在明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此理廢除元代的剩餘王氣當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，建人工景山。這樣，主山，宮**朝案山的風水格局又重新形成了。
清朝的北京城是中國大古都中唯一繼承首都地位的城市，集大清都城建之大成。
由於上次雷天易來在是匆忙，所以沒有仔細的觀察觀察。此次與王開元一同前來，雷天易可是仔細的打探了下這個悠久的城市。
因為澧縣是離京城不遠的，所以雷天易盒王開元二人各自買了匹快馬，直奔到京城也不過時三個小時。由於此時還是上午，所以兩個人出去找新的供貨商販之外，還是有許多空餘時間的。
明成祖永樂元年改北平為北京。永樂四年開始籌建北京宮殿城池，永樂十九年正月“告成”，曆時15年，正式定都北京。
雷天易雖然對裏是不是很了解，是對於京城還是有一些了解的，必定它承載和中國的許多文化，這叫雷天易不得不去好好的了解一下。
早在明代的北京城也就是元大都城的改建，北牆南縮5裏，南牆向南展出2裏，成為東西向的長方形。重建了宮城和皇城。嘉靖三十二年，又修築外城，僅築成南側一麵。至此，北京城的基本輪廓已經構成，即宮城、皇城、內城和外城。
而雷天易對外城的那些東西都不是最感興趣的，雖然說雷天易早在後世的時候就去過北京，可能是因為時間距離清朝已經很久的原因，所以外城的那些印(已經不如從前。而雷天易最為喜歡的就是內城，因為這裏發生了太多太多值得回味的趣事。
京城的宮城即紫禁城，倒了後世就叫做北京明清故宮，位於內城中部偏南區，周長六裏一十六步，南北長960米，東西寬760米，麵積平方千米，為南北向的長方形。宮城設置八門，南五門，即承天門、端門、午門、左掖門、右掖門，東為東華門，西為西華門，北為玄武門。宮城內壓在中軸線上的有七座主要建築物，以乾清門為分界，分為前後兩部分，即前朝後庭。前三殿為奉天殿、華蓋殿、謹身殿，後三殿為乾清宮、交泰殿、坤寧宮。宮城周圍有護城河，寬達米，稱為禦河。
清代紫禁城的建築物多有重建，名稱也有變，基本上維持了明代的規。
雖然現在的內城是禁止百入內的，雷天易這個“欽差”是看不到內城裏麵的情況的，是好歹雷天易早先也去過故宮，到現在依稀還能回想起故宮的樣子的。(〕
內城即元大都城改建而成，周裏，9門，東西長665千米，南北寬535千米，麵積3557平方千米。正南為正陽門（即前門，左崇文門，右宣武門；東之南為朝陽門，北為東直門；西之南為阜成門，北為西直門；北之東為定門，西為德勝門。
雖然說故宮可能和現在的內城變化不大，是雷天易知道，京城的道路以及人們的居住情況就要和一百多年之後相差甚遠了。
這個時候京城內外城的街道格局，以通向各個城門的街道最寬，為全城的主幹道，大都呈東西、南北向，斜街較少，內、外城也有差別。外城先形成市區，後築城牆，街巷密集，許多道都不端直。通向各個城門的大街，也多以城門名，崇文門大街、長大街、宣武門大街、西長街、阜成門街、安定門大街、德勝門街等等。被各條大街分割的區域，又有許多巷。這和後世的街道特點是不完全一樣的，皇城兩邊的中城地區街巷最為密集，達三百餘條。這是由於中城地理位置優越，處在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。
走在大街上，雷天易聽王開元介紹，京城裏麵的居民區以坊相稱，這就是和縣有很大的區別了，京城的坊下麵被稱為，或稱牌、鋪。不過住宅的情況六和縣車不多了，在經過居民區的時候雷天易注意到居民住宅就是典型的四合院。
因為王開元以前和他爹去過幾次京城，所以這一路來王開元不聽的給雷天易介紹著京城的情況。那樣子就好像他是萬事一半，沒走到一處都要說上半天，此時的王開元好像忘了此行的目的是什麽，而是不聽的誇誇其談。
中城區有9坊，68>祥綢布店、內聯升鞋店、六必居醬菜店、榮寶齋文房四寶還徐徐透出百年的光澤之外，同仁堂、張一元茶莊、長春堂、月盛齋熟肉店都已經門庭更新了；諸多外來的風味飲食也各據一方，形成了新型的飲食文化特色。
在這裏可以買到一些傳統古樸的手工藝品，逛一逛別具情趣的百年老店，感受一下北京舊時的市井特色。當然，買東西時可別忘了砍價。
大柵欄地區曾國粹藝術瑰寶京劇和宣南文化的主要發祥地，人文化和平民文化的有機交融使其具有深厚的文化底蘊和凝重的曆史氛圍。
具有580多年曆史的大柵欄，擁有享譽海外的同仁堂、內聯升、瑞>>祥、六必居等30餘家百年老店，一直是京城最主要的傳統商業中心。從很早以來，這個方的建發展相對滯後，但傳統建築、城市肌理、商業老字
俗文化等傳統的城市元素基本保留，並以其風、完整、觀賞性在北京中心城區絕無僅有，是構成北京都城曆史記憶和古都風貌的重要組成部分。大柵欄街作為繁華的商業鬧市，擁有多家獨具經營特點和代表性的老字號店鋪。
‘同仁堂國藥店‘開業於清康熙八年，以經營自製的丸、散、膏、丹而聞名於全國；‘馬聚源帽店‘開業於清嘉慶十六年，專為皇室和王公貴族製做朝帽、緞鞋，後以生產民族帽見長；居‘八大祥‘之首的‘瑞>祥綢緞皮貨莊‘開業於清光緒十九年，除經營綢緞布匹外，還兼營皮貨茶葉；‘內聯升鞋店‘開業於清鹹豐三年，專為皇室和外任官員做朝靴。另外，具有幾十年曆史的老字號還有‘南豫豐煙店‘、‘天惠鼻煙店‘、‘長和厚絨線‘、‘張一元茶莊‘、‘步瀛齋鞋店‘等，都享有很高的聲譽。
來到了大柵欄兒這邊，雷天易有了主意。隻見他瞬間來到了超市裏麵，之後從超市中出了樣東西，同王開元一道走進了同仁堂裏麵。(更多請到、〕
“這位客官需要點什麽藥？可是有方子？”
好在同仁堂到了這個時候已經經營了將近二百年，由於聲譽響徹大清朝，所以前來抓藥看病的人特別多。與此同時，同仁堂不得不加派好多人員，以便於更快的滿足顧客的需要。
此時雷天易和王開元進到了同仁堂裏麵，由於夥計見到兩人不緊不慢的表情便知道二人不時來看病的。正常來看病的哪個不時急急忙忙的走進來？所以說，夥計便認為兩人是來抓要的。
“我不抓藥，也沒有方子，我是想問一下你們這裏收不收藥材？”雷天易笑著對哪個夥計說道。
夥計聽了雷天易的話，不禁愣了下。同仁堂是什麽方誰不知道？像這麽大的藥堂還用收藥？每天同仁堂裏麵所需的藥，早已經有人定時送來。
“請問先生手裏有什麽藥？”雖然說本來就沒想著收藥，是掌櫃的交代，無論是什麽人來都要客氣的招待，所以這個夥計也不敢違背掌櫃的話。
雷天易沒有說話，而是從懷中取出了條人參。
這條人參就是和雷天易在家燉牛肉以及送給趙鵬母親的一樣，都是長白山人參，不過要比那兩條都要小了些。
“人參？”
那個夥計在見到雷天易出了這條人身之後，脫口說道，不過轉瞬間恢複了靜的表情。
同仁堂是什麽？那可是在清朝是數一數二的藥堂，平日裏什麽貴重藥材沒有？所以即便是雷天易手中的這根人參比較大，那個夥計也隻驚訝了下而又馬上恢複了正常。
對於這個結果雷天易很滿意，能夠讓同仁堂的人驚訝一下，雖然隻是瞬間，是已經說明雷天易手中的這條人參價格不菲了。
“這位先生先等一下，我把我們掌櫃的請出來。”
到底還是一根比較值錢的人參，這個夥計也不敢自己做主，便請來了店鋪中的掌櫃。
待到了同仁堂的掌櫃到來，兩人便以一百八十兩子成交。看著雷天易手中的一根人參竟然值這麽多，而且好像雷天易還不知有這麽一根。上次趙鵬說母親生病的時候雷天易就拿出了比這麽一根還要大的人參，這讓王開元很是納悶，雷天易的這些人參到底是從哪裏來的。
不過雷天易在談完價格之後就有些後悔了，他現在每天憑借著酒店一天也有個三四百兩子的收入。而這一百八十兩就沒有剛到清朝時候那麽值錢了。
不過雷天易沒有收回人參，畢竟隻不過是超市裏麵眾多人參的其中一根，況且在同仁堂裏麵這樣一根人參的價值要遠超過於在雷天易手中，這樣一根人參可以為多人治病。(〕並且這個時候的醫院不像後來那樣，還是比較公平的，賺取的利潤也要少。
出了同仁堂的雷天易和王開元二人繼續在大柵欄兒內逛遊。
大柵欄的繁榮不僅在於商業的發達，還因這裏過去有比較集中的娛樂場所。因在清初有很嚴格的禁令，以‘內城逼近宮闕，例禁喧嘩‘，不準在內城開設戲園等樂場所，故戲園多開設在前門外一帶。
不過即便是這樣，大柵欄兒裏麵有慶樂園、三慶園、廣德樓、廣和園和同樂園等五家著名的戲園子。現在這裏的人們還不知道，等到了民國初年，這裏還將要開設一家北京第一家電影院大觀樓電影院，住在內城的人們多要來此看夜戲，增強了這裏的熱鬧氣氛，促進了大柵欄的繁榮。尤其是清末的這個時候，逢上元節燈市京城人紛紛來此觀燈、遊逛、購物，更加強了這一地區的繁榮。
等到了1900年5月，遭義和團焚毀，同年7月又受八國聯軍破壞，曾一度庭冷落。後經逐步恢複，|快又繁盛初。
到了1949年以後，人民政府對大柵欄商業區進行了大規模的調整、改造，不僅保留了老字號店鋪和特色商品，又開辦了許多國營商店和專業商店，大柵欄百貨一場、二場、前門婦女服裝店、新時代兒童用品商店等，使這裏更加繁華。原有戲園進一步得到使其具有多種功能。
找了天，雷天易和王開元二人終於找到了京城買菜的地方，雷天易在提高了些價錢之後，同這些商販談妥了短期的食材供應。雷天易要求每天早上這些商販都要雇傭一輛馬車，把天逸樓所需要的食材拉到縣。
由於雷天易給出的價格要比他們賣給別人的高出來兩成，並且即便是要雇用一輛馬車，這些人需要輪流的跑一趟澧縣，是在大火核算了一下，是同意了。
搞定了食材的供應問之後，雷天易和王開元來到了傳說中的北京天橋這邊。
雷天易之後，北京平民遊藝場所聚集和商品市場這邊，內有眾多曲藝演出場所。位於前門外南緯路以北、永安路與曙光路西端以南、東經路以
壇西壇根以西廣大地區。元、明兩代及清前葉，為沼澤，中有一建於元代的漢白玉單孔橋，是明清帝王祭天時的必經之路，故名“天橋”，附近區亦因此。
天橋兒在北京一直是藝人的代名詞。
天橋是許多民間藝術的發祥地。藝人在天橋賣藝，常是露天設場，習稱‘撂地‘。相繼在這裏學藝、賣藝、傳藝和生活的民間藝人達五、六百人，可分為雜耍藝人和說唱藝人兩大類，雜耍包括雜技、武術等項目，說唱包括戲劇、曲藝等項目。最著名的有‘天橋八大怪‘，因身懷絕技和言行怪異而。‘八大怪‘在不同時期各有所指，按時間先後，早期為窮不怕、醋溺高、韓麻子、盆禿子、田瘸子、孫醜子、鼻嗡子、常傻子8人，活動於清鹹豐、同治、光緒年間；中期有耍蛤蟆的老頭、老雲裏飛、花狗熊、耍金鍾的、傻王、百鳥張、誌真和尚、程傻子8人，活動於民國初年；晚期有小雲裏飛、大金牙、焦海、大兵黃、沈三、蹭油的崔巴兒、曹麻子、賽活驢8人，活動於20紀30年代。名演員京劇女須生孟小冬、李桂芬，‘坤伶三傑‘金少梅、碧雲霞、琴雪芬，久在天樂戲院演出的張寶華、梁益鳴及新鳳霞、侯寶林、寶善林等，都曾在天橋演出。
就在道光年間的這個時候，天壇的西壇根、北壇根與先農壇的東壇根、北壇根湧現一批流動攤販，由於朝廷不向他們征收捐稅，促進了這一地區商業及遊藝業的發展，遂有各門藝人在此辟地獻藝，各類曲藝演出場所伴隨茶肆、酒樓、飯館、商攤、武術雜技場地蜂擁而起，成為北京人欣賞民間技藝及曲藝藝術的一個集中場地。
天橋的曲藝場所，主要集中在位於西南的公平市場、三角市場一帶。據二十世紀四十年代末期的統計，各類曲藝演出場地有二十餘處。
天橋的曲藝演出，最初僅為明，“畫”、撂地、大棚三種類型清代末葉，福海居書茶館建立，一些技藝高超的說書藝人始入室演出。不久，一批書茶館及落子、大鼓書館相繼建成，與明一起，為曲藝藝人提供著獻藝謀生的場地。
老北京天橋曆史算是悠久和曲折的，明嘉靖年間北京築外城，此成為外城的中心。那時，天壇、先農壇北牆外，有東西走向的一條河，是皇帝祭壇必經之路。明朝建漢白玉單孔高拱橋通“禦路”。此橋隻為天子所走，因此天橋。平時有木柵欄封擋。天橋在靜靜的呆了五六百年之後，也就是上紀三十年代，天橋遭受了滅頂之災。因為要拓寬這條馬路，天橋被拆除橋欄杆後，天橋便一點痕跡也沒有了，但這地名確保存下來。橋下的河道，便變為後來的東西龍須溝。
老北京天橋位於北京城中軸線，前門至永定門的中段，現今天橋南大街北口的十字路口處。曾經是繁華熱鬧的平民市場，天橋市場內，遊藝、小吃、商業、醫療，五行八作，無所不包，集吃、喝、玩、樂、購物於一地，是廣大平民活動和求生的場所，在北京民眾生活中具有很大影響。
站在天橋邊上的雷天易發現，此時的天橋已經出現了市場的雛形，各種曲藝雜耍遍布其中。而麵前的耍中幡、和撂地摔跤這兩項表演最受遊客歡迎。
中幡起源於晉代皇家表演項目，既具有儀仗特色又用於比賽力量的一種旗幟。耍中幡是在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上龍顏大悅，鼓舞三軍鬥誌。
看著看著，雷天易發現耍中幡需要很好的身體協調性，耍中幡要的是功夫，眼前這個人耍的中幡的主幹一根長1多的竹竿，竿頂懸掛一麵半米多寬、5長的長條錦旗，旗的正麵竹有一個雖不知是什麽東西，是很好看的圖案，反麵有時繡上三個小字。由於雷天易站得比較遠，所以並沒有看清楚究竟是什麽字。
從雷天易這個外行的角度來幡包括手法和腿法這兩種功法，不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼備。
雷天易不知道的是，中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有5多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，始終幡不離身，竿不落。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。
雷天易和王開元二人眼前表演的這個人將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，表演動作樣式各有形象的名稱，耍一個，這個人就大喊一聲這一招式的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地麵用單手托住竹竿為金雞此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公魚、擎天一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲。
中幡表演要求穩、準、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。
在表演的同時，有一個專門負收錢的人拿了個通絡，來到了四周看表演的人群那裏收錢。
此時眾人的表現就不一樣了，有的見到了要錢的，紛紛躲避或者直接扭頭不看。而另一些則是認為場上的人表現得不錯，從換種掏出個一衛兩文的，打賞一下。
待到那個收錢的人走到了雷天易的麵前，雷天易本覺得對方表演得不錯，想從懷中出個兩子作為賞錢。
可，在雷天易把手伸進懷中的時候突然發現，錢袋不見了。
清朝的北京城是中國大古都中唯一繼承首都地位的城市，集大清都城建之大成。
由於上次雷天易來在是匆忙，所以沒有仔細的觀察觀察。此次與王開元一同前來，雷天易可是仔細的打探了下這個悠久的城市。
因為澧縣是離京城不遠的，所以雷天易盒王開元二人各自買了匹快馬，直奔到京城也不過時三個小時。由於此時還是上午，所以兩個人出去找新的供貨商販之外，還是有許多空餘時間的。
明成祖永樂元年改北平為北京。永樂四年開始籌建北京宮殿城池，永樂十九年正月“告成”，曆時15年，正式定都北京。
雷天易雖然對裏是不是很了解，是對於京城還是有一些了解的，必定它承載和中國的許多文化，這叫雷天易不得不去好好的了解一下。
早在明代的北京城也就是元大都城的改建，北牆南縮5裏，南牆向南展出2裏，成為東西向的長方形。重建了宮城和皇城。嘉靖三十二年，又修築外城，僅築成南側一麵。至此，北京城的基本輪廓已經構成，即宮城、皇城、內城和外城。
而雷天易對外城的那些東西都不是最感興趣的，雖然說雷天易早在後世的時候就去過北京，可能是因為時間距離清朝已經很久的原因，所以外城的那些印(已經不如從前。而雷天易最為喜歡的就是內城，因為這裏發生了太多太多值得回味的趣事。
京城的宮城即紫禁城，倒了後世就叫做北京明清故宮，位於內城中部偏南區，周長六裏一十六步，南北長960米，東西寬760米，麵積平方千米，為南北向的長方形。宮城設置八門，南五門，即承天門、端門、午門、左掖門、右掖門，東為東華門，西為西華門，北為玄武門。宮城內壓在中軸線上的有七座主要建築物，以乾清門為分界，分為前後兩部分，即前朝後庭。前三殿為奉天殿、華蓋殿、謹身殿，後三殿為乾清宮、交泰殿、坤寧宮。宮城周圍有護城河，寬達米，稱為禦河。
清代紫禁城的建築物多有重建，名稱也有變，基本上維持了明代的規。
雖然現在的內城是禁止百入內的，雷天易這個“欽差”是看不到內城裏麵的情況的，是好歹雷天易早先也去過故宮，到現在依稀還能回想起故宮的樣子的。(〕
內城即元大都城改建而成，周裏，9門，東西長665千米，南北寬535千米，麵積3557平方千米。正南為正陽門（即前門，左崇文門，右宣武門；東之南為朝陽門，北為東直門；西之南為阜成門，北為西直門；北之東為定門，西為德勝門。
雖然說故宮可能和現在的內城變化不大，是雷天易知道，京城的道路以及人們的居住情況就要和一百多年之後相差甚遠了。
這個時候京城內外城的街道格局，以通向各個城門的街道最寬，為全城的主幹道，大都呈東西、南北向，斜街較少，內、外城也有差別。外城先形成市區，後築城牆，街巷密集，許多道都不端直。通向各個城門的大街，也多以城門名，崇文門大街、長大街、宣武門大街、西長街、阜成門街、安定門大街、德勝門街等等。被各條大街分割的區域，又有許多巷。這和後世的街道特點是不完全一樣的，皇城兩邊的中城地區街巷最為密集，達三百餘條。這是由於中城地理位置優越，處在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。
走在大街上，雷天易聽王開元介紹，京城裏麵的居民區以坊相稱，這就是和縣有很大的區別了，京城的坊下麵被稱為，或稱牌、鋪。不過住宅的情況六和縣車不多了，在經過居民區的時候雷天易注意到居民住宅就是典型的四合院。
因為王開元以前和他爹去過幾次京城，所以這一路來王開元不聽的給雷天易介紹著京城的情況。那樣子就好像他是萬事一半，沒走到一處都要說上半天，此時的王開元好像忘了此行的目的是什麽，而是不聽的誇誇其談。
中城區有9坊，68>祥綢布店、內聯升鞋店、六必居醬菜店、榮寶齋文房四寶還徐徐透出百年的光澤之外，同仁堂、張一元茶莊、長春堂、月盛齋熟肉店都已經門庭更新了；諸多外來的風味飲食也各據一方，形成了新型的飲食文化特色。
在這裏可以買到一些傳統古樸的手工藝品，逛一逛別具情趣的百年老店，感受一下北京舊時的市井特色。當然，買東西時可別忘了砍價。
大柵欄地區曾國粹藝術瑰寶京劇和宣南文化的主要發祥地，人文化和平民文化的有機交融使其具有深厚的文化底蘊和凝重的曆史氛圍。
具有580多年曆史的大柵欄，擁有享譽海外的同仁堂、內聯升、瑞>>祥、六必居等30餘家百年老店，一直是京城最主要的傳統商業中心。從很早以來，這個方的建發展相對滯後，但傳統建築、城市肌理、商業老字
俗文化等傳統的城市元素基本保留，並以其風、完整、觀賞性在北京中心城區絕無僅有，是構成北京都城曆史記憶和古都風貌的重要組成部分。大柵欄街作為繁華的商業鬧市，擁有多家獨具經營特點和代表性的老字號店鋪。
‘同仁堂國藥店‘開業於清康熙八年，以經營自製的丸、散、膏、丹而聞名於全國；‘馬聚源帽店‘開業於清嘉慶十六年，專為皇室和王公貴族製做朝帽、緞鞋，後以生產民族帽見長；居‘八大祥‘之首的‘瑞>祥綢緞皮貨莊‘開業於清光緒十九年，除經營綢緞布匹外，還兼營皮貨茶葉；‘內聯升鞋店‘開業於清鹹豐三年，專為皇室和外任官員做朝靴。另外，具有幾十年曆史的老字號還有‘南豫豐煙店‘、‘天惠鼻煙店‘、‘長和厚絨線‘、‘張一元茶莊‘、‘步瀛齋鞋店‘等，都享有很高的聲譽。
來到了大柵欄兒這邊，雷天易有了主意。隻見他瞬間來到了超市裏麵，之後從超市中出了樣東西，同王開元一道走進了同仁堂裏麵。(更多請到、〕
“這位客官需要點什麽藥？可是有方子？”
好在同仁堂到了這個時候已經經營了將近二百年，由於聲譽響徹大清朝，所以前來抓藥看病的人特別多。與此同時，同仁堂不得不加派好多人員，以便於更快的滿足顧客的需要。
此時雷天易和王開元進到了同仁堂裏麵，由於夥計見到兩人不緊不慢的表情便知道二人不時來看病的。正常來看病的哪個不時急急忙忙的走進來？所以說，夥計便認為兩人是來抓要的。
“我不抓藥，也沒有方子，我是想問一下你們這裏收不收藥材？”雷天易笑著對哪個夥計說道。
夥計聽了雷天易的話，不禁愣了下。同仁堂是什麽方誰不知道？像這麽大的藥堂還用收藥？每天同仁堂裏麵所需的藥，早已經有人定時送來。
“請問先生手裏有什麽藥？”雖然說本來就沒想著收藥，是掌櫃的交代，無論是什麽人來都要客氣的招待，所以這個夥計也不敢違背掌櫃的話。
雷天易沒有說話，而是從懷中取出了條人參。
這條人參就是和雷天易在家燉牛肉以及送給趙鵬母親的一樣，都是長白山人參，不過要比那兩條都要小了些。
“人參？”
那個夥計在見到雷天易出了這條人身之後，脫口說道，不過轉瞬間恢複了靜的表情。
同仁堂是什麽？那可是在清朝是數一數二的藥堂，平日裏什麽貴重藥材沒有？所以即便是雷天易手中的這根人參比較大，那個夥計也隻驚訝了下而又馬上恢複了正常。
對於這個結果雷天易很滿意，能夠讓同仁堂的人驚訝一下，雖然隻是瞬間，是已經說明雷天易手中的這條人參價格不菲了。
“這位先生先等一下，我把我們掌櫃的請出來。”
到底還是一根比較值錢的人參，這個夥計也不敢自己做主，便請來了店鋪中的掌櫃。
待到了同仁堂的掌櫃到來，兩人便以一百八十兩子成交。看著雷天易手中的一根人參竟然值這麽多，而且好像雷天易還不知有這麽一根。上次趙鵬說母親生病的時候雷天易就拿出了比這麽一根還要大的人參，這讓王開元很是納悶，雷天易的這些人參到底是從哪裏來的。
不過雷天易在談完價格之後就有些後悔了，他現在每天憑借著酒店一天也有個三四百兩子的收入。而這一百八十兩就沒有剛到清朝時候那麽值錢了。
不過雷天易沒有收回人參，畢竟隻不過是超市裏麵眾多人參的其中一根，況且在同仁堂裏麵這樣一根人參的價值要遠超過於在雷天易手中，這樣一根人參可以為多人治病。(〕並且這個時候的醫院不像後來那樣，還是比較公平的，賺取的利潤也要少。
出了同仁堂的雷天易和王開元二人繼續在大柵欄兒內逛遊。
大柵欄的繁榮不僅在於商業的發達，還因這裏過去有比較集中的娛樂場所。因在清初有很嚴格的禁令，以‘內城逼近宮闕，例禁喧嘩‘，不準在內城開設戲園等樂場所，故戲園多開設在前門外一帶。
不過即便是這樣，大柵欄兒裏麵有慶樂園、三慶園、廣德樓、廣和園和同樂園等五家著名的戲園子。現在這裏的人們還不知道，等到了民國初年，這裏還將要開設一家北京第一家電影院大觀樓電影院，住在內城的人們多要來此看夜戲，增強了這裏的熱鬧氣氛，促進了大柵欄的繁榮。尤其是清末的這個時候，逢上元節燈市京城人紛紛來此觀燈、遊逛、購物，更加強了這一地區的繁榮。
等到了1900年5月，遭義和團焚毀，同年7月又受八國聯軍破壞，曾一度庭冷落。後經逐步恢複，|快又繁盛初。
到了1949年以後，人民政府對大柵欄商業區進行了大規模的調整、改造，不僅保留了老字號店鋪和特色商品，又開辦了許多國營商店和專業商店，大柵欄百貨一場、二場、前門婦女服裝店、新時代兒童用品商店等，使這裏更加繁華。原有戲園進一步得到使其具有多種功能。
找了天，雷天易和王開元二人終於找到了京城買菜的地方，雷天易在提高了些價錢之後，同這些商販談妥了短期的食材供應。雷天易要求每天早上這些商販都要雇傭一輛馬車，把天逸樓所需要的食材拉到縣。
由於雷天易給出的價格要比他們賣給別人的高出來兩成，並且即便是要雇用一輛馬車，這些人需要輪流的跑一趟澧縣，是在大火核算了一下，是同意了。
搞定了食材的供應問之後，雷天易和王開元來到了傳說中的北京天橋這邊。
雷天易之後，北京平民遊藝場所聚集和商品市場這邊，內有眾多曲藝演出場所。位於前門外南緯路以北、永安路與曙光路西端以南、東經路以
壇西壇根以西廣大地區。元、明兩代及清前葉，為沼澤，中有一建於元代的漢白玉單孔橋，是明清帝王祭天時的必經之路，故名“天橋”，附近區亦因此。
天橋兒在北京一直是藝人的代名詞。
天橋是許多民間藝術的發祥地。藝人在天橋賣藝，常是露天設場，習稱‘撂地‘。相繼在這裏學藝、賣藝、傳藝和生活的民間藝人達五、六百人，可分為雜耍藝人和說唱藝人兩大類，雜耍包括雜技、武術等項目，說唱包括戲劇、曲藝等項目。最著名的有‘天橋八大怪‘，因身懷絕技和言行怪異而。‘八大怪‘在不同時期各有所指，按時間先後，早期為窮不怕、醋溺高、韓麻子、盆禿子、田瘸子、孫醜子、鼻嗡子、常傻子8人，活動於清鹹豐、同治、光緒年間；中期有耍蛤蟆的老頭、老雲裏飛、花狗熊、耍金鍾的、傻王、百鳥張、誌真和尚、程傻子8人，活動於民國初年；晚期有小雲裏飛、大金牙、焦海、大兵黃、沈三、蹭油的崔巴兒、曹麻子、賽活驢8人，活動於20紀30年代。名演員京劇女須生孟小冬、李桂芬，‘坤伶三傑‘金少梅、碧雲霞、琴雪芬，久在天樂戲院演出的張寶華、梁益鳴及新鳳霞、侯寶林、寶善林等，都曾在天橋演出。
就在道光年間的這個時候，天壇的西壇根、北壇根與先農壇的東壇根、北壇根湧現一批流動攤販，由於朝廷不向他們征收捐稅，促進了這一地區商業及遊藝業的發展，遂有各門藝人在此辟地獻藝，各類曲藝演出場所伴隨茶肆、酒樓、飯館、商攤、武術雜技場地蜂擁而起，成為北京人欣賞民間技藝及曲藝藝術的一個集中場地。
天橋的曲藝場所，主要集中在位於西南的公平市場、三角市場一帶。據二十世紀四十年代末期的統計，各類曲藝演出場地有二十餘處。
天橋的曲藝演出，最初僅為明，“畫”、撂地、大棚三種類型清代末葉，福海居書茶館建立，一些技藝高超的說書藝人始入室演出。不久，一批書茶館及落子、大鼓書館相繼建成，與明一起，為曲藝藝人提供著獻藝謀生的場地。
老北京天橋曆史算是悠久和曲折的，明嘉靖年間北京築外城，此成為外城的中心。那時，天壇、先農壇北牆外，有東西走向的一條河，是皇帝祭壇必經之路。明朝建漢白玉單孔高拱橋通“禦路”。此橋隻為天子所走，因此天橋。平時有木柵欄封擋。天橋在靜靜的呆了五六百年之後，也就是上紀三十年代，天橋遭受了滅頂之災。因為要拓寬這條馬路，天橋被拆除橋欄杆後，天橋便一點痕跡也沒有了，但這地名確保存下來。橋下的河道，便變為後來的東西龍須溝。
老北京天橋位於北京城中軸線，前門至永定門的中段，現今天橋南大街北口的十字路口處。曾經是繁華熱鬧的平民市場，天橋市場內，遊藝、小吃、商業、醫療，五行八作，無所不包，集吃、喝、玩、樂、購物於一地，是廣大平民活動和求生的場所，在北京民眾生活中具有很大影響。
站在天橋邊上的雷天易發現，此時的天橋已經出現了市場的雛形，各種曲藝雜耍遍布其中。而麵前的耍中幡、和撂地摔跤這兩項表演最受遊客歡迎。
中幡起源於晉代皇家表演項目，既具有儀仗特色又用於比賽力量的一種旗幟。耍中幡是在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上龍顏大悅，鼓舞三軍鬥誌。
看著看著，雷天易發現耍中幡需要很好的身體協調性，耍中幡要的是功夫，眼前這個人耍的中幡的主幹一根長1多的竹竿，竿頂懸掛一麵半米多寬、5長的長條錦旗，旗的正麵竹有一個雖不知是什麽東西，是很好看的圖案，反麵有時繡上三個小字。由於雷天易站得比較遠，所以並沒有看清楚究竟是什麽字。
從雷天易這個外行的角度來幡包括手法和腿法這兩種功法，不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼備。
雷天易不知道的是，中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有5多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，始終幡不離身，竿不落。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。
雷天易和王開元二人眼前表演的這個人將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，表演動作樣式各有形象的名稱，耍一個，這個人就大喊一聲這一招式的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地麵用單手托住竹竿為金雞此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公魚、擎天一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲。
中幡表演要求穩、準、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。
在表演的同時，有一個專門負收錢的人拿了個通絡，來到了四周看表演的人群那裏收錢。
此時眾人的表現就不一樣了，有的見到了要錢的，紛紛躲避或者直接扭頭不看。而另一些則是認為場上的人表現得不錯，從換種掏出個一衛兩文的，打賞一下。
待到那個收錢的人走到了雷天易的麵前，雷天易本覺得對方表演得不錯，想從懷中出個兩子作為賞錢。
可，在雷天易把手伸進懷中的時候突然發現，錢袋不見了。