是有不同見解。”
“靈魂並非隻是虛無的概念，一切生靈的記憶、意識、情感三者結合，即為靈魂，也是生命之所以存在的本源。”
“靈魂主導著生者的軀殼，讓每個人都擁有不同的意識、情感和對於往事記憶的見解。”
“若單以記憶回歸大地，如何能夠克服生滅的循環？闡述萬物生滅循環往複的定期？不過是在消耗世界的本源罷了。”
“靈魂消散歸於虛無，記憶本源之上並不完整，如何能夠通過循環往複，誕生出新的個體，不過是世界消耗了本源，將其補充完整，之後複歸往生而已。”
“況且，再堅定的記憶，在歲月的衝刷之下，也會逐漸斑駁，到了那時，記憶蒙塵不再清晰，最後也終將消散，無人記得了。”
“又或者，後人根據自己那不再清晰的記憶，更改了前人形象，將賢者記錄為愚者，將作惡者描述為行善者，如此又該如何？”
說到最後，易麟隱晦的給大慈樹王提醒，關於過往記憶之事，若是有人對世界樹進行篡改，又該如何應對。
至於台下作為聽眾的雨林子民，也是議論紛紛。
隻不過，礙於如今易麟是大慈樹王親自邀請一同論道之人，且聽大慈樹王所言，這位是從鄰國到來的覺者，看樣子似乎身份與自己的神明等同，是異國的神明。
今日有幸能夠聽到兩位神明在眾人麵前論道，可以說這是足以載入史冊的天大好事。
這不，一旁就有作為記錄者的子民，此刻正站在一座巨大的石板麵前，不斷雕刻著此時的畫麵，記載著易麟與大慈樹王的一言一行。
而大慈樹王也不愧是智慧之神，輕易就聽懂了易麟的言外之意，從其話語之中聯想到了世界樹身上。
是啊，若是世界樹遭受外力入侵，將過往的曆史記憶形象進行篡改，使惡者披著善的名頭，賢者行著愚昧之事，而眾生卻對此毫無所覺，反而覺得本該如此的時候，記憶還能牢靠嗎？
一時間，哪怕是以大慈樹王的智慧，也想不出解決的辦法，頓時心亂如麻，輕蹙黛眉，看向了易麟，詢問道。
“那麽，不知關於往生之事，你可有更好的解決辦法嗎？”
大慈樹王也是很聰明的沒有直接點到世界樹一事之上，她相信易麟也能聽出她話語中的另有所指。
而見到大慈樹王上鉤，易麟也是嘴角含笑。此行另一個目的，先行推廣陀子哥的輪回法則，讓其到時候能夠覆蓋到須彌這片領土之上，也已經完成了一半。
“當然！”
......
身為森林的王者，整個雨林的巨樹花草，皆是其耳目，之所以在易麟剛踏入雨林的那一刻沒有去尋找他，也是感知到他身上帶有讓自然感到親切的氣息，並沒有帶著惡意到來。
而此刻易麟既然已經動身前來了須彌城，在給雨林子民講述完自己對於往生的見解之後，便直接點明了其身份，想要見識一下易麟的智慧，可以說既是考驗，也是同道之間的論道吧。
早在易麟於璃月邊境大戰之時，立下了五行神山降在采樵穀和雨林的邊界，大慈樹王便通過世界樹了解到了璃月的一些事，也知道了這個數百年前突然出現在璃月大地的人。
隻不過更早之前的往事卻無法追尋，仿佛此人就是憑空出現的一般，給璃月帶來了許多似乎不屬於這個世界的知識，但卻沒有受到世界的排斥。
是以如今大慈樹王也想見識一下，那些與提瓦特世界不同的知識，從中吸取經驗。
至於為何世界樹之中擁有關於易麟的記載，畢竟其與降臨者有本質上的不同，並不是打破蛋殼，從外界降臨於此，而是突然就出現了一道門，打開之後，就降臨到了提瓦特大陸了。
而這也是大慈樹王無法追尋到更久遠的曆史，查看到易麟過往的原因，隻能看到易麟憑空出現在了璃月，留下了屬於自己的沉澱，入了提瓦特的戶口。
至於異世界的知識為何能夠與提瓦特兼容，並沒有受到排斥，隻能說，萬事萬物都在道之中，隻要是修行，最終的目的都是在追求著道，所以並不會像禁忌知識一般，出現排斥甚至遭到汙染的反應。
被大慈樹王直接點名，台下眾多雨林子民也隨著樹王的目光看了過來，易麟隻是微微一怔，倒是沒有緊張感，隻是沒有預料到樹王會邀其論道罷了。
不過這也是一個好機會，能夠在須彌推行陀子哥如今正在感悟的輪回法則。
在提瓦特的這個世界，有一個奇怪的現象，似乎塵世七國，每個國家對於往生之事，都有不同的方式和見解。
在蒙德，不管蒙德的子民去往何方，隻要是在提瓦特大陸之上，無所不在的風，都會帶著逝去之人的靈魂，升往高天之上，除了在那無風的燼寂海。
比如：（漢斯亞齊博爾德，故友的靈魂，可以交給我嗎？）
在璃月，往生堂執掌往生之事，安撫逝去之人的靈魂，進入往生地界為止之地，有執念者在此徘徊等待，無執念者進入往生回歸地脈。
比如：（回去吧丫頭，你們往生堂每一代堂主生前活的坦蕩，死後也沒有遺憾執念，都會直接進入邊界往生，不會在此地徘徊的。）
在稻妻，超度完了鶴觀之上的亡魂，會從某一個亡魂口中得知到往生之事，那些因執念徘徊在鶴觀之上，一直循環重複著過往之事的靈魂，在得到超度之後，已經跟著某個提著燈的船夫，登上了前去往生之地的船了。
在須彌，則是覺得靈魂隻是虛無的概念，以記憶為主，逝去之人記憶回歸大地，隻有尚在之人以過往記憶銘記其形象。
但是記憶顯然並不牢靠，世界樹能夠對其做出更改，而大慈樹王在消散之後，世間記載的一切關於樹王的事跡，皆算到了納西妲的頭上，就算是納西妲也沒有發現什麽不妥，隻當這些都是自己以前做過的事。
這麽一想，得到了這些被更改的記憶，繼承了樹王過往事跡的納西妲，到底是納西妲還是樹王布耶爾，又或者是二者合一的新個體呢？
而在楓丹，由於其上生長的人類，都是由純水精靈結合原始胎海水所降生的不完整的人類，所以無法繁衍生育。
眾水帶著逝去的楓丹人的情感以及執念，匯聚在了露景泉之中，誕生出新生的純水精靈。
而楓丹的夫妻，若是想要延續後代，都會來到露景泉之前，舉行“儀式”祈願獲得子嗣，延續生命，這時露景泉當中新生的純水精靈則會“投胎”到他們的家庭當中。
可以說，每一個國度對於往生之事都不盡相同，不過大多都是選擇讓靈魂升入高天，或是回歸地脈，最後在歲月的流逝之下，消散而去。
而新生命的降臨，皆是在消耗著提瓦特大陸的底蘊。
扯遠了，回歸正題。
“關於樹王所說的往生一事，我倒是有不同見解。”
“靈魂並非隻是虛無的概念，一切生靈的記憶、意識、情感三者結合，即為靈魂，也是生命之所以存在的本源。”
“靈魂主導著生者的軀殼，讓每個人都擁有不同的意識、情感和對於往事記憶的見解。”
“若單以記憶回歸大地，如何能夠克服生滅的循環？闡述萬物生滅循環往複的定期？不過是在消耗世界的本源罷了。”
“靈魂消散歸於虛無，記憶本源之上並不完整，如何能夠通過循環往複，誕生出新的個體，不過是世界消耗了本源，將其補充完整，之後複歸往生而已。”
“況且，再堅定的記憶，在歲月的衝刷之下，也會逐漸斑駁，到了那時，記憶蒙塵不再清晰，最後也終將消散，無人記得了。”
“又或者，後人根據自己那不再清晰的記憶，更改了前人形象，將賢者記錄為愚者，將作惡者描述為行善者，如此又該如何？”
說到最後，易麟隱晦的給大慈樹王提醒，關於過往記憶之事，若是有人對世界樹進行篡改，又該如何應對。
至於台下作為聽眾的雨林子民，也是議論紛紛。
隻不過，礙於如今易麟是大慈樹王親自邀請一同論道之人，且聽大慈樹王所言，這位是從鄰國到來的覺者，看樣子似乎身份與自己的神明等同，是異國的神明。
今日有幸能夠聽到兩位神明在眾人麵前論道，可以說這是足以載入史冊的天大好事。
這不，一旁就有作為記錄者的子民，此刻正站在一座巨大的石板麵前，不斷雕刻著此時的畫麵，記載著易麟與大慈樹王的一言一行。
而大慈樹王也不愧是智慧之神，輕易就聽懂了易麟的言外之意，從其話語之中聯想到了世界樹身上。
是啊，若是世界樹遭受外力入侵，將過往的曆史記憶形象進行篡改，使惡者披著善的名頭，賢者行著愚昧之事，而眾生卻對此毫無所覺，反而覺得本該如此的時候，記憶還能牢靠嗎？
一時間，哪怕是以大慈樹王的智慧，也想不出解決的辦法，頓時心亂如麻，輕蹙黛眉，看向了易麟，詢問道。
“那麽，不知關於往生之事，你可有更好的解決辦法嗎？”
大慈樹王也是很聰明的沒有直接點到世界樹一事之上，她相信易麟也能聽出她話語中的另有所指。
而見到大慈樹王上鉤，易麟也是嘴角含笑。此行另一個目的，先行推廣陀子哥的輪回法則，讓其到時候能夠覆蓋到須彌這片領土之上，也已經完成了一半。
“當然！”
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