這給小關他爺爺嚇了一跳，一腳把那狸子踹下床：‘我拿你從未當過畜生禽獸，一直當做兄弟看待，你居然趁我睡夢中，撓破我臉，吸食我血液，如今獸性發作，是不是想連我一起吃了?’說著拿起菜刀便把那大狸子趕出了家。
狸子轉天又叼了隻野雞回來，趴在門口耷拉著耳朵，一臉歉意，好像在哀求，請主人原諒，小關他爺爺摸摸狸子頭：“你我都縫生困境中，四下又無人管料，這次便原諒了你，切記，莫不要再犯此錯誤。”
從那以後狸子也不在打小關他爺爺的注意了，捕的野兔野雞也越來越多，一人一獸就這樣繼續安逸生活過著。
可好景不長，一次小關他爺爺帶著這隻狸子上山砍柴，因為這狸子咬了地主家兒子，雙方起了衝突，小關他爺爺就把地主家兒子給砍傷了。在那個時代得罪了地主家就是闖下了禍，因此小關他爺爺回家收拾東西便逃走了。臨走時對那狸子說：‘你我相處數月，如今我與那地主結下了怨，他必不輕饒於我，我這就走了，家裏有些也沒什麽吃的了，你找些東西吃了也走吧。’
與這狸子一別之後，小關他爺爺就再也未再見過那隻狸子。當小關他爺爺說起少年時與那狸子一起風雨共濟的日子還真挺值得回憶的，但他怎麽也都沒有想到，那隻狸子在他死後的十八年後變成了他的摸樣混到家中。
第十九章 風水堪輿術
我與胖子睡到當午才被小關叫醒，起來吃過午飯準備了一番便去了解老爺子家。解老爺子看我和胖子來了很熱心的招待我們，隻是身邊又多了三個人。一個滿臉兇相，體格健壯的中年人站在解老爺子左邊，結識的肌肉將身上的西裝撐得滿滿的。右邊是一個帶著黑色鏡框的年輕女子，秀雅絕俗，眉宇透有一股輕靈之氣，但又板著臉，給人一種不易靠近的感覺。
剩下的那人歲數挺大，頭髮半白，眼睛精亮，約莫60多歲，與老人同桌並坐。解老爺子首先開口道:‘小於你考慮的如何了?’我幹脆利落的回答道：‘考慮好了。’解老爺子點點頭，繼續說：‘畢竟事關重要，我也想讓你傾盡全力，此事不可馬虎。’然後對著他旁邊的那個老人說道：‘孫先生你看看這後生如何?’我心想：‘看來解老爺子真是認真了，莫非想叫這孫先生考考我?’
這孫先生雖儀表平凡，但與解老爺子同坐，應該不是個簡單的人，他接下來的考驗，如果我能如流對答才算過關，心裏不由得開始緊張起來。這孫先生開口說:‘這位小同誌，解老爺子的意思你應該已經明白了，此次去尋“穴”的要求你也是知道的，我們需要有真才實學的有經驗的搭檔，聽解老爺子說你風水方麵很出色，這個半點不能馬虎。我雖不精通風水，但曾經身邊也有朋友從事風水，對此也有一丁點了解，如果不懂星象風水術，這穴恐怕是不好找不到的。’
此次之旅必當不是除外玩耍，這解老爺子的墓穴也沒人知道具體在哪個位置，所以想通過星相風水之術尋到具體位置。但關於星象我真是一點不知，風水我也隻能略懂一點皮毛，但為了這份酬勞隻好拚了，我說道：‘孫先生……哈哈……要說這這星相風水，星象我是不懂，我也隻懂一點風水……’
風水是一門龐大的綜合類的學科，可以說是宇宙星體學、天文學、地球物理學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、地磁方位學、地質地貌學、環境景觀學、美學、氣象學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學等等諸多學科的綜合，不是三言兩語，七句八話就能概括，即使要談起精髓之處，也得費上一番口舌。
至於這風水之術……本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，而比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則。
風水，綜合分析、統籌兼顧來講主要內容為十個方麵，分別是：觀天、辨質、察形、乘氣、方位、定位、擇時、施工、循禮、積德。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說“這裏風景山水真好，真是一塊風水寶地等”。一種是比較狹義的意義，專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。比如說做風水，誰家誰家有好風水等。
再說一下風水中選陰宅，選陰宅有十富地之說：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富木雀懸鍾，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
另一方麵還要注意選陰宅十八要，龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內有六個大的派係，統百多個小的派別)、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。
狸子轉天又叼了隻野雞回來，趴在門口耷拉著耳朵，一臉歉意，好像在哀求，請主人原諒，小關他爺爺摸摸狸子頭：“你我都縫生困境中，四下又無人管料，這次便原諒了你，切記，莫不要再犯此錯誤。”
從那以後狸子也不在打小關他爺爺的注意了，捕的野兔野雞也越來越多，一人一獸就這樣繼續安逸生活過著。
可好景不長，一次小關他爺爺帶著這隻狸子上山砍柴，因為這狸子咬了地主家兒子，雙方起了衝突，小關他爺爺就把地主家兒子給砍傷了。在那個時代得罪了地主家就是闖下了禍，因此小關他爺爺回家收拾東西便逃走了。臨走時對那狸子說：‘你我相處數月，如今我與那地主結下了怨，他必不輕饒於我，我這就走了，家裏有些也沒什麽吃的了，你找些東西吃了也走吧。’
與這狸子一別之後，小關他爺爺就再也未再見過那隻狸子。當小關他爺爺說起少年時與那狸子一起風雨共濟的日子還真挺值得回憶的，但他怎麽也都沒有想到，那隻狸子在他死後的十八年後變成了他的摸樣混到家中。
第十九章 風水堪輿術
我與胖子睡到當午才被小關叫醒，起來吃過午飯準備了一番便去了解老爺子家。解老爺子看我和胖子來了很熱心的招待我們，隻是身邊又多了三個人。一個滿臉兇相，體格健壯的中年人站在解老爺子左邊，結識的肌肉將身上的西裝撐得滿滿的。右邊是一個帶著黑色鏡框的年輕女子，秀雅絕俗，眉宇透有一股輕靈之氣，但又板著臉，給人一種不易靠近的感覺。
剩下的那人歲數挺大，頭髮半白，眼睛精亮，約莫60多歲，與老人同桌並坐。解老爺子首先開口道:‘小於你考慮的如何了?’我幹脆利落的回答道：‘考慮好了。’解老爺子點點頭，繼續說：‘畢竟事關重要，我也想讓你傾盡全力，此事不可馬虎。’然後對著他旁邊的那個老人說道：‘孫先生你看看這後生如何?’我心想：‘看來解老爺子真是認真了，莫非想叫這孫先生考考我?’
這孫先生雖儀表平凡，但與解老爺子同坐，應該不是個簡單的人，他接下來的考驗，如果我能如流對答才算過關，心裏不由得開始緊張起來。這孫先生開口說:‘這位小同誌，解老爺子的意思你應該已經明白了，此次去尋“穴”的要求你也是知道的，我們需要有真才實學的有經驗的搭檔，聽解老爺子說你風水方麵很出色，這個半點不能馬虎。我雖不精通風水，但曾經身邊也有朋友從事風水，對此也有一丁點了解，如果不懂星象風水術，這穴恐怕是不好找不到的。’
此次之旅必當不是除外玩耍，這解老爺子的墓穴也沒人知道具體在哪個位置，所以想通過星相風水之術尋到具體位置。但關於星象我真是一點不知，風水我也隻能略懂一點皮毛，但為了這份酬勞隻好拚了，我說道：‘孫先生……哈哈……要說這這星相風水，星象我是不懂，我也隻懂一點風水……’
風水是一門龐大的綜合類的學科，可以說是宇宙星體學、天文學、地球物理學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、地磁方位學、地質地貌學、環境景觀學、美學、氣象學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學等等諸多學科的綜合，不是三言兩語，七句八話就能概括，即使要談起精髓之處，也得費上一番口舌。
至於這風水之術……本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，而比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則。
風水，綜合分析、統籌兼顧來講主要內容為十個方麵，分別是：觀天、辨質、察形、乘氣、方位、定位、擇時、施工、循禮、積德。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說“這裏風景山水真好，真是一塊風水寶地等”。一種是比較狹義的意義，專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。比如說做風水，誰家誰家有好風水等。
再說一下風水中選陰宅，選陰宅有十富地之說：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富木雀懸鍾，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
另一方麵還要注意選陰宅十八要，龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內有六個大的派係，統百多個小的派別)、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。